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以下为AI转录的文字
2023年10月5日 下午 1:38|28分钟 30秒
关键词:
上帝、撒旦、审判、战争、哈密、圣城、基督、启示录、地球、圣徒、耶和华、恶人、子民、荣光、混沌、圣经、死亡、历史历代
文字记录:
道格牧师
本视频由奇妙真相施工组提供，牙买家的皇家港一度被视为地球上最邪恶的城市，酒馆、机缘星罗棋布，数量堪为世界之最，盗贼海盗肆意横行。 17 世纪，路易斯高迪和弟弟去当地传教，为眼前的、暴力与奢华洞破惊心。审判之日，到了 1692 年6月7日，强烈的地震摧枯拉朽般将皇家港 2/ 3 面积拖入大海，千万人在随后的海啸中丧生。路易斯高迪也不幸沉入地裂，他在泥土中不住地祷告，突然一股火山喷发的冲力把它吹出地面，又送到大海深处，他最终被一艘船就起劫后余生 47 载，路易斯高迪一直留在海岛为耶稣做见证。
道格牧师
要知道，圣经已经预警，就在耶稣在临前，西地上的情形将比当年的皇家港惨烈更甚，一栽一栽接踵而至，但上帝的子民不需要恐惧，主既然看顾了路易斯高迪，他也同样会看顾你。他有能力保护你，而且能使你复活。应该有人还记得，我们正在分享的是与哈米吉多顿相关的系列讲座，我说过，很可能分上中下三讲。今天就是最后的第三讲了。人类的战争连绵不断，连所罗门都说，喜爱有时，恨物有时，征战有时，和平有时。有位历史学家曾估算，自主前 3600 年至今，根据记载，历代没有战争的年份只有二百九十二年。除此之外的时间，林总大小战争约有 14500 多次，因战丧命的人数高达 36 亿 4 千万之多，相应损失足以购买一条 97 英里宽、 33 英尺厚，还地球一圈的黄金腰带。最近的二百年里，每 13 年战争才换来一年和平。
道格牧师
圣经中，战争一词出现了 251 次，战役出现了 192 次，平安总共出现了 401 次。每次一谈到哈密集多顿，总有人认为这是场一局定生死的决战，但并非所有战役都速战速决，有时会拖延几天。北美历史上规模最大的军事冲突发生在南北战争期间， 1862 或 1863 年，在宾夕法尼亚州的格里斯堡大战，这场关键性战役僵持了三天，超过5万人死亡，南方军自此节节退败。哈密集多顿分为两个阶段，上半场战争发生在耶稣在林前夕，下半场发生在千禧年，刚刚结束。因此，这场哈密集多顿之战从开始一直到尾声，历时大约有 1000 年之久。上半场不妨称之为前千禧战役启示录 12 章 17 节是什么事件引发了这场哈密集多顿之战？善与恶之间的征战从未有片刻窒息，但这次空前绝后。经上说，龙相妇人发怒，去与他其余的儿女征战。这儿女就是那受上帝贱命并拥有耶稣之见证的撒旦，向富人及其儿女发动了战争。
道格牧师
这是一场怎样的战争？启示录 13 章第 15 节撒旦有权柄赐给兽相，叫兽相有生气并且能说话，又叫所有不拜兽相的人都如何对他们被杀害。因此，上帝的子民被迫卷入战争，这是魔鬼试图消灭上帝子民的战争。当时候领导引战的法案公诸于众，正如单一里的三位朋友不得不站在火窑前，人人都必须抉择，是守人的法律，还是持守上帝的诫命。乍看这是上帝子民的灭顶之灾，但在关键时刻，主亲自介入。这次不同以往，之前忠心的百姓遭遇迫害，上帝一般不直接干预。前面启示录 13 章 7 节提到过兽的犬柄，经上说，上帝任凭授予圣徒征战并且得胜。在中古黑暗时期，上帝的百姓被残忍逼迫，表面看他们一输到底。据说英雄传奇的最标准的套路是，好人不断被欺压迫害，但最终必然邪不胜正。而这场末日之战，最终的胜利之所以珍贵，是因为圣徒在前期并不长展优势，很多时候更像是兽占据着上风。但此刻上帝扭转乾坤起树描绘的哈密集多顿之战的画面，是上帝的子民受某种特殊的胁迫，逼他们背弃借命，否则必有杀身之祸。
道格牧师
千钧一发之际，我观看见天开了有一匹白马，其在马上的称为诚信真实。他审判、征战都按着工艺。他穿着溅了血的衣服，他的名称为上帝之道，显然是战争场景。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁。又白又洁的衣服指什么洁白戏。麻衣是圣徒所行的意有利剑从他口中出来。口中所出是什么？经上说，口吐利剑。上帝的话是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快。圣灵的宝剑就是上帝的道。宝剑当然使某种比喻，耶稣不会真从口中吐出倚天剑，但他的话如利刃，刺透人心。口出利剑后，主臂亲自用铁杖呷管他们，并要踹全能上帝列怒的九诈有一首赞美诗，我的眼看见主降临的荣光，他正踹踏在葡萄园上，上帝的列怒在那里驻藏。
道格牧师
这几句歌词从哪来？就在这主在临时踩踏九闸，上帝的愤怒之酒源源涌出，在他大腿上有名写着说，万汪之王，万主之主，当主耶稣眼看死亡令马上就要颁布，达摩克里斯之见千钧一发，圣徒似乎已寡不敌众，群羊危在旦夕。白马骑士就在这一刻现身，请注意启示录 19 章 19 节，我看见那兽和地上的君王并他们的重军都聚集，要与骑白马的并他的军兵征战。他们都望见了耶稣。经上说耶稣骑着白马出现，还带着众多骑兵。魔鬼旋即向这支大军发起了总攻。这正是救主富林前夕的最终决战的场景，战争的高潮点就是天门大开，双方交战的兵器是什么？从他口中而出的利剑。上帝的话是我们的武器，它的真道最终击溃兽的权柄。在最危急的时刻，当救主从天降临。耶稣说，我来像贼一样。彼得后书三章十节，最终伊和华打开天门。
道格牧师
主的日子要像贼来道一样。那日天地大有响声，废去有形质的都要被烈火消化，地和其上的雾都要烧尽了。既然全地将被烧进，基督徒应当如何？境前圣洁形势，抓紧预备主在临的大日。整本圣经都在讲，主的大日就是这天。生死一瞬间，圣徒似乎即将被倾覆，耶稣亲自驾云降临，那在基督里死了的人必先复活。这是头一次的复活。第一次读到这儿，我很惊讶，主来是不是大家一起复活？不，不是。耶稣曾说，时候要到凡在坟墓里的，都要听见他的声音。行善的，也就是圣徒，将会复活得生，作恶的恶者将会复活定罪。两种复活截然相反，但以李书十二章也曾经区别过二者。睡在尘埃中的必有多人复刑，其中有得永生的，另外也有人受羞辱，永远被憎恶的。那么铁萨罗尼加前叔说，在基督里死了的人必先复活。什么意思？任何时候只要提到首先，既然说了先，就必然会有什么第二次了。其余的死人还没有复活，只等那 1000 年完了。两种复活泾渭分明，一人和恶者分属两批。此刻主在临时死去的异人会发生什么变化？会先复活，得到不朽坏的身体，彼时仍活着的艺人仍然活着，还存留的人也要改变，变化在眨眼之间。然后一同被提到云里，在空中与主相遇。因此所有艺人都会离开地球。剩下的恶人会怎样？他们会被主降临的荣光杀灭。这是末日之战的前半场，不是终局。就在这一幕之后。
道格牧师
启示录 20 章第一节，我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。它捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦。把它捆绑 1000 年，接着把它扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封杀。撒旦曾把耶稣投入坟墓，以印封主。现在轮到他自己了，被扔进坑里，用印封上。他不得在迷惑列国，等到那 1000 年完了以后，必须暂时释放他，怎么还要释放他？把他一直囚在无底坑就罢了，为什么还要暂时释放他出来？其实引起大家困惑的是，哈密集多顿开始时，这个囚禁撒旦的无底坑究竟是什么概念？这个单词原文为阿布索，是希腊文，曾出现在陆家福音八章耶稣驱鬼央求别把我们丢进无底坑。
道格牧师
两个无底坑同为一词，意思是别把我们抛入混沌，那里空无一人，轨迹无处可施。鬼说，你要赶我们出去，就让我们进入朱里去，但不要把我们丢进阿布索，也就是启示录 20 张的无底坑。为什么把阿布索译为无底坑？或许只是雅阁王版圣经完工之前，翻译们想利用想象力留意抹个人色彩，便有了无底坑。实际含义是被投入虚空混沌、虚无之中。那么撒旦被捆绑后投入的无底坑在哪儿？一千年中撒旦在哪儿？还是查考几节经文？先看看旧约耶利米数 25 章，到那日，从地这边直到地那边，都有。耶和华所杀戮的，比无人爱哭，不得收敛藏埋。为什么无人一人都已回天家，恶人都已被杀灭，谁去收敛埋葬？谁去哀哭平吊伊赛亚书 24 章看呐，耶和华使地空虚，使哪里空虚使地空虚变为荒凉，又翻转大地，将居民分散。
道格牧师
耶利米输四战 23 节我观看地，不料地是空虚混沌。倘若只读到这里，空虚混沌，您想到什么画面？创世纪对吗？先知是在回忆创世的情景吗？不，他在遥望未来。再往下看，我观看天，天也无光。我观看大山，不料尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看不料无人。空中的飞鸟也都躲避，曾存在过，现无踪影，我观看肥田，曾经肥沃，已变为荒地。一切诚意在耶和华面前，是什么原因导致这里无人？飞鸟逃避，城市成为废墟？诚意是因他的烈怒都被拆毁。主在林的大日，耶和华降临，他倾倒列怒于恶，人地辩空虚混沌。
道格牧师
注意，这个词也是阿布索，希腊文旧约圣经，非常古老，早于基督时代，俗称七十世。一本希腊文直译。我光看d，不料 d 是无形的，它是阿布索。撒旦被囚之地就是地球，他甚至自称世界的王。一人死者复活，被提空中启程去基督为我们预备的地方。但撒旦和他的党羽会被囚禁于地球，他们将在无边黑暗中徘徊 1000 年岁月，品尝悖逆的恶果。撒旦的骗局是，要是让我掌权，我肯定比上帝能做得更棒。他要用一千年体验自己管辖的政绩如何。这里描述的是千禧年中撒旦的情形，但他被囚无底坑，千年之后仍然会被暂时释放。什么时候释放？打开启示录 20 章第五节刚读过。其余的死人还没有复活，只等那一千年完了，睡在竹里的一人先复活了。剩下的死人是谁？他们的人数多如海沙。
道格牧师
当今世界有多少人口？大致估算是 78 亿。洪水之前的挪亚时代，地球有多少人？也许是 10 亿，可以算算人均寿命几百岁，历代累计有多少人才能遍满全地？倘若都生活在同时代，自然是相当庞大的群体。撒旦被囚千年后，仍自诩大能的天使，并满口谎言。前面这个城，那是我的。漏掉一个重要细节。千禧年结束时，除了恶人复活之外，还有件大事。圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降。大加利亚书十四章四节那日他的角臂站在橄榄山上，这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷大。山谷面积约有 36. 4万平方公里。千禧年后的圣城新耶路撒冷江坐落其中。我不想啰嗦，但这点很重要，千万不能忽视。
道格牧师
上帝曾应许亚伯拉罕，他应许了先祖什么地土和多如海沙的后裔。亚伯拉罕虽长期住在帐篷，但它等候那上帝所造的有根基的城。亚伯拉罕到何时才能够领受上帝的全部映许。新耶路撒冷的疆界辽阔，那里正是上帝之前赐给亚伯拉汗的全部的产业。上帝承诺会赐给他的土地和后裔，都在城中心。
道格牧师
耶洛撒冷从天而降，当耶和华的脚踏上橄榄山，从中裂开，圣城便落在这个极大的谷，这里是撼天动地的阵中。那么新叶洛撒冷降下时，圣城中都有谁？起书录 21 章给出了答案。所有得俗之人都在新耶罗撒冷城内，所有失散者都在城外，所有梁山的天使都在城内，所有的恶天使全都在城外。基督在圣城之内，撒旦在圣城之外。历史历代，所有地球人都复活后，将在同时期在地球上再次相遇。就是说，有人今天不想见我，但躲得过初一，躲不过十五，我们都希望在圣城里重逢，对吧？这就是启智路所描述的未来。
道格牧师
显然，撒旦看到了圣城，看到一人欢聚城中，才明白失去了什么。他决定孤注一掷，试图以邪灵再次蛊惑身边的大军，叫嚣咱们的成倍抢了，我才是君王，咱们的人比他们多百倍，快冲去夺回属于我们的领地。是不是 100 倍，我当然不知道，但我肯定城外的人数远多于城内，对吗？很遗憾，引到永生的门窄路小，找着的人也少。撒旦聚集了所有复活的恶人，甚至可能造出了毁灭性武器。追随撒旦的武器或军事专家，必是穷其所学。大军兵临城下，但即使发射核弹头，也不过是螳臂当车。但这种试图以武力夺城的行径，表明他们仍无可救药。就在有人即将下令预备开火快冲，工程计划旋即被扼杀在摇篮。
道格牧师
圣城上方突然发出万丈光芒，上帝在荣光中显现。我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的，从他面前，天地都逃避，再无可见之处了。恶人不能直视上帝，他们承受不了主的荣光。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，按卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照个人所行的受审判。这就是白色大宝座的审判。当基督站在圣城之上，每个拾丧者的生平一幕幕公诸于众，会展示多久我不清楚，但这段期间肯定有很多特别的场景。首先是不期而遇的隔城相望，城外人遥望曾苦口婆心肯劝自己的亲友，懊悔当初为什么那时要应着景下。而城内人看到被挡在城外的亲友，听到有人问为什么不早告诉我，坦白讲，我宁愿在城里，但在审判期间及时已得救，也会有些黯然神伤的惊畏。众目将会清晰的看明，上帝一次次呼召罪人转离，罪恶何必灭亡。可惜失丧的灵魂却置若罔闻，或者一拖再拖，现在的拖延症很流行，以后再说，再等等看，我不能把自己完全教拖主，现在还不行。众目要看到石架上的耶稣，看到善与恶的征战，看到耶稣为他们受苦。每个人都会明白舅何其珍贵，自己却弃若必喜。审判的过程中，穿青越至，人人屏膝侧目看着自己生平每一细节。大白于天下。听过耶稣讲的分别绵羊和山羊的比喻吗？就是在此刻，德熟的绵羊都在城里，失丧的山羊都在城外。因此，白色大宝座的审判之后，所有人都心甘情愿屈膝而跪。保罗说，万口必承认他，万溪必败。他承认耶稣是万有之主。就连撒旦此时也不得不跪在上帝脚前。他曾试探基督，你若拜我，我给你一切。他想让耶稣俯服败他，最终他要俯服拜上帝。这就是白色大宝座的审判。
道格牧师
有一年去德国，朋友带我们去了纽伦堡，这座城市因二战后的纽伦堡审判而闻名于世。纳粹战犯在这里接受审判，有很多人因战争罪被判以绞刑，撒旦也会因为战争罪而被处决，那是对他的终审宣判。早期他已经被驱逐出天庭。来看一看约尔叔。第三章第二节我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里实行审判，因为他们将我的百姓就是我的产业。以色列分散在列国中。到了末了，上帝会降下冰雹和火，落在所有恶者身上。火有净化的功能。最近有人寄给我一篇奇妙真相小短文。英国曾爆发过黑死病，至 1665 年的鼠疫，疫情难防又难控。当时的伦敦建筑大都是公寓式大楼。一场伦敦历史上最严重的火灾，超过 1/ 6 的建筑被烧毁，惨状像焚承后的罗马。但伦敦大火竟断绝了鼠疫，老鼠都被烧死了。上帝降下这大火是为了净化地球，它会在这净化后的灰烬上重造一个美好的新天新地。一切从前的事都不会再被纪念。
道格牧师
以赛亚书二章第四节我很喜欢的经文，他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成篱头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。有没有听过一首歌，歌名，河畔漫步。有句歌词反复吟唱，我不再学习打仗，这里是出处，我们将不需要再研究打仗。经常说，瞎子的眼必睁开。伊塞亚书 35 章瞎子的眼睁开，聋子的耳开通，瘸子跳跃向路，哑巴的舌头割叉。在旷野必有水发出。在沙漠，必有河涌流。发光的沙变为水池，干渴之地变为全员浇灌了土地，在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇和蒲草，不再荒凉。七十录 21 章一节我又看见一个新天新地，先前的天地已经过去了。我听见要大声音说，上帝的账目在人间，他要与人同住，上帝要亲自与他们同在，做他们的上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，不再有悲哀，不再有哭嚎，不再有疼痛，不再有战争。以前的事都过去了。一战结束时，很多人说从此世界永享太平，可惜事与愿违，但哈密基多顿将了结一切征战，战争将从此绝迹。
道格牧师
Amen，这些话是真实可信的，那么我们是在讨论未来的战争吗？不，哈密集多顿之战每天都在我们身边上演真实的挣扎。最后分享几节经文，彼得前书二章，我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂征战的。有没有感受到征战？雅阁书四章一节，你们中间的征战斗殴是从哪里来的？不是从你们白体中战斗之私域来的吗？我们的肉体和灵魂都在战斗，基督和撒旦在我们心中交火。罗马书七章，我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我复从那肢体中犯罪的律。我真是苦，谁能救我脱离这取死的身体？感谢上帝，靠着主，耶稣就能脱离了你和我。其实每一天都在经历着个人版的哈密基多顿预演，因为有两个主正在征战基督和撒旦。我们爱谁，忠诚于谁。只有耶稣爱我们，他以生命为代价赢取了胜利。我想加入获胜的一方，你呢？
道格牧师
人们常说你的胃口小得像只鸟，意思是某个人饭量小，吃的少。你下次再说这句话可要三思。就拿蜂鸟来说，为了维持惊人的新陈代谢，蜂鸟每日摄取的食物重量必须相当于其体重的一半，这就相当于体重 45 公斤的女士。要想与蜂鸟的食量持平，就必须每天吃掉 50 斤糖，才能保持体重不变。当然，或许你不喜欢吃糖。换一种思路来换算一下，蜂鸟每天进食的热量高达 4- 7 卡路里。一个成人一般每天会摄取 3500 卡。如果你有蜂鸟一样的胃口，那么你每天摄入的食物热量至少要高达 15 万卡。这就好比体重将近 80 公斤的男士，每天要吃掉 3000 块奥利奥饼干。
道格牧师
正常情况下，蜂鸟每隔 5- 10 分钟进食一次，但每年到了特定的季节，蜂鸟每日摄取的食物量必须等同于它的体重。每年到了迁徙的季节，蜂鸟要飞越墨西哥湾，途经 800 多公里，最终抵达尤卡坦半岛。为了成功抵达目的地，蜂鸟要在近一个星期里拼命进食、储存花蜜，每天要摄入两倍于平日的食物，如此才能储存足够的热量，维持每秒约 70 次煽动翅膀的频率，而整个迁徙过程需要煽动 400 万次。同样，随着末日的临近，我们也要拼命地汲取上帝圣言中的甘露，以储藏足够的能量，直面即将到来的大艰难。所以，论道读经与个人灵修，不妨像蜂鸟一样做个大胃王。