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2023年10月5日 上午 11:10|28分钟 30秒
关键词:
上帝、耶和华、经文、律法、圣经、圣灵、天使、生命、地震、启示录、哈密、世界、基督徒、印记、先知、自然灾害、世界大战、基督同行
文字记录:
道格牧师
本视频由奇妙真相世公主提供，海啸是最具破坏性的自然灾害之一，巨浪产生的原因可能是地震、海底山体滑坡、火山爆发，甚至是小行星偶然撞击，很多因素都会导致海水骤然位移。海啸时速可达逾 800 公里，致命的海浪开始只有 30 厘米高，极致岸边已成滔天之势。 1958 年，阿拉斯加图亚湾 8. 3 级地震导致大规模海底山体滑坡，引发特大海啸。当怒浪冲入海湾时， 500 多米高的波峰铺天盖地汹涌而至。
道格牧师
耶稣说，末时的罩头之一就是地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声就荒荒不定。与日俱增的自然灾害预示着地球的宿命，但我们却不必恐慌。诗篇 46 篇经赏说，上帝是我们的力量。地虽改变，山虽摇动到海心。只要有耶稣同行，就会有平安。我们生活在特殊的时代，我们生活在动荡的时代。这周我受感动，想分享一个非常特别的主题。或许您曾听过有人聊天，可能会提到这个词，哈密集多顿。他在圣经只出现过一次，在其他希腊文学中更是杳无踪迹。他似乎格外的神秘莫测，他的真相却足以影响世界走向，以及善与恶之间终局的巅峰对决。善恶之争的最终结果。很多人对此迷惑不解，但这个主题和每个人都息息相关。它始于何处？它的源头是什么？我们要用三个课时来学习哈密集多顿之战。今天是第一课，耶稣向门徒讲解自己在临的兆头。他对战争形势发出了预言。
道格牧师
马太福印 24 章，六节，七节。他说，你们也要听见打仗和打仗的风声。全世界民要攻打民，国要攻打国。第二次世界大战结束时，道格拉斯迈克阿瑟将军在和日本签署停战协议的战舰上郑重警告。他说，如果人类不尽快找出一些更好的、更公平的方法来解决国际争端，哈密吉多顿近在眼前。多数人只要心里一想到世界末日的哈密集多顿，就和这位将军一样，以为是第三次世界大战。
道格牧师
或许在中俄、美或其他强国之间，当年二战的阴影还历历在目，至今仍令世人心有余悸。 20 世纪，共有一亿零八百万人死于战争。据史料估计，人类历史记录在册的战争死亡总人数早已超过 10 亿之多，人们似乎常常倾向于以武力解决争端。今天，全球共有大约 2130 万军人在各国军队服役。中国的现役军事人员储备为世界之最， 240 万人，印度是第二，美国 140 万，最新数据 130 万人，北朝鲜 110 万，俄罗斯据称是 90 万。
道格牧师
军事题材是我个人最感兴趣的栏目内容之一。大家都知道，全球每小时在士兵、弹药和战争装备上的花费超过1亿美元，您一小时能挣多少钱？1亿美元是什么概念？因此当代人格外关注哈密基多顿。历史清楚的证明，人类从来不肯闲置已经造出来的武器，就连美国也投放过两颗原子弹，核武器的杀伤力足以毁灭地球 n 次。有人担心，万一哪天某位愚蠢的首脑不小心或发疯触碰了核武器开关，会爆发核战争吗？那会是哈密基多顿吗？不过，末日之战并非如此。
道格牧师
哈密基多顿的倒计时何时启动？走进启示路，寻找答案。先从启示路第7章开始。第一节经上说，此后我看见四位天使站在地的四角。四位天使分别代表东南西北四方，也就是地球的四角。耶稣预言自己要差遣使者，用号统的大声将选民从四方指南针四角，从四方都招聚了来。四位天使站在地的四角，指掌地上。四方的风叫风不吹崽，风就是风暴。经上说，叫风不吹崽。地上、海上和树上。倘若飓风吹在地上，会形成沙尘、暴火、龙卷风若是吹在海面，那便是惊涛骇浪。风扫过树枝，台风过后，路旁的大树常常被拦腰折断，人乃至动物都难逃其害。而天上的使者此时正在阻挡迫在眉睫的大风暴。
道格牧师
单一礼书七章先知说，我看见天的四风陡起。单一里彼时在讨论战争频仍，君王帝国更迭，战争则是亡国兴衰的引线。几位天使松开执掌四风的手，之前必然会发生某些重大的事件。我见另有一位天使从日出之地上来，拿着永生上帝的印，他就像那得着犬柄能伤害地和海的。四位天使，大声喊着说，地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝种仆人的鹅。有人说我们正生活在飓风漩涡的中心，据说飓风扫荡时若刚好位于风眼，反而是诡异的平静。但真正的平安取决于 in 把什么 in 在上帝仆人讹杀。 in 的内容是人能否得救的关键所在。对了，不管您是否相信，是否喜欢，你很快就会被盖印，在座每个人非此即彼。启示录提到有两种印，多数基督徒都更熟悉印在额头上或手上的瘦的记号，但经常说得救的人也有记号。不过请注意，虽然两种印都与手和额头密切相关，但从没有人说得救者会被夹住条形码，或者被注入射频识别芯片。没人把得救之印同这类天真的想象画等号，却常听人说这类符号是寿印的标记，保险起见还是已经解经。
道格牧师
首先，上帝烙在人心里的印是他的律法，上帝的律法就是上帝之印，圣印就留在上帝的律法中。以塞亚书八章 16 节，你要卷起律法书，在我门徒中间封住殉会，就是印上律法。圣经又叫律法和先知，上帝的话必须印刻在我们里面。我有观看见高阳站在西安山同他又有 14 万四千人，都有他的名和他父的名，写在额上。启示录十七章出现一个女人，额上也有个特殊记号，奥秘，栽大巴比伦、淫父和可憎之物的母。谁会真以为末时会有个女人额上印着两行字，去逛大街。就算真有，我们也见怪不怪了。但是圣经绝没有这层寓意。经上说印在手上或印额上究竟是什么意思，大家必须得搞清楚。
道格牧师
旧曰生命祭，六章四节，是犹太教中著名的诗马石马篇之前第五章，摩西刚刚重申十戒。对了，生命记的意思就是重申戒命律法。生命记 5 章，摩西复数十戒到生命记 6 章 4- 8 节。摩西说，以色列，你要听耶和华，我们上帝是独一的主，你要尽心、尽性、尽力爱耶和华。我今日所吩咐你的话，都要原文，没有章节，吩咐的内容就是第五章。我吩咐的十届都要在你心上。上帝和他的百姓重新立约，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上、躺下起来，都要谈论，也要记在手上为记号，戴在额上为经文。有些很传统的犹太人为确保自己不会记错经文，于是逐字抄录圣经段落，用皮革裹在自己的右手上，或把装着诗马篇的经文护服匣绑到额头上。在座应该有人见过犹太人的照片，正统的犹太人额头挂着一个小盒子，里面是上帝的画，或者把盒子绑在手上。可是当摩西说要系在手上，戴在额上，显然是寓意同一节经文。他还说要放在你心上，你打算怎么放？难道要拿手术刀打开胸腔，像有人把祷告词塞进枯墙裂缝那样，把护惊匣塞进心脏里，不放在心里，就是融入感情和心思意念及一举一动。还是要查经来以经解经。类似经文频繁出现，绝迹，不能忽视。
道格牧师
我一直想不通，人们对于印记如何盖在手上或额上，怎么会有这么多怪念头？另一处经文，生命记 11 章 18 节，你们要将我这话存在心内，留在意中，记在手上为记号，戴在额上为经文，当然是前额。除 Igg 13 章九节，这要在你手上做记号，在你额上做纪念，使耶和华的律法常在你口中，口中所说就是心中所想，常在口中就是常在心里。因为耶和华曾将你从埃及领出来。再往后看，第 16 节，这是第四段了，凭两三个人的口作见证才可定案。第四处经文初 IGG 13 章第 16 节这要在你手上做记号，在你额上做经文，因为耶和华将我们从埃及领出来，在手上在讹上。犹太人全都清楚这经文的含义，就是要与你密不可分的结合，包括行为、思想。道理很简单，若手上、心里和额上没有盖上帝的印，那么手上、心里和额上就会盖受印。每个人不是盖这个就是盖那个，要把天赋之名写在额上。下周还会更详细的解释哪些人会被印上帝之名。那么什么是印货印章？今天先解释一下。
道格牧师
每个印的组成通常会包括三个要素，上帝的律法中有一个印，印中能找到上帝之名。通常印章由三部分组成，比如国玺、总统发表嗯，国情咨文结束时，都要盖上美利坚合众国字样的印章。几周前，我在纳什维尔，凯伦和我曾经和副总统彭斯握手，他随后要演讲。只是副总统的标准就自带专属讲台，随行人员带着装备当场搭建好。取出印章放在桌面，其中一人调试麦克风，确保万无一失。最后拿出一块布，把印章擦得一尘不染。通常政府的印章包含三个要素，个人的名字或者机构名称、拥有的头衔或被赋予的全能，以及头衔或全能对应的管辖领域。美国总统印，包括唐纳德川普名字总统。他的头衔，美利坚合众国管辖范围。圣经当中也曾经出现过好几枚印件。比拉多在耶稣的坟墓盖上封印，落款本丢比拉多由大巡抚，但因李被投入十字坑时，大流侍王封坑改印。大刘士波斯国王刚好是前面提到的三要素。在上帝的律法中，是否有上帝之印，就在唯一出现神圣一词的界命当守为圣日，因为耶和华，他的名字，耶和华造。他是创造万有之主，这是他的头衔。造天、地、海和其中的万物，这些都是他的领地。上帝指引当中有上帝之名。启示录说当敬拜创造主，因此这个身份不容忽视。
道格牧师
有人并不重视，它可不仅是普通的in，是盖在石界的 in 最重要的意义是什么？人若被盖上兽印，是被谁的灵控制？撒旦的灵若被盖上上帝之印，谁的灵做主？相信各位都知道答案，心知肚明，不言而喻。圣经表述也很清楚，格林多后书第一章 21 节。那在基督里兼顾我们和你们并且高我们的就是上帝。他又用印了我们，并赐圣灵在我们心里做凭据。这是以圣灵为担保凭据的封印口说守上帝的界命，却没有上帝的灵，不可能真的遵守。若没有圣灵相助，任何人都不可能遵守贱命。无论你如何开足马力，愤身独步。倘若没妖颐和华做你生命之主，即使你并没有拜偶像，但若他不是你生命中的守卫，那你的生命中就一定正在拜别的神。若非先寻求主的旨意，就不是敬拜上帝，只是妄称他的名，自称基督徒，却徒有虚名。人若如此，便不可能真的守好安息日。虽然圣日身在教堂，恐怕只是心猿意马，既没有上帝，也没有圣灵，唯以圣灵为印记，才能得救。
道格牧师
礼服所书，一章 13 节，你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所映许的圣灵为印记。若听懂了，请说 emon 还不明白，没关系，还有以夫所书，四章 30 节，不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得俗的日子来到，回到旧约以及结束 20 章 12 节。又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，证据就是标记或印记，是一词多义，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的安息日是他作为创造主的印记，他又重塑我们，使我们成胜。
道格牧师
当盖印职工完成时，上帝众仆人全被盖了印。启示录旗章 1- 3 节。天使执掌四方的风，直到上帝仆人被盖印，圣徒被盖印之后，掌风之手就会松开。那么地上的教会为何有必要存在？人是社会的人，所以需要聚会，团气，沟通。我很喜欢来教会，看到熟悉的面孔，互相交流。那么人为何要存在？人的使命是什么？耶稣吩咐我们去把福音传给万民。任务明细很多，要给饥饿的人送去食物，他们更需要生命的粮。赤身者需要衣服，更需要基督的浴袍，口渴的人需要喝水，更需要活水。
道格牧师
我们的使命就是广传福音，成为照亮世界的光。教会对此敬终甚始，终始如一，因为此时的圣功就是帮助百姓为将来恩门关闭而做好预备。司机于此，常让我如履薄冰，甚至有一些诚惶诚恐。我们只能惭愧地求主原谅，感谢主他赦免我们，并继续使用我们。我们为上帝的宽容而欣喜，但别忘了，若偏行太远，也可能无法回头。在某段时期，某些人或某一国家，也许是全球，会真切体验到 n 点之门关闭了，也就是宽延期结束。都听说过吗？上帝怜悯世人，多留出一段反思悔改期，但只是有限的，不会无限延长，让人仍有机会选择求主怜悯，求宽数，求变化更新。但总有一天，上帝说，时间到。总会有一天，米迦勒要站起来了。总会有一天，圣所会寂静，因为中保不再为他带球。
道格牧师
扫罗王就有亲身经历，上帝对他宽任多年，他坐王四十载，为王大概 10 年后，就渐渐悖逆抵挡。圣灵不听先知萨姆尔告诫，偏行己路，自高自大。权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。他因权力而堕落，目中无人。反叛上帝老先知还有祭司都规劝他血洗祭司满门。上帝无奈道，既然不听，我再不会对你开口。扫罗被菲利诗人攻击，去求问先知，上帝再无回应，问祭司吴回声，自己求吴颖达，他最终进去求女巫。
道格牧师
圣灵忧伤离开后，扫罗死在自己的刀刃。耶稣对尤大黎再宽容警示提醒他与基督同行了三年半，却从未彻底降服。耶稣屈伸给尤打洗脚，希望他能认罪悔改，坦白承认自己的背叛。但他心肠刚硬，暗想他不是弥赛亚，否则总会御尊降贵，给我洗脚。以人的骄傲论，人便给了撒旦入侵之机。他离开耶稣，走进无尽黑暗，圣经曾警告人类有可能会犯下不可赦免的罪。
道格牧师
部队的直升机啥，会有一个特殊的指示灯，当海岸警卫队远航进行海上救援时，必须密切观察剩余的燃料，因为此时在深海上空，大洋深处可没有能降落的地表，飞机也不能浮在水面。因此飞行员必须确保已经消耗的燃料，绝不能多裹剩余的。每次行动都会预先设定最远的搜救距离，绝不可越界。红色指示灯一亮，即使救援目标已进入视线，也必须要马上返航，否则就算救了人，也无非陪他们一同葬身大海。
道格牧师
每个人都有可能走到不归之路的界标，如何判断是否把上帝的怜悯推出了边界？你不住祷告，感谢主您慈爱怜悯，赦免我的罪，但我明天还会犯，请继续赦免。我这是真心认罪悔改吗？若屡犯不改，并非上帝不肯原谅你，而是你自己放弃了真正悔改的能力。你会抱着罪越来越紧，最终再也无法分割，共坠深渊。
道格牧师
人总是觉得享受上帝的恩赐，理所当然，麻木地感觉不到危险。这是人的通病，他又大怜悯，长久忍耐，长受苦难。反正他是我们的天赋，怎会舍得对我说不？但是，时候一到，他真的再无法救你，因为你已经偏离太远，那绝非你渴望的结局。罗德在索多玛讹莫拉也留下前车之鉴。天使来了，向罗德全家报信，马上撤离这里很快要成为焦徒。那一天，旭日东升时，没有任何异样，鸟语花香，歌舞升平，谁知道那竟是生命的最后一天。挪亚的日子也是如此，世人已走到无法回头的界点，有没有注意过？上帝让挪亚全家进入方舟之后，他亲手关上门。 n 门关闭之后，船外的日子似乎也和平常一样，又持续了 7 天。宽延的 N. 7 即将结束，人却毫无察觉。
道格牧师
这样的画面是否很恐怖？如何才能够明确核实是认罪的最佳时机？有人请教拉比，什么时候悔改最好？你生命的最后一天，太好了，那我如何知道哪天是最后一天？那比如说，你以为呢？既然无法知道，那么把一切都交给上帝学习如何圣洁的最佳时机就是现在。我们因这信得称为一规项主，如石架上的强盗那般转向耶稣的你。无论多糟糕，只要你爱主，他也应许他要赦免你，你只管来找他，他必会接纳你。第二阶段，他会帮你乘胜，教导你如何渡圣洁的人生。很多人对信仰停留在因信称益阶段，只是感谢上帝的赦免，但对成为圣洁毫无兴趣。这种想法真的非常的可怕，凭什么只想得主的怜悯，却不肯放弃丝毫的享乐，必须要学会放弃，终有一天，洗衣店会关门的，耶稣不会继续帮你洗净罪污。
道格牧师
单以礼书第十二章第一节，那时米迦勒必站起来，法庭杀法官从座位上站起来，意思就是我已经完成取证，作出判决，庭审结束。那时保有你本国知名的天使长米加勒比站起来，并且有大艰难。从有国以来，直到此时，没有这样的，大艰难。临到之时，惨况空前，难以想象。
道格牧师
70 录 22 章耶稣在末时的宣告不易的叫他仍旧不易。污秽的叫他仍旧污秽。唯一的叫它仍旧唯一，圣洁的叫它仍旧圣洁。总有一天，失丧者已失散，得救者已然盖印。得救天赋的名字写在我们额上，天赋的名字写在我们欣赏我们手上。盖印完毕，而失散者盖的却是寿印。读过启示录关于寿印的经文吗？与整本圣经最可怕的天谴和咒祖密切相关，别等到为时已晚才去追悔莫及。
道格牧师
阿莫斯书八章经常说，他们必漂流，从这海到内海，从北边到东边往来奔跑。寻求耶和华的话，却寻不着。活在这世上，应当如何度过一生？只是享受上帝所赐的殷信称义？还是真心求主帮助我成为圣劫？是做名义上的基督徒，还是行动的基督徒？ n 点之门仍然敞开着，但每个人都必经历 n 门随生命逝去而关闭，应当趁着有光的时候行走。
道格牧师
IM 朋友们，这里是雅买家的皇家港，它曾经是世界上最穷凶极恶的城市。在这座城市，酒吧和机缘的数量堪称世界之最。皇家港可谓杀人犯和海盗的巢穴。然而在同一时期，法国国王路易十四开始迫害新教徒和胡格诺派信徒，于是有很多人逃离法国。当时，路易斯高地和弟弟劳伦来到了皇家港。路易斯高地到达之后，被眼前的一切惊得目瞪口呆。黄家港充斥着暴力、奢靡、应当、罪恶滔天。所以当上帝的审判最终临到黄家港时，人们并不意外。
道格牧师
1692 年6月7日的正午即将到来。之前，一场突如其来的大地震摇晃着崖。麦加岛皇家港的震感最为强烈， 2/ 3 的皇家港沉入大海，随后是海啸，数千人丧生。不幸的是，路易斯高地也在地震中被吞没了。雅买家大都为岩层，黄家港却建在沙土上。在猛烈的地震中，沙土好似流动的洪水，吞没了一大半城市和数以千计的居民，路易斯高帝也被活埋了，但在此过程中，他依然意识清醒，呼求上帝听天由命的高帝向上帝呼救。于是奇迹发生了。
道格牧师
由于火山的地下活动，一波余震再次袭来，随后的火山爆发将路易斯高地喷向了数百码之外的海面上。应着陆之后，幸运的高帝不停地游，直至获救。后来，高帝将 47 年的余生献给了上帝，在这座岛屿上侍奉，最后葬在这里，直到今日。圣经告诉我们，在基督在临之前，世界会像索多玛、讹摩拉以及牙买家的皇家港一般。那时前所未有的地震要临到世界，大小岛屿要被吞没。但上帝的子民却无需害怕，它能保全路易斯高低，也必能保全你我的性命。 10 篇 91 篇说，虽有千人扑倒在你旁边，万人扑倒在你右边，这灾却不得邻近你。你为亲眼观看见恶人遭报，主能保护你，也能让你复活。