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2023年10月5日 下午 4:51|1小时 7分钟 36秒
关键词:
上帝、婚姻、丈夫、妻子、教会、女人、野兽、男人、荣耀、基督、以色列、动物、历史、牧师、撒旦、夫妻、圣经、师母
文字记录:
林忆牧师
你神的三位一体，神的这种彼此相爱的关系说我们。
林忆牧师
深深地感到自己有罪，我们在。
林忆牧师
婚姻的关系上，我们也亏却了上面的。
林忆牧师
荣耀。
林忆牧师
现在我们求助你饶恕我们，你也帮助我们能够自省，能够反省我们。
林忆牧师
自己的婚姻，让我们。
林忆牧师
能够在族的盛名的带领之下，能够去营造我们的婚姻，这样的婚姻能够成为一种耀明的。
林忆牧师
一个见证。
林忆牧师
我们也求助您继续带领我们。
林忆牧师
下午的时光与我们。
林忆牧师
同在，我们这样的祷告气球是奉靠主耶稣基德的。
林忆牧师
生命球。
林忆牧师
朋友，兄妹，我们现在还要。
林忆牧师
继续来看。
林忆牧师
婚姻，这个我们说到夫妻二人，他们要。
林忆牧师
成为一体。
林忆牧师
然后我们大家记得上帝在造下洼的时候，圣帝告诉我们是取的它。
林忆牧师
哪个部分？内部，内部这一部分，那么从。
林忆牧师
历史上那些伟大的哲学家，从奥古斯丁开始，一直到我们教会的怀先知，都对于上帝造人的时候把亚当的内部取代造下娃，是有评述的，说为什么不用头骨造夏洼吗？上帝可不可以用头骨来造夏洼？可以，但是上帝不希望与人去统治男人，那为什么上帝不用脚。
林忆牧师
骨头。
林忆牧师
来造女人？上帝不愿意用脚骨头来。
林忆牧师
造女人。
林忆牧师
也可以，但上帝不希望男人把女人践踏。
林忆牧师
在脚下。
林忆牧师
所以上帝取了。
林忆牧师
这么一个地方，这个地方是我们。
林忆牧师
最重要的，也是经常会保护的地方，所以来造女人。上帝希望我们男人能够保护女人，能够爱他，能够尊敬他，他们能够彼此的去服侍，所以我们现在要来看一下，我们刚才说了，我们组建家庭，我们需要离开父母，我们二人要成为一体。那么二人怎么样能够像三一真神那样成为一体？三一真神在一起，他们的关系是爱。
林忆牧师
的关系，夫妻二人也是爱的关系，这种爱体现在彼此服饰上，男人是头。
林忆牧师
没错，但是我真的。
林忆牧师
要在这里跟我们的弟兄们说，男人是头责任。
林忆牧师
相当重大，因为更多钱是 11 张。三姐给我们。
林忆牧师
男人一个很大的督张，做丈夫的。
林忆牧师
一个很大的责任，我愿意。
林忆牧师
你们知道基督是个人的头，男人是女人的。
林忆牧师
头，神是制度的头，所以男人是女人的头。前面有个榜样，基督几乎怎么做头的？基督为教会胜利，如果我们每一个做丈夫的愿意为你的妻子。
林忆牧师
舍命，你的妻子就会一辈子爱你、敬你，把你当头来供着。今教会当今社会为什么女人不服管？为什么。
林忆牧师
女人对男人没有那种顺服？问题在哪里？当然语言有几个。
林忆牧师
问题，但是根本问题在。
林忆牧师
哪里？你不像基督，不像。
林忆牧师
头。
林忆牧师
我们女人呐，只要。
林忆牧师
你肯定我们。
林忆牧师
舍弃自己，我们心都可以掏给你们，哈哈哈。女人真是这样的，从打扮一直到我们整个的生命，我们女人只要感受到你们男人的爱，我们是愿意把自己全部洗洗，无条件先生，哈哈哈。我们有一句话叫女为什么悦己者容，包括我们日常生活的打扮，我们都是说每个男人，我们的丈夫开要是喜欢我，爱我，他会关注我，我就为他打扮我，让他看着我。
林忆牧师
养眼，这就是女人。所以男人在这里男人的担子很重。
林忆牧师
我记得有一个老弟兄，一个老姊妹，她 18 岁的时候认得她的现在的丈夫，她丈夫交给她的第一个。
林忆牧师
心经道理就是你要心结束，然后你要听丈夫的话，因为男人是女人的头，所以这个做妻子真的非常顺服。我看到他我都说，我说。
林忆牧师
现在像您这样的，只有在民国时期找。
林忆牧师
得到的。
林忆牧师
全中国就找不到第二个人家这个阿姨。
林忆牧师
很能干的，里里歪歪的把手，但是在家里，她的丈夫照顾得非常好。
林忆牧师
她说没办法，圣经告诉我们要男人是女人的头。但是我的观察。
林忆牧师
就发现，其实很多时候。
林忆牧师
他之所以愿意去宣传她丈夫那个头，真的。
林忆牧师
大多数。
林忆牧师
情况之下其实还都是。
林忆牧师
在服侍她是真正的头。
林忆牧师
并不是像我们说的，你是我的头，我是你的头，你是得听我的。不是这样的，你要男人，你要是要这样来做头，要叫女人非要听你的，以你的旨意，以你的意志为转移，你是绝对。
林忆牧师
的。
林忆牧师
权威，你要绝对的服从。如果你是这样的话，那我会告诉你，这句话也是我们现任的全球总会的秘书长，行政秘书长黄彦超博士，他在给我们讲课的时候，他说的，你要是想这样。
林忆牧师
当头。
林忆牧师
这个专制的头，那你可别忘了女的是。
林忆牧师
脖子，脖子不动鼻屎头也。
林忆牧师
动不了。哈哈哈，那女人也知道，回敬你的人都是。
林忆牧师
这样的。
林忆牧师
你不爱我，我。
林忆牧师
给你颜色看，我们女人需要爱来滋润什么样的爱。
林忆牧师
仆人是领袖，你得呵护我们，因为我们软弱，所以你得处处不念我们的。
林忆牧师
软弱。
林忆牧师
我小心眼，你就得照顾我的。
林忆牧师
小心眼。
林忆牧师
这就是男人。
林忆牧师
做头。
林忆牧师
你不要说我小心点你，我是你的头，你就不应该小心点？我告诉你，别小心点，你。
林忆牧师
就给拼。那不行，我有个老师，这老师大家可能手鼓不说他名字，他会把他妻子的照片放在他的办公室，正对着来客来宾。
林忆牧师
我每次去他那的时候，我又感到一种威压，因为我是女生，他的妻子的照片正对着我，对，肯定也不是针对我，因为他就放在那了。后来我就去跟我们一个心理老师就讲了这件事情，我说为什么啊？他应该对着他自己才对，他对着我们这些来宾干嘛？他说可能是因为他。
林忆牧师
妻子。
林忆牧师
心理上缺乏。
林忆牧师
一种。
林忆牧师
对自己妻子的身份的肯定，所以做丈夫的就特别体验，就希望他妻子放心。我是把你放在第一位了，你放心，我在神学院，我在单位里，我把你放在第一位，任何女人别想在我这做任何事情。嗯，所以他把他妻子的照片放在这里，让每个人。
林忆牧师
都知道。
林忆牧师
这是我所爱的。
林忆牧师
你休想非这么强，一下子你来了。
林忆牧师
所以这就是要做丈夫的。我还认的就是那个心理学老师，叫 Peter Swanzer，左手老师。有一次我还记得他妻子是不知道怎么回事，可能腿被摔了还是怎么，他就推着他坐轮椅到神训院了，因为他自己在神训。
林忆牧师
院工作。
林忆牧师
然后我看到我就取笑了，我说这下子你可以随着你的意思。
林忆牧师
把他想推哪儿就推哪儿。
林忆牧师
了，结果他。
林忆牧师
笑了，他说他叫我到哪里我就到哪里。
林忆牧师
我们会觉得现在这个方向盘在我们手里了，我是头，我想到哪里就到哪里，是不是？但是真正的是投的这个丈夫应该。
林忆牧师
是什么。
林忆牧师
方向盘？虽然在我这，但是我要拐之前我先。
林忆牧师
找谁？
林忆牧师
先问一下我妻子愿不愿意跟我一起拐弯，他愿意跟我一块，你得体谅他，因为他软弱。
林忆牧师
你得照顾他。
林忆牧师
所以我们经常我们的牧师。
林忆牧师
我们的长老的，我们的这些师母有好多感觉受到忽略了。
林忆牧师
我不知道在。
林忆牧师
我们教会怎么样。
林忆牧师
有些教会那些师母觉得我们的丈夫在前面讲。
林忆牧师
到我们的。
林忆牧师
师母受到忽略。所以很多时候你发现台上讲到的人很容易吸引一些异性。
林忆牧师
的眼光，因为你属灵。
林忆牧师
再加上你有口才，你再长得稍微规矩一点，哈哈哈，人家那些单身女性或者是婚姻不很理想的那些已婚。
林忆牧师
妇女们就对你虎视眈眈，哈哈哈哈。有没有这样的教会。
林忆牧师
出过这样的问题吗？有说过。
林忆牧师
这样的事情不少见。
林忆牧师
那对于这样的情况你应该怎么办？我要是。
林忆牧师
你。
林忆牧师
我就让我妻子做 d 盘对着我，我长大的时候就要跟我妻子眼神交流，我让全社会都知道我跟我妻子彼此相爱，我眼里只有他。这样的一些人就会退避三舍，自己就会知难而退，你会少。
林忆牧师
很多实勘。
林忆牧师
越是帅的弟兄愿意再这样做，哈哈哈，因为你越是帅越是漂亮，站在讲台上你。
林忆牧师
讲到又好，你对人家就四坛6月的，哈哈哈。
林忆牧师
真的不骗大家。所以我们一定要 press 领袖，我们要学会照顾我们配偶的思想，照顾他们的感情，照顾他们的情绪，而且我们这种 POS 领袖要让他们感觉到我们是受伤。
林忆牧师
真爱的。
林忆牧师
大家知道吗？如果女人缺少。
林忆牧师
爱，会变成世界上最可怕。
林忆牧师
的。我曾经看到好几个。
林忆牧师
女人。
林忆牧师
要么是因为丈夫不爱她，忽略她，要么是。
林忆牧师
因为呵，最后。
林忆牧师
离婚导致他成为了一个没有爱的女人，相当可怕。你千万别惹她，他可以把你置于死地，因为他把他对他丈夫的愤怒全部发泄。
林忆牧师
到你的身上。
林忆牧师
没有爱，女人就会变得很可怕。所以很多时候我们发现我们一回到家，我们莫名其妙的对我们。
林忆牧师
发脾气。
林忆牧师
他跟你说你回来怎么。
林忆牧师
这么晚？
林忆牧师
他的意思不是说你回来。
林忆牧师
晚了，而说你没有把它放在心上。
林忆牧师
你说我一天在外面，我做圣宫，我讲到我都。
林忆牧师
够累了。
林忆牧师
你再累，讲到再辛苦在外面出差，再辛苦回来，我建议我们的利用厚着脸皮去搂一搂，去抱一抱你的妻子。你可能亲吻咱们中国人觉得老夫老妻了。
林忆牧师
怎么样？
林忆牧师
好像这件事情只有在固定的场所才能干的，哈哈哈，但是在厨房你洗澡，现在在厨房或者在商场，你是端一杯热水，你说一个，说一句温柔。
林忆牧师
的话，抱抱hotel。其实。
林忆牧师
男人的肩膀是最能安慰女人的，你别看我们这些女人在外面是女强人，我们都想做。
林忆牧师
一种女人。
林忆牧师
哪种女人？小鸟依人，哈哈哈，我们不想强，谁想强啊？
林忆牧师
女强人不想。
林忆牧师
我们希望我们的丈夫能够抱我们的女同胞们，同不同意举手举给他们看。我们如果能够用爱来滋润我们的情，像基督爱教会那样舍命，你们先别说，我们还希望你们。
林忆牧师
活着呢。哈哈哈，舍命别说。
林忆牧师
你一般教育能够考虑到我们这种爱的需求，我们的爱的需求就是你能够触摸我，能拍拍我们的肩膀，搂了我们的肩膀，说一两句温柔的话，这就能够让我们的人生变得美好，让我们性格能够变得温柔。你不是希望于小鸟依人，而不是。
林忆牧师
母老虎何同。是否在家里。
林忆牧师
有方法。
林忆牧师
你就。
林忆牧师
去用身体的这种接触搂他。
林忆牧师
抱他，安慰他，父亲就自来了，他自然会对你温柔。他为什么对你那么凶大？他就觉得你根本就不关心他，你把他当做理所当然的土人事。
林忆牧师
真的是土人事，你不要认为我们这男人就是。
林忆牧师
这样的。
林忆牧师
你要学会改变。我的先生是一个不安风情的一个人，不懂风月的一个劳工，他是 50 年代的人，因为大家都知道 50 年代的人哪里懂得什么。
林忆牧师
浪漫。那你可以教他。
林忆牧师
哈哈哈，我们女人呐，你不要以为你们的丈夫天生就是仆人是领袖，你是调教仆人是领袖的领袖，你是调教他们的，你也得教他们。所以像我丈夫，我去他们家的时候，他们家吃饭是分开吃的，那个人准备好了，自己先吃了，玩一醒走人了，然后第二个人他妈是一一准备好自己吃了走了，他下班回来自己吃了走了。他们家就没有在一张桌子上吃过饭。他爸跟谁吃饭？跟弟兄姐妹一块吃饭？他爸倒知道吃饭就是把弟兄姐妹招在一起，忽略自己的家庭。我们家不是我们家就是我爸走了以后我们三口人都是在一起吃饭的。我们家是从小。
林忆牧师
要过生日的，过生日意味着什么？蛋糕生日蛋糕。
林忆牧师
吹生日蜡烛。他们家我第一。
林忆牧师
年。
林忆牧师
碰到他的时候大年三十还是多久，我忘了，他是不是2月 18 号准备在春节前后那一天家里什么动静都没有，我是个客人，他在那不知道干什么，坐在桌子上，坐在桌子旁边，然后他就说诶他今天是我生。然后他们说一句今天是德江生日，没了。不行，我觉得这家人太奇怪了，我生日就没了，就说一句就没了，要是他自己记不住。
林忆牧师
自己的生日，那他生日就悄悄过。
林忆牧师
了。太奇怪了，这家人，我接了会。
林忆牧师
以后怎么办？那我得过生日。
林忆牧师
我1月 11 号。
林忆牧师
我过生。那我告诉你你干嘛？你得有所表示，哈哈哈。怎么表示？蛋糕最近几年又得多出。
林忆牧师
一样什么鲜花？以前不是不新鲜花吗？对吧？现在不是流行鲜花了吗？鲜花。
林忆牧师
情人节的时候。
林忆牧师
我不用提醒我儿子，就跟我老公说，爸爸今天情人节。好，我知道了，一大早出去了。
林忆牧师
等会回来捧哏，一束鲜花被交出来了，我。
林忆牧师
儿子是遛胶的，哈哈哈。我儿子现在才六年级，就知道在出去上学之前先把头发弄湿了，不平整的，拿吹风机吹干走人，我。
林忆牧师
老公在旁边看不惯，站的少，一天就那么爱打扮。
林忆牧师
我说你跟他是两个极端，你们的太不修边幅。
林忆牧师
他妈就太要打扮了。我说你俩怎么这样。
林忆牧师
像我丈夫不修边幅倒真的是，他是不修边幅吸引了我，因为我们喜欢。
林忆牧师
跟我们不一样的人，我们。
林忆牧师
因为对彼此的不一样所吸引而走到一起，但是也。
林忆牧师
因为。
林忆牧师
忍受不了彼此的不一样，又不会经营。
林忆牧师
不会去彼此去服侍而分开而闹矛盾而变成仇人。
林忆牧师
我们跟我们的爱人很多。
林忆牧师
时候在敌对中共生。
林忆牧师
但是第一步改善婚姻关系的第一步都是我们自己一路。
林忆牧师
姐妹。
林忆牧师
如果你觉得。
林忆牧师
你的爱人，你的丈夫。
林忆牧师
没有像仆人似的这样来迁就你。
林忆牧师
的意思，你。
林忆牧师
应该改变自己，但是如果你是丈夫，你觉得你的妻子没有对你温柔，你。
林忆牧师
应该怎么样？
林忆牧师
你应该觉得这女孩以前。
林忆牧师
是个温温柔柔的人，没跟我结婚之前不是母老虎。
林忆牧师
跟我结婚了变成了母老虎了。谁的过谁的错，那肯定是我讲的不好，你不会讲人呢？你把一个好端端的一个少女养成一个看妇，哈哈哈，是你的错是不是？所以我们做丈夫的一定要懂得去呵护肢体上的。
林忆牧师
接触，还有。
林忆牧师
言语上的赞美，我们一定不要怕别人说，你要是在教会你是公认的一天到晚。
林忆牧师
怕老婆的人，你就有福了。
林忆牧师
我们那名神轩的老师，我有一个韩国老师，当然他是在美国长大，我们 06 年一起，他带我们去圣地。
林忆牧师
自由。
林忆牧师
去到以色列到罗马。
林忆牧师
这些地方去。
林忆牧师
路上他妻子跟我们。
林忆牧师
一块，然后。
林忆牧师
路上我们就看到他对他妻子。
林忆牧师
唯必是从。
林忆牧师
他觉得他妻子是他人是当时就捧。
林忆牧师
的那么高，还真是当人。更当时。
林忆牧师
他妻子是个护士，然后他说我妻子赚的钱也比我多，我神学院老师没钱，我妻子护士赚的钱比我多，然后我妻子阴影一路上就给他气，大家吹捧，这我们都听习惯了。对，然后他妻子有的时候也会以教训的口吻跟他说，维持你这事情做的不对，做的是不对，因为一路上你会它会解决学生的问题吗？好，有一次我就我们大家都要分开了，然后我们大家都可以给老师说一些，说师母很好的一些话。
林忆牧师
那来感谢哈。我们说。
林忆牧师
是真的。
林忆牧师
很不错，就他很重。
林忆牧师
他说我的妻子不光是不错，我的。
林忆牧师
妻子很棒，哈哈哈。
林忆牧师
我心里一想就觉得这真的就需要向文老师学习题吗？我们在座的有多少人愿意去夸我们的老公，或者夸我们的妻子曾经夸过的，而且当着别人的面夸过的有没有？
林忆牧师
不错，还没有绝级，哈哈哈。
林忆牧师
我们经常是怎么办？我们经常中国人这种谦卑，这种虚伪表现在家庭关系上无疑禁止。我们经常请了一大帮朋友到家里来，然后妻子忙的那个赶忙的，一下子忙得不亦乐乎，然后终于菜端上来了，然后大家就要动。
林忆牧师
筷子，我。
林忆牧师
作为男主人，我生感，唉，对不好？对不？对不起，我妻子不会烧饭，你们赶紧将就吃啊，是不是这样的？a，谦卑，妻子忙了。
林忆牧师
半天。
林忆牧师
不会烧饭，寒江就吃，所以。
林忆牧师
我婆婆的妈妈就是我。
林忆牧师
丈夫的外婆，在安市会出了名的解放前为什么？聪明？他当初是我们教会牧师，这个牧师李牧师，李老牧师会把教友请。
林忆牧师
到家里来吃，之前有一次他就说他。
林忆牧师
说我们内人不会烧饭，大家将就是类似这样的话，结果。
林忆牧师
不要在外国脾气蛮爆的，据说当场把桌子掀翻。
林忆牧师
了。哈哈哈，整个中国教会全部就知道了，这个李牧师的失误极其厉害，哈哈哈。
林忆牧师
就那么厉害，那他受不了吗？很累的，特别是我们的牧师长老。
林忆牧师
我们的教会义工的家人接待家庭相当累。我们要肯定他们的工作，包括我们教会这几天烧饭的渔夫姐妹。我们一定要肯定他们的工作，要让他们感到他们做的这个爱心的服务。我们。
林忆牧师
没有忽略他们。
林忆牧师
我们的那种签名。
林忆牧师
是假的。
林忆牧师
你要是正确的，你妻子稍干不好，你敢把人请到你家里来吗？你敢不敢？你不敢，那你肯定是觉得我家人烧的菜还至少能够端得上台子，你才会请人吧？就算烧得不好吃，你也应该肯定他的付出。所以我们中国人不会看美人。
林忆牧师
我们。
林忆牧师
在人家面前也是，我家孩子不行，你家孩子行，是不是这样的假虚伪？你能不能把自己的真心话说出来，到了教会来，尤其应该说真心的话，我们教会应该提倡做真实。
林忆牧师
的人。
林忆牧师
管你这个真实的人是小人还是君子。我从来都是说我就是。
林忆牧师
真小人。
林忆牧师
我是小人我也不隐瞒，我们在政府里要允许小人存在，我们都是小人，哪个是君子？有君子，但是是伪的。所以我们在。
林忆牧师
教会里大家要有一个。
林忆牧师
氛围，对于牧师，对于长老的师母，对于这些义工的家人，我们要关怀他们要赞美他，然后我们自己的家人要在公众面前说他们的好话，这就是我们的普人胜普人士领袖。所以夫做出 5 张 25 届给我们做丈夫的提供了一个很大的一个挑战，地上的婚姻，我们叫你的婚姻之所以面临。
林忆牧师
危机。
林忆牧师
第一责任应该是丈夫的，因为。
林忆牧师
你是头。
林忆牧师
我小的时候我不听话，谁来打？我有个哥，谁爱打爱的多，我不。
林忆牧师
听话，谁打他爱打爱的多，他比我爱的多，为什么。
林忆牧师
他没把我带好？所以夫妻关系，家庭生活不好，谁应该打 80 大板，谁应该打二十大板？丈夫对打二八十大板，妻子二十大板，够了。所以这里说你们做丈夫的要爱你们妻子，正如什么基督爱教会，为教会。
林忆牧师
说起。
林忆牧师
不需要你首映，好好活着，好好爱我们。但是你要有一个舍己。
林忆牧师
的精神。
林忆牧师
所谓舍己就是舍去自己的喜好。比如说家里米饭，妻子喜欢吃红米饭，你说我喜欢吃。
林忆牧师
糙米饭。
林忆牧师
那你应该选择吃什么米饭？红米饭，那作为妻子知道丈夫喜欢吃糙米饭，那你作为妻子应该选择什么？操意思？这样家里就。
林忆牧师
没有矛盾了。
林忆牧师
丈夫要。
林忆牧师
买车。
林忆牧师
妻子要买化妆品，那作为丈夫来说。
林忆牧师
应该买什么？买化妆品，作为妻子来说应该买什么？买车。
林忆牧师
这样家里就怎么样，就没有矛盾了，大家都蛇皮，第一步射击上帝呼叫，男人要舍己，男人要有担当，要有当男子汉。你不要把你的妻子培养成女汉，女，女汉子是被逼出来的。
林忆牧师
好，关于婚姻我们就到这里，我们知道婚姻现在是很大的一个问题，而且我可以告诉大家，我们要营造婚姻确实不容易，我自己的婚姻，我 20 岁结婚，你就知道会有多少的难度。 20 岁什么都不懂就结个婚，然后结个婚。我丈夫比我大 17 岁，而且我是四川人，他虽然也是四川老家人，老家是四川，但是他是上海人，他在上海生的，我是西北边陲的，他是上海沿海的。这个文化差别多大？欧洲是两个国家，真的，你中国的地图就是欧洲的版图，就两个国家隔十万八千里，所以我跟我丈夫之间我们经历了很多问题，两方大人的纠葛还掺杂着教会的纠纷，因为大家幸福的一说就提到中科教育的这个层面上来了，提到信仰的。
林忆牧师
层面来了。
林忆牧师
这个你受得起啊。所以我们。
林忆牧师
曾经我们的婚姻经历了很多磨难，甚至。
林忆牧师
就是在前几年我刚刚回国的时候，因为美国的我一个人的这个文化，同我回到国内来要适应一个新的。
林忆牧师
家庭，要跟我十年，都不是说天天。
林忆牧师
朝朝暮暮在一起的，儿子和丈夫相处，还要跟自己母亲和哥哥相处，还有有新的教会来，各种的关系很复杂。 12 年的时候。
林忆牧师
是我。
林忆牧师
人生当中最。
林忆牧师
艰难的时候，各种关系要处理。
林忆牧师
我已经养成了一个人生活。
林忆牧师
的习惯。
林忆牧师
在美国十几年都是一个人，你会不时的回国，但那个就只是，那简直就是蜜月。为什么不接触实质的生活，你没有。
林忆牧师
朝朝暮暮一天的人在一起，所以 12 年是我人生的一个大艰难。
林忆牧师
甚至都会提到说离婚，心里都。
林忆牧师
想到离婚，但是感谢上帝，不用解读，当你想到婚姻是上帝给我们的 n 次，而且上帝已经命定在你的人生当中。
林忆牧师
你的婚姻。
林忆牧师
应该成为一个。
林忆牧师
夫妻的时候，你就要抓住这个音讯。你要相信你不相信自己，你是相信上帝今天把你放在婚姻。
林忆牧师
的这一个框架当中，放在婚姻的关系当中，他一定能够帮助你。
林忆牧师
但是你要坚持，所以当你愿意去处理，去营造、去解决你婚姻的问题，去面对你婚姻的问题的时候，上帝会带领你去。现在你看你到我的家里。
林忆牧师
去，我家。
林忆牧师
不是十全十年，但是我可以说我有一个幸福。
林忆牧师
的家庭，我的丈夫爱我。
林忆牧师
我爱她，我的儿子爱我，我爱我的儿子。我们家 3 口人。
林忆牧师
谁都离不开谁。
林忆牧师
然后基督是我们的主，但是我们有现在这个样子不是容易的。比如姐妹需要我们每个人放弃自己，我们还是会有矛盾，但是有的矛盾我们可以避免，如果这个矛盾是不可调和的，咱们就别说不提他，可能是矛盾，在现今是个不可调和的矛盾，随着岁月的流失率根本就不是矛盾，你何必非要现在解决呢？放在那。所以第二姐妹，我们现在活出季度的。
林忆牧师
生命。第一就是在家里播出，然后你的。
林忆牧师
师傅才有客户，你才好去讲创。
林忆牧师
世纪。
林忆牧师
你 12 年的时候你叫我找创。
林忆牧师
世纪，嗯？我怎么讲？讲不出来，不敢讲。
林忆牧师
因为你心里知道自己有亏欠，没有活出道路，祖给你生命。
林忆牧师
的意义，没有活出个丰满的职能。
林忆牧师
但是现在当你在教你的时候，被利用子义的爱所滋润，回到家里又是两个男人呵护你，多幸福。所以我们要营造一个境内不容易，每个人都不容易，别看到，比如说好像我现在在讲台上怎么样，我都告诉大家， 12 年我就差点离婚，是什么让我不离婚？我跟我先生。
林忆牧师
都是教会的牧师。
林忆牧师
我们都想在。
林忆牧师
教会做工。
林忆牧师
我们决定不离婚，我丈夫也不要离，因为他总是一个很理性的一个人，我是。
林忆牧师
一个 4 个人。
林忆牧师
他坚持了。当时我去了，他发了一张照片，是我儿子就是一个吊环在吊环上，然后两脚是呈。
林忆牧师
90 度。
林忆牧师
然后它是有一个。
林忆牧师
坚持，把它放在他的电脑那个主页上。
林忆牧师
坚持。我知道他写的为什么坚持，他要坚守。
林忆牧师
他的婚姻，需要坚持。
林忆牧师
需要相信。
林忆牧师
上，而且婚姻有问题是绝对的没有问题的婚姻很少有。
林忆牧师
我生命当中我有个好朋友，他跟她丈夫从来不吵架，她妈妈跟她丈夫就不吵架，这个丈夫也不吵架，而且他们相当理性，他的女儿也很。
林忆牧师
理性。
林忆牧师
世界上有这样的家庭，但是极少数两个人太成熟、太理性了，他们能够理性地去解决问题，但是我们大多数的人，我们都是感性的。
林忆牧师
是冲动的。
林忆牧师
商品藏文是不一样的，你得接受你的矛盾，你得接受你的冲动，你得接受你的这些不符合主心意的地方。然后你就去求改变，求主能够改变你。所以不要认为婚姻是容易的，婚姻不容易，谁说婚姻容易？那个人可能还没结婚，就是这么简单。我们也是一个黄教授，黄彦超博士，他给我们讲婚姻问题的时候，他就说 70% 的人世界上认为婚姻很难，还有 30% 的人认为婚姻容易，然后下面一个注脚，这 30% 的人都是没结婚的人，一个婚姻的一个坎。但是我真的是相信，如果我们愿意放弃自己，我们的上帝要帮助我们，我们会活出他给我们会议的这种。
林忆牧师
融美。
林忆牧师
那么我们还有一些特别的一些婚姻的一些讲座什么。
林忆牧师
的，我也。
林忆牧师
觉得我们将会可以组织夫妻营什么的，还有情人节我们将会可以。
林忆牧师
搞活动，专门把我们的。
林忆牧师
夫妻带到教会来，教会的桌子可以重新。
林忆牧师
摆放。
林忆牧师
教你的椅子。
林忆牧师
重新摆放些鲜花，然后像过节一样的。然后。
林忆牧师
专门为这些夫妻准备烛光晚会，让他们当着大家的面彼此说欣赏的话，彼此说我喜欢你什么。
林忆牧师
地方。
林忆牧师
我选择你是因为你哪些地方好？就这么一个练习就会增加夫妻的关系，我们教务会需要做这些事情。好，接下来我们来看一下，总结一下我们的创造，我们要来总结，总结有。
林忆牧师
两点。
林忆牧师
一个就是。
林忆牧师
人，我们说人有。
林忆牧师
三重关系对不对？人的三重关系，人跟上帝之间是和谐。
林忆牧师
的，人。
林忆牧师
跟人之间是什么？和谐。
林忆牧师
的人跟地也是和谐的，而。
林忆牧师
地包括什么？包括地上的生灵，地上的动物。
林忆牧师
遭受。一开始雅丹跟他们的关系是和谐的，但是人犯的罪。所以我们接下来要。
林忆牧师
讲人与兽地上的。
林忆牧师
野兽的关系。
林忆牧师
为什么要讲这个关系？因为野兽的出现是在创世纪第一章就出现了，而野兽也在圣经的最后一卷书起书也出现了，这不是巧合。嗯，在人类的历史上绝对伴随着良的。
林忆牧师
种人。
林忆牧师
一种人是上帝的形象，道德人，上帝。
林忆牧师
要恢复他们在他里面的形象。还有一种。
林忆牧师
是那些逐渐应。
林忆牧师
着罪堕落。
林忆牧师
退化以至于成为受的人。在历史上有这么一个人，他成为了野兽。
林忆牧师
大家知道是谁吗？尼普加。
林忆牧师
尼斯，我们等会仔细。
林忆牧师
来看一下。
林忆牧师
他，我们来，今天我们就来看人与兽。
林忆牧师
的关系，从创造说起。
林忆牧师
这人与兽的关系不光是起诉关系，创造的时候就给我们提到了兽是从哪里来的，它最早跟人的关系是什么？创造以前寿星亚当的是不是亚当就在他的命名，他们就来了，而且杨刚说他们的狮子下次喊狮子的时候狮子就来了，绝对是这样，不会养他喊狮子猫跑过来，这些动物们。
林忆牧师
听亚当地放，然后这个堕落写错了。第二个堕落。
林忆牧师
然后堕落之后出现了什么？剁了之后地上就。
林忆牧师
有了晋级，亚当出了。
林忆牧师
乐园，亚当要面朝黄土背朝天的。
林忆牧师
劳动。
林忆牧师
地，还不见得给它有丰富的出产，然后在洪水之前，淮安伦师母的书里头就告诉我们。
林忆牧师
人在洪水之前就在虐杀工人。由于。
林忆牧师
人跟上帝的关系的不和谐，动物也不听人的话，因为动物听人的话是因为人跟上帝和谐，人听上帝的话，人身上就有气场，可能让什么不会。
林忆牧师
有一股力量让动物就觉得在他在人跟上帝完全和谐的时候，动物就。
林忆牧师
愿意听上，愿意听人的话。但是当人跟上级关系破裂过后，动物也感觉到了这种。
林忆牧师
破裂的关系，动物也不。
林忆牧师
听人的话。所以当挪雅的时候，洪水来的时候，如果大家去看淮安伦的那个洪水那一章，你会发现淮安伦百姓提到一些庞大的人没法征服的动物就被消灭了，为什么要消灭。
林忆牧师
他们，不消灭他们，到时候洪水退了以后。
林忆牧师
他们就会消灭人。所以这些很多比狮子、比狼、比老虎还要凶猛的猛兽都被洪水给淹没了。所以我们发现堕落之后，人和动物的关系改变了，动物的出现甚至在摩西五经里头，当上帝跟以色列的密约的时候，野兽的出现，特别是野兽吞。
林忆牧师
吃人。
林忆牧师
这样的现象被当成了上帝给他提名的一个吏约的咒品。什么叫缔约的咒品？就是。
林忆牧师
上帝跟以色列那个约，让。
林忆牧师
以色列人蹲守，但是以色列人如果他们没有遵守，上帝就会。
林忆牧师
主动的让他们。
林忆牧师
经历一些灾难，其中有一项就是被解受吞吃。所以在摩西古今，我们来看一下。摩西虎经里头，终于讲到野兽的消失，是以分裂人在享受。
林忆牧师
缔约的福气。
林忆牧师
但因为第 26 章第6节，我们一起。
林忆牧师
来读一下，我要赐平安在你们的地上，你们躺卧，无人惊吓，我要叫恶兽从你们的地上熄灭。
林忆牧师
高见也必不经过你们的病。所以如果他们听上帝的话，上帝就把平安赐给你，上给人了。平安表现在哪里？平安的表现之一是什么？让恶兽从你们的地上，嗯，被消灭。所以恶兽的消灭说明上帝的子、母婴，享受蜜月的夫妻。再来看，以信念书 30 字加 25 节，同样的概念，我们一起来念，我必与他们必平安的曰，使恶兽从境内。
林忆牧师
断绝，他们就是安居在旷野，躺卧在林中。
林忆牧师
恶兽要从。
林忆牧师
境内断绝。
林忆牧师
这是。
林忆牧师
吏渊自己先知数理由。
林忆牧师
的。好。我们再来看，还是语气。
林忆牧师
结束。
林忆牧师
34 章 28 节同样的在。
林忆牧师
一起来读。他们必不在座外帮人的猎物。
林忆牧师
地上的野兽也不在。不支持他们，却要安然居住，无人惊吓。以色列人享受上帝平安表现。
林忆牧师
之一是什么？
林忆牧师
没有恶兽来吞。
林忆牧师
吃他们，恶兽不冒不出来，但反冒犯。
林忆牧师
他们。好，那么我们来看反之受的灾害就是以色列人承受吏曰咒主的一个表现。我们来读一下 VIVIG 26 章 22 节一起来。我也要打发严厉的走兽，到你们中间，赏识你们的儿女，面你们的深处，使你们的人数减少，道路荒凉。你上一个不慎重，上一句要怎么样？要容许接受进到他们的当中，通知他们。英语书 15 章 3 节我们。
林忆牧师
一起来念。
林忆牧师
耶和华。
林忆牧师
说，我命令四样害他们，就是刀剑杀戮狗类、撕裂。
林忆牧师
托德飞鸟和地上的。
林忆牧师
野兽，吞吃。
林忆牧师
毁灭。对于那些违背上帝圣曰，一而再再而三违背上帝圣曰的人，上帝给他们的重品有四样，其中一样。
林忆牧师
就是什么野兽，吞吃。
林忆牧师
野兽，这里所。
林忆牧师
说的兽还是真正的野兽老虎，狮子。
林忆牧师
这些。但是在限制。
林忆牧师
书当中。
林忆牧师
上帝渐渐的把这种实际上的真正的动物的对人的吞吃，他把它再属于话了。嗯，上帝说，如果你们不听我的话，我不仅要叫田里的野兽真正的来吞吃你们，我还要因为你们坚持的被虐，我不听从，我两耳发成油蒙了心拒绝听我。
林忆牧师
的福音。
林忆牧师
我要拆钱属于那野兽来吞吃你们属于类的兽。所以在先知书当中，你细节里头兽这个形象也被属于。
林忆牧师
化了，代表。
林忆牧师
着吞吃上帝子民的那些人。
林忆牧师
什么人。
林忆牧师
加基督加监制，这些人也是。
林忆牧师
受。
林忆牧师
被上帝称作是受用受来象征。我们来读，以细节出34。章。
林忆牧师
第八节竹英文华说。
林忆牧师
我只知道我的永生启示，我的羊因无误，人就成为猎物，也做了一切野兽。
林忆牧师
的食物。我的牧人不寻找我的羊，这些牧人。
林忆牧师
只知牧羊，自己并不牧羊。我的羊，我的羊。
林忆牧师
象征什么？象征什么？在这里以色列名。
林忆牧师
野兽。
林忆牧师
象征什么？
林忆牧师
象征那些来吞。
林忆牧师
吃。
林忆牧师
以色列的，包括巴比伦帝国、希腊帝国那些打仗的人，也包括那些贾贤指他们会把上帝的子民弄去，它的最后被灭亡。所以在这里我们看到兽的属龄化，那么兽的属龄化继续在单一语数当中继续继续数。一句话，我们在单立输入，我们。
林忆牧师
看到单立输入有一个人，我们刚才也提到，我们来看一下，大家来看一下哈。
林忆牧师
再引出第4章。第4章讲的是尼布加尼草王做了个梦，梦到一个大树，这树极其大，枝叶繁茂，地上的鸟儿都在这个树上坐窝。他那突然这个树被砍掉了，一夜之间。
林忆牧师
被砍掉了。
林忆牧师
过后又说过了七七这个数，再长出来砍，路上只剩的树根还在。
林忆牧师
那留着。
林忆牧师
他做了这个梦，你想想就不知道这梦什么意思，他就请谁来解梦，请大力来解梦。还有大力。
林忆牧师
一听到这个梦，大英语就结束了。
林忆牧师
他说这个树是谁？象征尼布加尼萨尼王，他，上帝在给你警告，但愿这个梦不归给王臭皮。上帝是在给王警告，是说，王妈，你不要骄傲，你不要以为自己置业烦冒自己大了，做。
林忆牧师
大了你就骄傲，你就。
林忆牧师
自大，你就忘记了天上的神，你就忘记了自己很卑微。
林忆牧师
所以单一语说。
林忆牧师
27 节， 4- 20 节。但你说王。
林忆牧师
求。
林忆牧师
你悦纳我的。
林忆牧师
谏言，以施行公益。
林忆牧师
断绝罪过，以怜悯穷人，除掉队列，或者你的平安。
林忆牧师
可以延长。
林忆牧师
或者你可以不被像一个不像一个树子一样的树一样的被砍断。结果我们来看 28 节，我们一起来读一下 28 节，这是兜云的尼布甲尼撒王过了 12 个月，在这一年当中，他都蛮规矩的，记得那个梦不警告，规规矩矩的做人，本本的做完。但是这一年过后了，啥事都没有，他就怎么样，他就觉得忘了，哎，思想松懈了，于是他就本性就原相，那就毕露，真相就毕露了。他就把自己的本性暴露出来。 30 年，他说过了 12 个月，他游行在芭比伦王宫里。 30 节，他说大巴语文不是我用大能大力建为京都，要显我威严的。
林忆牧师
荣耀吗？你不讲你咋想荣耀谁。
林忆牧师
荣耀自己，咱们 3 天时信息说应该荣耀谁，荣耀上敬畏神。
林忆牧师
将荣耀归。
林忆牧师
给他。但是这个。
林忆牧师
你不讲点啥，公然。
林忆牧师
挑战，挑战荣耀上帝。他说我威严的荣耀 31 节。这话在王口中尚未说完，有。
林忆牧师
声音从天降下。
林忆牧师
说，尼布甲乙撒王有话对你说，你的国尉离开你了，你必被赶出，离开世人，与野地的兽同吃同居，吃草如牛，且要经过七七等。你知道至高者在人各国中掌权，要。
林忆牧师
将国赐予谁就。
林忆牧师
赐予谁。当时这话就应验在尼古贾里萨的身上，他被赶出离开世人尸草如。
林忆牧师
牛，身被天路滴湿，头发长长好像。
林忆牧师
阴谋，指甲长长如同腰转练习的英。
林忆牧师
转。在历史上有记载。
林忆牧师
的圣经上有这个记载。
林忆牧师
在。
林忆牧师
八宇文王的。
林忆牧师
那个芭比伦。
林忆牧师
王志，有一本书叫芭比伦王志，芭比伦王编年史不好干做，里头就讲到说你不假，你撒王在位期间有一段时间不在位，患了一种像动物的一种病，好像是疯。牛逼还是什么啊？专门有一个词就是它变得来像动物一样，所以历史世俗历史上。
林忆牧师
没有记载。
林忆牧师
那你不讲一下为什么从人变成了兽，而且是人上人？他是当当时的，就跟我们现在的那个美国总统一样，超级大国的总统，他是当时超级大国，大帝国横跨亚洲，横跨亚洲的这么一个大帝国的这么一个君王，不是上人，但是他为什么。
林忆牧师
变成了兽？
林忆牧师
他为什么变成了兽？这么简单是因为什么？因为他想要变成。
林忆牧师
超人，想要变成神。
林忆牧师
当你想要变成神的时候，他的。
林忆牧师
目的达不怎么样，反而把自己降得低了，变成了瘦。他骄傲。
林忆牧师
他不把荣耀归给上帝，他不敬畏上帝。
林忆牧师
他自大。
林忆牧师
所以尼布甲日产。
林忆牧师
王成为了兽。
林忆牧师
所以在这里我们看到单语书给我们。
林忆牧师
提供了一个。
林忆牧师
圣经上关于圣物的一个。
林忆牧师
署名的含义。
林忆牧师
单语数。在这里我们。
林忆牧师
看到一个人，如果他骄傲不归荣耀，给上面自大，认为自己不得了，这样的。
林忆牧师
人在上帝。
林忆牧师
看来是什么？是瘦，所以你不讲，你咋变成瘦，是因为他自己的内心。
林忆牧师
已经降低，堕落成了兽，上帝把它变成兽只是打回它，把它打回原形而已。所以这个是在。
林忆牧师
与输。
林忆牧师
从尼布加尼洒这里我们发现瘦的一个特征。那么接下来我们看到代理书第六章，第七章带你出，第七章又出现了各种不同的兽。第七章第一节芭比龙王搏杀撒元年带领在床上做梦，见了脑中的异象，就记住这梦，诉说其中的大人就搏杀。法国杀法在代运输第五章的时候，我们看到过他国杀法敬不敬为上帝，不敬畏，而且格加萨是亵渎上帝的，他也逼迫上帝的盛名，因为戴一米在他手下没有做官，他排挤戴一米，他是当时的王。所以薄纱萨其实在那个时候他做王的时候，他就是一个社会的代表，这就是为什么很多研究单一的学者说，就在薄纱撒元年的时候，这一个具有兽的特征的这么一个王兴起来的时候，丹尼，也就在他做王的第一年见到关于兽的这个意向，因为在你看到这个意向就是正好适合他当时的这个客观的政治环境。接下来第二节在于说我业绩建议上看见天的四封枸杞刮在大海之上，有四个。
林忆牧师
什么大寿中。
林忆牧师
海豚、上海四个大兽是不是单纯的动物？是什么？是地上的邦国当中大多数。
林忆牧师
是。
林忆牧师
以色列会要逼迫以色列。
林忆牧师
的。
林忆牧师
敌人，也有为上帝所用的，但是他们当中是有敌对上瘾的势力。所以在带引书当中我们的这个受又有了一层含义，它象征地上的政治势力，象征地上的政治势力，然后他也象征着地上的那些敌对上帝的。
林忆牧师
政治势力，这些事物。
林忆牧师
他们会在历史上相继兴起，对以色列人造成毁灭，造成。
林忆牧师
伤害，所以这是瘦的演变。然后最后我们就发现。
林忆牧师
在圣经起诉当中，我们来看圣经起诉的是三章，这圣经的最后一卷书，我们的创世纪是第一卷书出现了受，然后受在从创世纪到起诉当中又有。
林忆牧师
演变，对不对？
林忆牧师
从字义上的意思，最后增加了属灵的含义，到了启示录，那就更是属于你。
林忆牧师
的含义了。
林忆牧师
当我们在启示录书上第 13 章，在看到这些兽。
林忆牧师
的时候。
林忆牧师
这些兽是不是真的就是地上的野兽？不是，这些兽是一些地上的邦国，地上的势力被撒旦所兴起召唤出来的，被撒旦召唤出来的，为了完成撒旦给他们的。
林忆牧师
使命。
林忆牧师
所以我们在 13 章我们看到李恒的兽，一个是海株上来的兽，这个兽有什么特征？嗯，我们来看海株上来的兽有什么特征。第四节，第四节， 13 章的第四。
林忆牧师
节，这里怎么说？又拜那。
林忆牧师
农，因为他将自己的权利给了受，也拜受，说谁能比这受？谁能他交战。
林忆牧师
的谁能比这受？
林忆牧师
所以这个受它的别人对它的称赞，有一句话，谁能比这受？但是这个称赞实际上是最上面的一个。
林忆牧师
挑战。为什么？
林忆牧师
因为在世界当中有个名字叫李家乐，大家有没有听说过李家乐？李家乐的意思是什么？李家乐意思是有谁能比上帝？有谁能。
林忆牧师
比上帝这个受？
林忆牧师
他怎么说？由谁能比这受？所以他在这上帝干嘛？在这上帝。
林忆牧师
叫打人，上帝说有些人比上帝，他就说有些人比受上帝平起平坐。然后第五。
林忆牧师
节 10 三章第五节又赐给他说夸大亵渎化的口，夸大亵渎化。
林忆牧师
夸大。
林忆牧师
为谁夸赞，夸自己亵渎谁。
林忆牧师
亵渎上帝。
林忆牧师
然后又全凭纸给他任意而行。 42 个月第六节授权开口向上帝说亵渎的话，亵渎上帝的名义，他的账目以及那些住在天上的用，证明他与胜徒争战，理解得胜。
林忆牧师
所以这个受他还要。
林忆牧师
怎么样？他不光是挑战上帝的权威，他还亵渎上帝的名号，他还逼迫上帝的圣土跟他们征战格胜。第8题，凡这里第七节说又任凭他与胜负增加，明显得胜，也有全面子给他过。他怎么制服各邻各方各国？他怎么让各国各邻各方各国服他的？怎么让他们服他的？制服。什么叫制服？什么叫字符？用起来强制。你听我的吗？你不听我的，我就对你。
林忆牧师
进行什么。
林忆牧师
强制。怎么强制？你怕什么我就给你什么。你不怕死吗？那你就得听我的，你要听我的，你。
林忆牧师
就可以不死。用暴力、用。
林忆牧师
威胁去强制人跟踪他，强制人接受他的交流。所以这个是 13 章当中的第一个受，这个在历史上已经应验了。我们经常从马丁路德，其实还不光是马丁路德，马丁路德以前最早提出来这个海珠上来的兽，这个迪吉都这海珠上来的兽是罗马天主教皇的，这个人就是罗马天主教的一个多名我会的修士，叫约雅经，是个犹太的，好像是个犹太人。犹太修士叫月雅经，他在一二几年的时候，他就说这一个兽有可能是一位教皇，就因为这个时候就好像其他地方新月圣经提到。
林忆牧师
的。
林忆牧师
那个李基督要站在上帝的位置上，说自己是上帝，所以这个月雅经就说他这个时候有可能是。
林忆牧师
一任教访。
林忆牧师
然后是因为他所在的时候，你一二几年 131415 这些年的这些教皇相当。
林忆牧师
腐败。
林忆牧师
所以他会提出这一说。然后多丁，我会呢？又在天主教内他是搞。
林忆牧师
改革的，他就想要来革新，他觉得。
林忆牧师
天主教现在太腐败了，我们应该革新，应该替我新的，应该回归到主耶稣的那个当出的那个情况。所以袁雅晶死了过后，他的那些学生们，多米我会的那些修士们，他们就把月儿经的关于将来可能会有一个教皇坐在上面的位子上，自己称自称上帝，是这个起诉 13 张的这个海豚上来瘦，他们把这个理论又扩展，他们说教堂就是这个受，就是起诉 13 张的受。当今的教堂就是那他们都还是只针对个体的教皇，没有把整个教皇制度当成是受。
林忆牧师
然后。
林忆牧师
历史就到了马丁路德改教一估计今年的时候，马应路德加尔文这些人就把天主教的这些对于起诉 13 章对于受的这个解释，那就是大手笔的就应用在整个教防制度上，所以马丁路德加伦他们就说这个 13 章的当中的这个牌中上来的手是谁？是天主教皇，为什么？因为它符合这一套针，所以这个是意识上对这个社会的这些解释。那么我们发现在 13 章当中还会出现一个兽，是 b 中上来的兽。这个 b 中上来的时候出现过没有？在历史上出现。
林忆牧师
过没有？出现过没有。
林忆牧师
没有，还没有。 13 章之后的后半部分的那个地中上来的时候以及受相都是。
林忆牧师
将来会出现的一个视频，都是将来的。在他们没有出现。
林忆牧师
之前，我们通过刚才的研究圣经，我们可以知道他们。
林忆牧师
的特征。那你看十三章。
林忆牧师
13 章的 15 节，这个狱中上来的时候和兽相都有一个特征。
林忆牧师
跟前面的那个兽差不多。
林忆牧师
之所以称为兽相是因为这个组织，它像前面那个兽，你来看 15 节又有全命赐给他，叫兽相，有生气并且能说话，又叫所有不拜寿相的人都被。
林忆牧师
杀害。所以。
林忆牧师
兽运动上面的兽和兽相跟前面的这个兽的精神是不是一样的？
林忆牧师
一样的。
林忆牧师
他们也是要人服他们，但是他们要人服他们的手段是什么？强制你要拜。
林忆牧师
我，你不拜我我就怎么样。
林忆牧师
我就杀了你，你得听我的。这个是不是。
林忆牧师
领导风范？这是个领导风范。
林忆牧师
这也是一种领导风范，但是可惜这不是。
林忆牧师
我们。
林忆牧师
三位一体的真神所说的领导功法。这是撒旦的政权，所有的领导军犯华西古代一代愿望 79 章，这里有一段话他这样说的，我们一起看得见，我们可以来念一下，上帝完全可以毁灭撒旦，可一切同情。
林忆牧师
他的天使，这在上帝原不费吹灰之力，但他并没有这样做。他不打算。
林忆牧师
用武力来制胜判断的。强制的手段只存在于撒旦的正体中，这不是宜和。
林忆牧师
华所用的方法。
林忆牧师
它的权威建立在梁善、圆领和此爱上，所以他必须按这些原则办事。上帝的政权是以道义为基础的，固姓实和慈爱是上帝用。
林忆牧师
制胜的能力。
林忆牧师
所以这里怎么说强制的手段，强迫的手段。
林忆牧师
只存在于撒旦的阵地中。瘦瘦。
林忆牧师
的表现。
林忆牧师
为什么瘦精称它是做瘦？
林忆牧师
是因为他们会有强制。
林忆牧师
的手段。
林忆牧师
而且这些兽的出现是。
林忆牧师
因为它有市场。
林忆牧师
它们一出现就有人跟，是不是这样的，有人跟着他们走，而且是全地的人都跟着他们。这些人其实是遭受上帝吏约的昼顶的上帝的子民，因为他们两耳发成，因为他们游蒙了心，拒绝聆听上瘾的教训，拒绝接受上瘾的福音，所以他们才会去跟随这些受。所以这些兽从象征性的这个树林的角度来说，虽然是得到精神的拥戴，实际上寿是把这些人都吞吃了。起诉书围绕着一个中心，其中一个很大的中心是上帝的子民跟上帝之间的缔约的关系。其中 13 章告诉我们，当上帝的子民在幕后的时候，违背上帝圣约的时候，上帝会允许撒旦在地上建立他的组织，建立一个强制人的瘦的组织，瘦相的组织，来让那些拒绝聆听上帝福音的上帝的子民们去投到他的怀抱。
林忆牧师
当中。那么。
林忆牧师
这个受跟我们有什么关系？这个兽是不是远在罗马？天主教，在罗马，在。
林忆牧师
梵希杠？或者这个兽是不是。
林忆牧师
远在人家以外，会如我们所讲的或者远在美国？因为摄像说是在美国立起来的，新奇的反应在美国先颁布，是不是。
林忆牧师
仅仅是这样？它跟我们的人生。
林忆牧师
具体的今日头的生活有什么关系？我们下一个我们来具体来分析一下，我们大家作为墨刀，我们接触这堂课。