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2023年10月5日 上午 11:29|28分钟 30秒
关键词:
上帝、启示录、圣经、支派、哈密、福音、审判、鬼魔、天使、圣灵、耶和华、战争、使徒、污秽、末日、经文、世界末日、希伯来文
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道格牧师
本视频由奇妙真相施工组提供。哈密集多顿这一出自启示录的骇人之词，对于大多数圣经学者迄今仍是难解之谜。文学始终它只在圣经出现过一次。很多人相信他和以色列米吉多山谷有关，但圣经学者间翻译家罗伯特默菲特强烈反对，他认为该词实指积淀之宅一支由神异启示的 300 人小分队，以少胜多，立刻劲敌。
道格牧师
哈密集多顿一词源于希伯莱文的俄马尔圭顿，完整的表示应该是耶和华和马尔圭顿，意思是耶和华对机电的命令或劝蔑。值得一提的是，积淀之斩恰恰发生在米吉多山谷。圣经起书录 16 章第 14 节说，哈米吉多顿是上帝全能者之大日的聚集征战，也因此他成了神秘的世界末日的代名词，二者究竟有何关联？他对你又有何影响？让我们一起去圣经中秘籍寻踪。真的很想提醒大家，圣经说，战争从未止息，若感觉不到有任何征战，那么请反思你自己是否真的在努力过圣洁的生活，因为作为基督徒，想在如此糟糕的世界里做好人，肯定会冲突重重。耶稣说，你要为我的名被众人恨恶。世界上善与恶的势力之间的激战，始终刀光剑影，血雨腥风，从创始之初直到今天。耶稣说，你们要听见打仗和打仗的风声，这是必须有的。我们不难看到，善恶之征战每一天都在身边上演，是顺从上帝的旨意，还是随从个人的意志，后者常常出于那恶者。现在，就让我们一起揭开这场较量的神秘面纱。
道格牧师
本次系列主题就是末日决战，我们叫它哈密集多顿。这个单词大家并不陌生，常常被用来象征不祥的氛围或某场战役最终的生死对决，就像生物界暴力的类固醇大战。该词只在圣经中出现过一次，从词源学分析，按圣经学者目前所知，它由另外两个单词组合而成。在希腊文版圣经启示录 16 章出现了哈密吉多顿，但它源于希伯来语，其希伯来文发音是哈米吉多，哈的意思是山。米吉多是耶斯列平原外围的一座山，历史上极负盛名。大家在屏幕上看到的就是密集多的古代遗迹的现状。山不算巍峨，但却是地理位置显著的瞭望塔，既像个小村落，又像迷你王国，站在要塞墙边，刚好俯瞰下面战略意义至关重要的耶斯列谷。历史上的耶斯列谷曾经发生过至少 34 次不同的战役。
道格牧师
哈密集多顿通常指米基多山下耶斯列谷发生的战争，这里也是著名机电之战的战场。有些圣经学者怀疑他真正出处是逝世纪 6- 7 章反复出现的那句上帝对积电说，原文发音 Yama Gideon，和哈密基多顿很相似，机电之战也发生于此。总之都和机电有关。还有约西亚被杀，蒂波拉和巴拉战胜加难忍，都在米吉多附近。因此这里是许多重要战役的旧址。
道格牧师
成为战略要地的原因，其一是这个山谷连接三大洲，是贯穿亚欧非的必经之地。只要占据这个山谷，就能掌握丰厚的税收。对于政权而言，拥有或控制米吉多谷和山上要塞，就是抢了块肥肉。拿破仑曾经访问中东，当他到达了以色列之后，便特意安排游历米吉多山。据报道，他俯瞰着山谷，感叹把全世界的军队聚在一起，都能在这片广袤的平原驰骋自如，再没有比这更适合打仗的地方了。
道格牧师
这个山谷简直是最棒的天然战场。这是引文，没人会说拿破仑不懂军事，这是他由衷的评价。有很多属灵的福音派牧师都读到过这段话，于是马上联想，原来哈密吉多顿就是在这儿，肯定会有中国，还得有俄罗斯，要在此地和美国、以色列最终决以死战。其实，圣经中的哈密集多顿之战，和人们印象中战士全副武装的殊死相搏毫无关系，那个时代早已结束。过去时近几年的战争形势千变万化，只有中东某些地方仍有武装冲突，但只能算局部战争。末日之战是撒旦直接向圣徒、上帝的子民发起总攻。这是启示录 12 章第 17 节。
道格牧师
这条龙是指谁？龙向富人发怒，穷凶极恶，去与他其余的儿女征战。我好像又超前了。先看看其他几种可能的战争形式，哈密基多顿究竟是实体的武器战争、金融战争，还是属灵的战争？继续查考，经文已经解经，请大家翻到启示录 16 章，咱们就算绞尽脑汁，也要寻找答案。其实末日之战发生在末时代，是末了七载中的第六载。秦始录 16 章 12- 14 节之后，第六位天使把碗也许是小瓶子倒在柏拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地索来的众王预备道路。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙从龙口兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行歧视，除去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集征战。
道格牧师
这就是哈密集多顿，请大家注意，谁手里拿着的是红字版圣经，看到吗？下文很突兀，成了红字，看哪我来，像贼一样，那警醒看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了。之后得到最后一张或回到第三章，才能再见到红字。这节经文是第六哉中突然插入的耶稣原画，红色印刷标注，后面还会详细解释。接着十六节经上说，那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，席不来话叫做哈密集多顿。好了解了背景知识，该回归研究主题的有些内容只是简单回顾。还记得吗？之前启示录 7 章有人领受了上帝之印，我不是在讲第十四章的十四万四千，而是前面第七章经上宣布有十四万四千人受了上帝之印。天使在执掌四方的风，叫封仙不能捣乱等天使印他仆人的额。随后十二支派各有一万二千人受封印，由大刘、变加德、亚瑟拿夫、他利马达西、西冕立卫以萨加西布伦约瑟和变雅米。
道格牧师
难道说最后一灾降下之前，上帝会按照实际的数字，从血统纯正的 12 支派分别选 12000 人，再统一给他们盖上天国之印吗？可惜遗憾的是，有些福音派木石传道人就敢这样讲，他们的疏忽或无知令人深感震惊。因为只要读经就知道，远在耶稣尚未降生于世的很久之前的西家时代，以色列已有 10 个支派被虏至亚庶。
道格牧师
刚读了 12 支派名称，被鲁支派和亚树通昏，犹太民族不再是龙血凤随般纯粹。很可能在座有人并不清楚自己家族有犹太血统，各个支派散居全地，早已不再一脉相承。上帝若必须从当今以色列国 12 支派中各选出纯血统的 12000 人授印，恐怕是难于登天。况且各支派人口比例悬殊，比如尤大支派对卞雅敏，以法连对马拿西。
道格牧师
为什么数字 12 恰好是12？当然， 12 可以指实际数字，但启示录中所有的名字或名称都有属 0 的意义，我很确定。不妨再强调一遍，启示录中的名字全都有象征性运营。比如启示录谈到过耶喜别，是指早被狗吃了的耶喜别吗？那是只有人不耶喜别。后尘行恶启时路还提过巴兰，难道是巴兰复活了吗？只是说某些人很贪婪，像巴兰一样出卖上帝。
道格牧师
他还谈到过龙，谈到亚波伦，谈到米迦勒，谈到许多各式各样的名词，每个名字都至少是双关 144000 人对应的支派的名称有何寓意？首先，启示录七张罗列的雅各的 12 个儿子的名单是孤本。不同于任何其他经文，其中两个支派被替换是哪两个？剔除了弹支派为什么弹被排除在外也没有提到。嗯，以法连相应换成了约瑟和立位。两个支派如此调整过之后，倘若把该名单按新顺序朗读，恰好就是救赎的历史。因为以法连亲近偶像，任凭他故被除名。
道格牧师
至于蛋之派，经上说他必做道上的蛇。蛋的含义是审判，而彼时对 14 万四千人的审判已结束，按照 144000 人的专属支派顺序替换成相应希伯来文的含义，连起来会是什么？例如，尤大这个名字，他在第一位，为什么这样排？他并非长子，长子是刘变。这是一份长幼无序、毫无规则的名单，约翰很熟悉。 12 支派打乱顺序，必有所指。完整的句子是，我要赞美耶和华。把支派名单按顺序朗读，其对应的含义就是一份宣告书。我要赞美耶和华，因为他看顾我的痛苦，赐我美好的前程。我是喜乐的，因为我已经较力并得胜。只和上帝较力，上帝使我忘记劳苦，因为他垂青我，与我联合。我们是基督的心腹。他赎买了我，并与我同住，与主同住，又为我加添他右手边的儿子。 12 个名字连在一起，就是一份完整的救恩计划。
道格牧师
以上都是奇书录第七章的内容，现在翻到奇书录第十四章。从第一节开始，我又观看见高阳站在西安山同他又有 144000 千人，都有他的名和他父的名写在讹上。我听见从天上有声音，像重水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那 14 万四千人以外，没有人能学这歌。
道格牧师
这些人未曾沾染妇女，他们原是同身。很奇怪，同身是个阴性单词，同身未沾染妇女是什么意思？女人在圣经代表教会启示录第 17 章谈到大音符，她额上有名作可憎之物的母好印记，还是不好布，好罪恶的标记？启示录 12 章有另一位纯洁的妇人，她穿戴着日月星辰，未沾染妇女，只没被大银父巴比伦及其子教会的缪道玷污，是纯洁的同身。
道格牧师
圣经说他们如影随形跟随羔羊，他们唱的歌非得属者根本学不会，好像 144000 本身就和另一数字 12 密不可分， 12 乘以 12000 欣约，圣经中哪里能找到数字12？首先是十二使徒，对吧？十二使徒是否如影随形追随耶稣？他们有没有和耶稣一同歌唱？圣经中，耶稣只在最后的晚餐唱果实。十四万四千人没有鬼诈，耶稣指着某使徒说，他心里是没有鬼诈的。使徒和 10 四万四千人，全都和耶稣亲密无间。按我个人理解，耶稣第一次降世时的十二使徒，刚好对照他在临时的 14 万四千人，他们是有特殊使命的。末时代使徒只有 14 万四千人得救吗？不会，否则不堪设想。大致一算，那样每4万人中才能有一人中选，太令人灰心。从统计学看，只略高于中大奖的概率成为144000，还是比中彩票概率大。都听清楚，哈哈哈。但将来会有更多人得救。经上说有许多的人没有人能数过来。他们身穿白衣走出大艰难。正如五旬节期间，使徒都在楼上，游大已经另换他人。圣灵配将时共有 120 个人领兽，然后去传道，使更多的人受喜，一次 3000 人，另一次 5000 人。 144000 人，也是特殊的一群人，被圣灵充满，领受了上帝之印。圣灵配将时接受差遣，广传福音，带领更多人归主。经赏说，在七大灾难临倒之前，天使仍然会执掌四方的风，直到众圣徒都受了圣印。
道格牧师
解开圣经新约之谜的钥匙藏在旧约的字里行间。看看旧约以系节书以前提到过洗漱录共有 404 节经文，而其中的 278 节都能在旧约找到踪迹。很多句子几乎是一字不差翻到一起，结束 9 章第四节。这是一则很严肃的语言，它与我们正在学习的主题密切相关。耶和华对他说，你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之势叹息哀哭的人为他们画记号，在额上，有人马上警觉，心里喊不行，不能改，太危险。他把额上的记号和什么印绑在了一起，危险的受印。但别忘了，根据启示录，人人都会被盖印，要么该上帝的印，要么是兽印。
道格牧师
李希杰九章的印是我们想要的印。那些因城中所形可憎之势叹息哀哭的人，你去画记号，在他们扼杀，他们为以撕裂的罪和被盗叹息忧愁，他们渴望圣洁，他们为被妥协的真理和被滥用的圣殿难过。第八章提到的另一批人却在圣殿拜偶像。一共有六位天使，其中一位腰间带着墨盒子。上帝吩咐另外的五位要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼，不要顾惜，也不要可怜。他们要将年老的、年少的病处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽，血洗净禁。只是凡有记号的人，不要挨近它。因此我们都想盖这印。他们从殿前的长老杀起，就是从上帝的百姓开始。新约中彼得也曾经说，审判要从上帝的家起手，他正是引用以习解九章，本来多给了谁，就应该向谁多取。
道格牧师
约翰福音第八章中，有一位富人被带入圣殿受审，文士和法力赛人围着他，指责他们不跟随耶稣，只想除掉他。计划用石头打死富人，只是为攻击耶稣主回应，你们谁没罪去扔第一块石头。众人一个个灰溜溜走了。从最年长的开始，新约、旧约两次判决。新约说最年长的先雏菊。旧约说，几位天使从殿前的长老杀起，这是定案审判，如果要审判民众，你会从谁开始？孩子吗？他们可能还不暗示是，还是先审犯罪几率更大的成人盖印后要杀遍全地。新曰，马太福音二十四章，这天国的福音要传遍天下，对万民做见证，然后末期才来到。在圣灵的引领下，福音风驰电掣般传播，一如使徒时代的如火如荼，我们正努力参与其中。可是传福音的关键不是媒体。当然，媒介或工具也很重要，但上帝最需要的不是更好的媒体或设备，而是更忠心的人。只有被圣灵充满的人才能为主所用，让福音奔一绝尘。
道格牧师
早期中门徒如何把福音传入强大的罗马帝国？他们既没有印刷机，又没有互联网，没有卫星通讯，怎么可能做到无法想象，只因他们身体力行，由内即外，都散发着上帝的能力。能说 admin 吗？福音会传遍全地，却并非人人都信，但人人都要见证，然后末期才来到。意思是，世界的终局将要揭开序幕，瘟疫等等接踵而至， n 典时期行将结束，灾难频仍，便是末时。至末了得奇灾临到时， n 门已闭，得救或失丧均已成定局，再无变更。
道格牧师
耶稣曾告诫门徒传道，凡不接待不听你们话的人，离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，索多玛和俄摩拉所受的，比那城还容易受。上帝大有忍耐，但他有没有底线，我们不愿想，可答案是，有。拒绝耶稣劝告之人的惩罚，竟然比索多玛和额摩拉的烈焰更重。三天使信息正通过真理的大能以嘹亮的声音传扬天下，每个人都会听到。但同时青蛙的缪道也随处可闻。我又看见三个污秽的灵。注意，是污秽的灵好像青蛙从龙口、兽口并假先知的口中出来。青蛙最大的器官是什么？不是腿，而是它的嘴。它能吞下与自己身形相似的同类，堪成大嘴王。青蛙如何进攻猎物？用舌头从龙口、兽口并假先知的口中出来？口中所出一般只说的话，污秽的灵如青蛙般传谬道。
道格牧师
地球上毒性最强的动物是什么？一种蛙，听说过生活在南美洲的毒镖蛙吗？当地的印第安人把蛙放在火上，但并非蒸煮或烧烤，而是让它随温度上升而流汗，这些汗水就是毒药，涂到飞镖或鉴赏，一年后仍能致命。青蛙传出的是有毒的信息，新闻里听到有人被毒死，被毒气毒死。有毒的话若传出去又会怎样？有没有听过鬼魔的道理？有毒的道理是什么？他们本是鬼魔的灵，施行歧视，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集征战。他们会召集全地统一立法，企图消灭上帝的子民，手段就是通过有毒的信息。
道格牧师
有多少次打开电视，听到传教士讲圣灵告诉我，我刚刚和上帝对话，他给我一道特别启示，有人听过吗？公然打上帝牌，上帝告诉我，请务必慎之又慎。当然，上帝仍会开口，但说这话万万小心，是否真是上帝说的？别忘了，鬼魔的灵也会施行歧视，而污秽之灵分别出自龙兽和假先知之口，他们召集普天下众王要背水一战。这就是世界末日的哈密基多顿之战。最后一灾接近结束时，会怎样救主在林，请打开启示录，第 16 章，启示录，第 16 章 17- 21 节，这是第七哉。
道格牧师
经上说第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说成了审判结束。又有闪电声音，雷轰。大地震，自从地上有人以来，没有这样大，这样厉害的地震。那大城列为三段列国的城也都倒塌了。这是十八章中的芭比伦大城倾倒了，上帝也想起芭比伦大成来，要把列怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，重山也不见了，又有大雹子从天落在人身上，每一个约中一，他连得约 90 斤。为这雹子的灾极大，人就亵渎上帝。当我们看到这些情景，大地震、大宝灾后翘首以待的白马骑士终于现身。
道格牧师
刚才已经讨论过七灾，还记得吗？启示录 16 章 15 节的洪子耶稣亲口所说的话，看呐，我来像贼一样，那警醒看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，这人便有福了。经文插入这句耶稣的话，我来像贼为什么这样说？他在提醒你，快来，我想赐福你，帮你预备好，我在临时会悄无声息，那时就晚了，很多人觉得有无限机会。
道格牧师
马太福音 24 章，这是第 44 节，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。铁萨罗尼家前属五章二节。你们明明小的主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然淋到他们，如同铲难领导的富人，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里叫那日子淋到你们，像贼一样。我们都想穿洁净的白衣。起竖三章三节。耶稣说，要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必淋到你。如同贼一样。我几时淋到你也绝不能知道。上帝在为你预备平安之所，我们都需要平安。可不幸的是，想拥有和平，必须先直面战争。祝必会为我们重建平安的新世界。但是，唯有经历生死鏖战，才能迎来真正的和平。
道格牧师
这里是雅买家的皇家港，它曾经是世界上最穷凶极恶的城市。在这座城市，酒吧和机缘的数量堪称世界之最。皇家港可谓杀人犯和海盗的巢穴。然而在同一时期，法国国王路易十四开始迫害新教徒和胡格诺派信徒，于是有很多人逃离法国。当时，路易斯高迪和弟弟劳伦来到了皇家港，路易斯高地到达之后，被眼前的一切惊得目瞪口呆。黄家港充斥着暴力、奢靡、应当、罪恶滔天。所以当上帝的审判最终临到黄家港时，人们并不意外。
道格牧师
1692 年6月7日的正午即将到来之前，一场突如其来的大地震摇晃着崖。麦加岛皇家港的震感最为强烈， 2/ 3 的皇家港沉入大海，随后是海啸，数千人丧生。不幸的是，路易斯高地也在地震中被吞没了。雅买家大都为岩层，黄家港却建在沙土上。在猛烈的地震中，沙土好似流动的洪水，吞没了一大半城市和数以千计的居民。路易斯高帝也被活埋了，但在此过程中，他依然意识清醒，呼求上帝，听天由命的高帝向上帝呼救。于是奇迹发生了。由于火山的地下活动，一波余震再次袭来，随后的火山爆发将路易斯高地喷向了数百码之外的海面上。应着陆之后，幸运的高帝不停地游，直至获救。后来，高帝将 47 年的余生献给了上帝，在这座岛屿上侍奉，最后葬在这里，直到今日。
道格牧师
圣经告诉我们，在基督在临之前，世界会像索多玛、讹摩拉以及牙买家的皇家港一般。那时前所未有的地震要临到世界，大小岛屿要被吞没，但上帝的子民却无需害怕，它能保全路易斯高低，也必能保全你我的性命。 10 篇 91 篇说，虽有千人扑倒在你旁边，万人扑倒在你右边，这灾却不得邻近你。你为亲眼观看见恶人遭报，主能保护你，也能让你复活。