第七集
第八集
第九集
第十集
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说话人 1
道路高过人滴路，先第一眼搞过人，有蓝图，他的世界，弟兄姊妹平安。我们今天来读约纳书，我们从第三章的第五节一直读到第十节。越南书第五章第三章第五节说宁宁为人幸福，神便宣告进食，从最大的到自小的都穿麻衣。这消息传到尼尼威王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人片告尼尼威通陈说，王和大臣有令人不可藏什么深处，牛羊不可吃草，也不可喝水，人与深处，都当披上麻布。人要切切求告神个人回头离开所行的恶道，丢弃手中的抢包，或者神转易后悔不发灭路，使我们不致灭亡也未可知。于是神查看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔不把所说的灾祸降雨他们了。
说话人 1
这一段的圣经实在是让我们非常的惊讶，因为先知曰拿进到尼尼威的城中间，他才走了一天的路，他不过讲了 5 个希伯来自翻作中文，就是说再等 40 天，你们就好看，你们就完了，你们没救了。这么简单的一句话，却在尼尼威城中间带下了极大的改变。圣经告诉我们说，宁宁威人就幸福，神弟兄姊妹，宁宁威的老百姓听到这一句话，他们就信了真神。这是一个很奇妙的事情，怎么可能这么简单的一个信息，能够带下这么大的复兴，这么大的拯救，这么大的改变。
说话人 1
今天人用很多人的方法想要制造成一种大规模的得救的那种假象，但是弟兄姊妹真正待下人生命改变的只有神的话，只有人自己先在神的话中听见了神的话，顺服了神的话，让神的话在我们的生命中有权病的时候，我们所说出来的话，神就能够做大事。我实在很难以想象，在尼尼威的城中，一个外国人走到尼尼威的中间，就说这么五个字，老百姓一个一个的就愿意相信耶和华，这实在是非常奇妙的。大舅，我在想这些人为什么会听见这 5 个字就信主呢？我们不知道，圣经没有告诉我们，也许说是因为这些人早就听说了约拿从鱼的肚子被吐出来这个故事，因为有最近代考古学家的发现，在尼尼威城的附近，他们发现了一些石板，上面就有记载一个人从大鱼的肚子里面得以逃生的事情，那这个记载很可能就是当时宁威的人有人看见了约拿被鱼吐出来的样子，一个人可能正在海边钓鱼，突然发现一个大鱼出来，他下了个半死，然后大鱼把一个人喷出来。
说话人 1
所以可能这样子的消息传到了尼尼微城里面，大家很可能已经都知道有约拿这样一个人，所以当约拿到他们城里来的时候，大家很轰动，大家要跑去看看这个是个什么人，我们也不知道约拿那个时候是经过了多久才去，我们也不知道约拿走了多远的路，我们也不知道约哪身上还有没有鱼肚子里面那个臭味，我们都不知道。
说话人 1
但是我们知道一件事，约纳这个时候他顺复生约拿这个时候为神说话，他说了神要他说的话，神就预备了人的心，当人的心接受到神的话的时候，人的生命就改变了。请你注意，明威的人不是信了曰哪，他们是信神，你知道地上的宗教都是教人去相信另外一个人，只有我们所信的上帝主耶和华，他是要让人单单信，靠他的自己。一个传讲信息的人，一个传道人，如果让弟兄姊妹爱慕你、尊重你，听你的话，你还是一个失败的传道人。因为一个成功的传道人应该是要让弟兄姊妹爱慕神，尊重神，听神的话。有人曾经问，基督教跟天主教有什么差别？是不是天主教拜圣母玛利亚，基督教不拜圣母。其实这样子的认识是不准确的，因为严格的讲天主教并不是拜圣母玛利亚，天主教他们是相信圣徒可以彼此待倒，那么耶稣的母亲当然是一个圣徒，那么如果跟耶稣的母亲商量，告诉他我们的需要，女人比较有同情心，他又是耶稣肉身的母亲，他去跟耶稣讲当然是比较有效。所以他们不是真的拜玛利亚。
说话人 1
如果你要问我，基督教跟天主教最大的差别在哪里？我认为基督教跟天主教最大的差别就是天主教一直到现在还认为人不能够直接到神的面前去，人要透过神父，人要透过主教，人要透过教皇。但是基督徒的信仰是我们每一个人都可以直接到什么面前去，所以一个传道人我们要做的事情乃是把神的儿女完完全全的领到神的面前去，这才是我们真正侍奉的目的和价值。如果我们的侍奉只是让人跟从我们，让人听我们的话，我们是一个失败的传导人。
说话人 1
约纳是一个很成功的传道人，他的传道让尼尼威的百姓都信了主，他的传道让尼尼西的百姓不但信神，并且他们还宣告进士，他们愿意离弃他们的罪，他们愿意悔改。弟兄姐妹，倪妮，微臣，如果我们的估计没有错误的话，有超过 100 万的人，所以约拿走一天的路，讲 5 个希伯莱文的字就带下了这么大的祝福。你可以看见约纳实在是一个了不起的仙子。当倪妮妮的百妮妮，微尘的百姓在那里进食的时候，这个消息从最大的到最小的都穿上了麻衣，那就是表示他们心中非常的痛苦，他们非常的为他们的最懊悔，这个消息就传到了宁威的皇宫里面去，所以宁威的王听见这件事情很稀奇。我们如果读拿红书第一章，那里就告诉我们倪妮威的谷这一个城从最大的到最小的都是充满着暴力的，充满着血腥的，是一个非常凶恶的民族。可是当时的 N. 0 到他们的时候，他们从最大的到最小的都愿意离弃他们的罪恶。弟兄姊妹，你知道吗？很多不信耶稣的人，不是因为不知道有上帝，不是因为不知道耶稣就是上帝到地上来做人。很多我认识不肯信耶稣的朋友，一个很重要的理由是信了耶稣，他知道他要离开罪恶，你去拜所有其他的菩萨，从来没有叫你悔改，但是你要信耶稣，你要悔改，你要离开你的罪恶。
说话人 1
很多的人爱最终之乐，就不肯来归向真生，可是尼威的人他们却愿意，他们就愿意进食。所以当这个消息传到皇宫，连宁一位的王也愿意近视他，并且找了他的大臣，他们全国上下一起恢改弟兄姊妹。我们的观念中常常以为，一个生病的人，一个倒霉的人，一个痛苦的人，他需要福音，一个贫穷的人，一个挨饿的人，他需要神的拯救。但是弟兄姊妹其实让我告诉你，人人都需要耶稣，年轻人需要生，老年人也需要生，有钱的人需要救恩，贫穷的人也需要救恩，老百姓需要救恩，做大官的人照样需要救恩。人最大的无知就是以为自己可以没有上帝过得很好。其实任何一个不尊重神的人，在他的生命中注定会带来极大的痛苦和极大的灾难，只是早晚而已，没有一个人逃得掉。所以聪明的人就应该早早的信靠耶稣，脱离罪恶。
说话人 1
我们看见在尼尼威，他们从大的到小的都肯离开他们的罪恶，他们就宣告进食，他们就愿意向神来祷告，他们怎么祷告？他们说，在第 8 节那里讲到说切切求告声。他们的心中实在知道神的审判是真实的，神真的有一天要审判尼尼微臣，真的有一天要毁了，没救了，所以他们很迫切地在那里祷告。
说话人 1
今天很多人就是不相信神在每一个人的生命中，如果我们不信耶稣神，会有一个很迫切的审判，很严厉的审判引到我们。如果我们真的知道，每一个人都会怯怯地求告神，他们求告神的目的是什么呢？他们有没有说我们现在离开了罪恶，我们好好的来求告神。那你看我们这样子的努力，我们这样子的求告你，你一定会赦免我们呢？没有，因为他们知道，说他们的罪恶神没有理由，因为他们求告神就可以赦免他们。他们知道的神不会，神不一定可以愿意救他们，他们不觉得他们有资格，他们不觉得他们配神来拯救他。
说话人 1
蒂桐姊妹，你知道吗？当一个人觉得自己配的时候，就是他不配的时候。当一个人觉得自己不配得到神恩典的时候，神却偏偏的就在这个时候要把恩典党给这样子的人，因为我们的神就是这一位乐意思恩给人的神。所以当他们这样子祷告的时候，他们要求个人，他们不只是祷告，他们说个人都要回头离开所行的恶道，丢弃手中的襁褓。
说话人 1
巅峰这边你看到没有，明明为人自己知道，他们的问题是他们是行恶的，他们的问题是他们的手中满了襁褓。尼维人，他们在这里，他们唯一的盼望就是或者神转意后悔不发灭路，使我们不致灭亡也未可知。明明为人在神的面前从最大的到最小的，他们愿意离弃他们过去所犯的一切的罪，他们愿意来求告神，他们愿意来进食弟兄姊妹。今天很多神的儿女对着进食有很多的误会，有的弟兄姊妹以为什么是进食呢？进时他们认为就是我好好的跟神祷告，我跟神讲来讲去，神都不听。如果神实在不听我的祷告，我就不吃饭给他看看，看我不吃饭来跟他祷告，他会不会比较有良心一点，就答应我所要求的弟兄姊妹。神绝对不会被人改变。请你记住，祷告从来不会改变神，祷告只会改变我们，借着祷告，神改变了我们，我们就成为一个可以有容量来承接神本来就要给我们的祝福，神很神，那里有很多的祝福要给他的儿女，但是我们这些人根本没有那个容量来承接神的祝福。
说话人 1
你知道吗？世界上很多的人，神没有祝福的时，他的时候，他还少犯一点罪，神祝福他了，他不得了，罪上加罪。所以神给人祝福，常常是我们没有这个容量去承接祷告，乃是改变我们，扩充我们的容量，让我们可以承接神要给我们的福气。所以不要以为进食是一个手段，我们可以来逼神做神不想做的事，神是有全然主权的神没有人可以改变它的。
说话人 1
那么我们要问，那我们进食干什么？弟兄姊妹圣经里面的进食乃是告诉我们说我们一个人，当我们看见我们罪恶的深重，当我们看见我们是多么的伤神的心，当我们看到我们自己的软弱和失败，我们忧伤到一个地步，我们没有胃口，我们吃不下饭，我们也不想吃饭，我们就愿意更多的来向神倾心吐逸。真正的进食，乃是一个人心思的改变。
说话人 1
弟兄姊妹还记不记得在以塞雅书 58 章第六节那里说，审所检选的进食，不是要离开凶恶的神吗？解下恶上的锁吗？是被欺压的德自由吗？折断一切的恶吗？在沙加利亚书第七章那里也告诉我们说你们进食，悲哀，启示为我进食。耶和华曾对你们的列主如此说，要按自理判断个人以慈爱怜悯弟兄，不可欺压寡妇、孤儿、寄居的汉、贫穷人、弟兄姊妹。世界上每一个文化，每一个地方都有一个现象，就是强势的人会欺负弱势的人。我们看见有一些地方，他们经济比较好了，他们到贫穷的地方来娶一个女人回来，那个女人回来不知道要受多少的气，不知道要受多少的虐待，因为堕落的人，当我们有权有势的时候，我们就会欺负弱小的。但是神告诉人说，如果人要懂得什么叫进食，人就必须离弃罪恶，人就不可以欺负别人。特别对着那些软弱的孤儿寡妇，那些贫穷的，那些是寄居的，他们本来不是我们这里的人，他们是寄居在我们中间的人，圣经很清楚的告诉我们，我们要对他们格外的有恩典，绝对不可以欺负这些人。如果我们欺负这样子的人，审判的时候一定领导我们。
说话人 1
一个真正审所悦纳的近视，神所喜欢的近视，乃是一个人纯公益行，怜悯一个人离弃罪恶，一个人爱慕神的自己，这才是进食真正的意义，一个人懂得什么叫进食，来进食才能够享受进食所给他带来的祝福。一个人莫名其妙的只是参加教会进食的活动，是浪费时间，没有任何树林的价值。
说话人 1
尼尼维人，他们有福气，他们听见了约拿所传的福音，他们就愿意离弃他们的凶恶，他们愿意离弃他们的罪恶，他们愿意重新到神的面前来，谦卑的求神怜悯他们。他们没有把握神会不会救他们，他们没有把握神会不会可怜他们，但是他们愿意到神的面前来。弟兄姊妹很稀奇，当他们悔改的时候，圣经告诉我们说，于是神查看他们的行为，见他们离开厄道，他就后悔不把所说的灾祸降于他们了。
说话人 1
弟兄姊妹，这一节圣经其实非常的美丽，但是也非常的难以理解，为什么我这么说很美丽，是看到说这一批人，他们根本不配得神的恩典。我们如果读历史，我们就知道宁宁为人实在是恶贯满盈，他们做了多少的坏事，当他们去打别的国家的时候，他们不是随便杀人家的军队而已，老弱妇孺什么都干的，他们烧杀奸营无所不为。然而当他们肯回头的时候，神居然怜悯他们，神居然赦免他们的罪，这是它美丽的地方。
说话人 1
而这一节圣经非常让人难以理解的地方在哪里？就是神怎么可能后悔？弟兄姊妹，你知道吗？在明书记 23 章 19 节有这样子的话那里说，神非人必不自说谎，也非仁子，并不至后悔，他说话岂不照着行？他发言岂不要成就吗？弟兄姊妹，这一段的圣经就告诉我们说神是一个不会后悔的神，他说话就算话的，他说什么就是什么，他不改变的神是不改变的神，一个不改变的神，一个不会后悔的神，他怎么能够后悔呢？可是圣经在这里又明明的说神就后悔了，那我们怎么解释？这样子看起来好像是矛盾的经文，那么在这一方面我们需要明白，圣经里面讲神不改变，圣经里面讲到说神说什么就一定会成就他的所说的话，那个背后有一个很重要的原则，那个原则是什么呢？那个原则就是假设当神说他要审判什么事情的时候，那个听话的人不悔改。
说话人 1
弟兄姊妹，神如果说在 40 天，您因为就灭亡了，这句话的背后有一个假设，就是在 40 天，如果明明为人还不悔改，他就要灭亡了。所以当神说这句话的时候，并不表示神改变，因为明明为人如果不悔改，神一定会毁灭他。但是如果年龄人悔改，神还要毁灭他们，那神就不对了。为什么呢？因为神是不改变的神。神不改变是什么？不只是他说的话，他不能改变。更重要的，神不改变乃是神的本性，不改变，他是慈爱的神，怜悯的神，有恩典的神。如果一个犯罪的罪人肯悔改，而神还不赦免他们，那才表示神改变了。所以当罪人悔改的时候，神因着他的不改变，他就不降或与人圣经称这个叫做后悔。
说话人 1
当然还有更深的一点的意识在这里，神所宣告要毁灭的倪妮微尘是一个充满着抢包，充满着血腥，充满着罪恶的尘。当宁威人悔改的时候，那一个充满着罪恶的城已经不见了。现在的宁宁微臣是一个敬畏神，顺服神，愿意行公益，行怜悯、照顾贫穷孤儿的神，这个神怎么可以毁灭它呢？所以圣经里面讲的神后悔了。
说话人 1
弟兄姊妹我们必须很清楚的了解，神这个后悔绝对不是因为神做了错的事情后悔了。圣经里面讲的神后悔永远都是指责神在他的怜悯中间，当人听了他的话，神就改变了对人所使用的方式。人背叛神的时候，神是用公益对待人，人归向神的时候，神就用怜悯来对待人。所以当我们明白了圣经里面所讲后悔真实的意义的时候，我们来看整本的圣经，我们就没有困难，我们不会觉得很稀奇。怎么神说他不会后悔又后悔了，神说他不改变又改变了。其实当我们明白了全本圣经对着神的启示的时候，我们就发现我们所信的这位神真是宝贝。他是这样的可靠，他不像世界上那些假神，那些假神要看你拍他多少马屁，那些假神要看你奉献给他多少的金钱，他来决定怎么对待你。耶稣不在乎我们跟他说什么，也不在乎我们给他什么，因为他不改变，他是那一位满了恩典，满了怜悯的神。什么时候我们的心归向他，他就用恩惠慈爱来对待我们。
说话人 1
基督徒信了主以后还是会犯罪，虽然我们恨无罪恶，虽然我们不喜欢犯罪，但是我们感谢神。基督徒犯罪以后，我们只要肯认罪悔改，神是信使的，是公益的，必要赦免我们一切的不易。我们什么时候回头，神就爱我们，这是何等美好的信息。我们低头祷告天赋，我们把感谢赞美跪给你，因为当我们越多的看见你是这么一位有怜悯有恩典的神的时候，我们就从心里的深处敬拜你，感谢你，我们看到你对这么不配得你恩典的尼尼微臣，有这么大的恩典就让我们想到我们这些人何尝不是不配得你恩典的人，如今却蒙了你极大的恩典。我们实在是谢谢你，感谢祷告都是靠主耶稣基督宝贝的命阀门