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今晚，我们一起继续学习约博记，这是约博系列第四家。按最初的计划，一共有五甲，明天晚上会是大结局，今天这刻我们要解析几道人生的难题。从约博记中寻找一些重要的答案，约博先给大家介绍一点背景。岳博是位富有的大人物，不过一场专门针对他的挑战。正在天上酝酿成型撒旦，自称地球的代表，到天上参加上帝种子的会议。他质疑约伯释放上帝的唯一原因是未得好处，上帝给了撒旦许可权，允许他以一系列打击事态。约驳。自此开始原本光彩夺目的曰博转瞬间坠入谷底，连他的几位好朋友都几乎认不出他的样子。岳伯器不仅是圣经精确，也是伟大的历史点击，毫不夸张的说。他是圣经中最伟大的书卷之一法国著名小说家维克德与果曾表示，倘若全世界的文献著作都必须要被销毁。只能保留其中一卷，我必然选择约博记，多么深情的告白。岳博记实在是本古卷，住书时间很可能比摩西还要早几百年。史学家称为古邪，本来时代岳伯记和摩西五金二者与许多其他先知所著的书卷差别显著，有没有谁读过，有谁曾经读过。主后1611年出版的雅各王版圣经，不久前我去英国时，特意寻找威克里夫版圣经。威克里夫翻译通常很难坚持读完一整段威视精文，他习惯用f代替。s不同版本的英文圣经差异很明显，原因之一便是古希伯莱和摩西时代的差异。摩西独到的约伯济底稿相当于它的甲骨文。能理解吗？岳不记是全世界最古老的著作之一优美的自立行间，充满着庄严而崇高的诗意。
月播机可以分为六大板块，我只有五个手指，还差一个。除非我是哥里亚的后人，总共分为六大部分，简单概括，首先，他是位大人物。接着是天上的大挑战，第三是大艰难，第四是大辩论，第五是上帝的大启示。以及无罪的大宣告。今天我们要涉及的章节很多，月报记中先后转换过五幕场景。开始发生在地上，接着转到了天上，然后再回到地上，之后再转到天上。之后再次回到地上，到高潮时，上帝出现并症状发生。岳伯剧中包含着很多关乎生命的重大的难题。几位主人公提出的种种疑问，都是最根本的人生哲学课题。我们很感恩上帝，通过本书卷下我们写明他的指引，当你打开约波技时，会从中学到动物学。会从中学到气候，会从中学到政治，会从中学到农林学到理财学到矿产还有些地质学，总之几乎包括所有的与生命。息息相关的学科还有社会关系社会学，同读本卷，你会无比震撼的发现他包罗生命万下，进而被他深深吸引为这首深刻。而读书一致的韵律师折服，当然开篇和文章的结尾都是。散文中间的主体部分为诗歌，看看约波记中出现的。第一道人生哲学难题，撒旦挑衅上帝，质疑道人，其会。毫无目的的来敬拜你，越博释放你的唯一原因是为了他自己的好处，动机不纯，只想着我有啥。好处，这是撒旦的前台词，拿走他的福气，他就不会再释放。上帝，你只会以利有吸引和贿赂他们。很多传导人就喜欢利用人类。
本性中的阴暗面，总是爱宣扬，只要信上帝就能蒙服，他会给你钱，给你健康，总之要啥有啥。昨晚我还又听了一会，我家里装了卫星天线，不仅能看三天时奇妙真相电视。还有好几个其他辅音频道，好奇心趋势，我转台看了一会某位讲到人的表演。当他自称是得到了上帝的启示，通知台下某位听众会得到一所新房子。我赶紧换了频道，他的关注点我能得到什么事实证明约伯，他。敬拜上帝，侍奉上帝，乃是出于对上帝的真情流露，并非未得眼前的利益。我们来从圣经寻找证据，袁博失去一切之后，他说，岳博记一章21节，我置身出于舞台，也必赤身归回，赏赐的是收取的，也是叶和华主的名，是应当称颂的。既然他是上帝，一切都能按他的意思，接着被第二轮灾难袭击之后，约伯劝解妻子，难道我们从上帝手里得福，不也受获吗？在这一切的。是傻，岳博并不一口犯罪，他将自己享福于上帝的旨意，全心敬爱上帝。约翰一说四丈八姐没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱，释放上帝的动机就是因为。爱主，刚开始也不想去地狱，我希望能去天堂作为起点并无不妥，但是到最终。我们要在信仰中成熟，要明白，无论有无益处，敬拜只是因为他先爱了我，我才爱他。信仰中也会有历史的收获，彼得问，主啊，我们撇下所有的跟从，你有什么好处。开始是这样想也正常，但是到最后，我们要成熟到只是因为爱主而释放他。
现在请注意，我们马上要来欣赏一场激烈的大辩论。约伯基也是一场激烈的辩论赛，约伯的三个朋友来陪约伯静坐了七天之后。那氛围有点像拳击比赛的赛场，想想拳击场的画面。场地有四角，约博首类战局一角，这是一场唇枪舌剑的较量。对手有以利法有比勒达还有索法，三人分战另外三角，约伯先走到赛场中央。他要用语言打出第一拳，另外三人按顺序依次向约博回击，之后返回自己的位置。然后约伯再次出场，每次任何一位朋友发表完演说后，约伯都要做出回应，下一位朋友再出场。双方都发动几点猛攻，武器就是言语思想和智慧思维高手，势均力敌。某种意义而言，三位朋友的话也是事实，但他们的错误在于。他们并不像你我这般清楚约伯遭灾的背景，我们读过圣经，知道了天上的事。很容易理解地上发生的事，但他们不知道天上的情形，便很难理解地上的约伯为什么突遭横祸。好像我们讲的超前了，袁博记是全世界最长的诗篇，在做。有谁在上大学时被推荐学习约翰米尔顿创作的诗乐园，有几位朋友举手了。史册名篇与伊甸园有关的故事。昨晚我又翻了一下约翰米尔顿。创作失了，原始已经失明。这是历代最长史诗，共有整整186页12卷1万多行，要不要尝试背下。有些句子长达30多行才能见到下一个句号，只有一句话讲了30行。难以置信，作者在常识中对于词汇的掌握和恰当的应用更是妙笔生花。
约伯的文字功底和约翰米尔顿不相上下，二者。南村伯仲，我只把约伯基的诗文简单的串一边，否则得读上一整天。现在。约伯站出来，在第三章，他沉默了七天之后不再沉默，所以有人陪他挨哭，受苦，他终究还是忍无可忍，于是开口发声，说出很多人心底的一大困惑，为什么世上会有苦难。我们为何会受苦？三张一节约，不开始开口照住自己的生日。我干嘛要出生，他在真诚的求问，主，为何你允许我如此的活受罪。有没有曾经思考过，在我们出生之前并没人提前收到传真，你想不想出生呢。眼睛一睁，我们就来了，来到一个痛苦的世界和上帝是爱。既然他爱我，他又是全能的。为什么要允许灾难和痛苦来袭击我们，人们从心理上很难调和理解这些根本矛盾。我们没时间洋洋洒洒分析所有可能，简而言之，以下列出大约八条原因。为什么人间有苦难，要是谁感兴趣，可以把这份抵稿拿去。这不是我自己整理的一苦难，使这个世界不至于泰国于诱人。上帝不希望人太爱世界，我们只是客旅，还要奔走天路。保罗说，格林多，后署五章。第一节我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得上帝所造，不是人手所造。在天上永存的房屋。我们在这帐篷里叹息深祥。德娜从天上来的房屋，好像穿上衣服。人在肉身受苦，就会想，我要是在天国该多好，如此提醒我们这个世界只是暂时的。而我们活着的最终目标是永生，这是苦难能带给人类的帮助之一第二苦难激发潜在的善良。
有没有见过当某人或某街区或某座城市爆发某种危机时，人们开始患难中显露。真情慷慨的心囊，看到其他人受苦，有时能够刺激出人心底。本能的良善，力争的惊闻，很多，只是没时间主意朗读。第三有时遭受苦难，可以让上帝的仇敌闭嘴。哪个时期是约伯为上帝做见证的最佳时机，并非在他诸事兴盛时，反而是逆境成就了最美好的见证。当百姓无忧无虑，外事富足，每天高高兴兴做好人也正常，唯在痛苦中仍保持良善，才民族珍贵。有一天，我在一家店里等店员来服务，不能讲太多细节，否则会被对号入座。我原本并不觉得自己很有耐心，但那天我的脾气好的出奇。我等啊等啊等啊。旁边几位客人都不耐烦的开始出言不逊，最后终于过来一位服务员。他对我小声说，真不敢相信您太有耐心了，我想一定是圣灵做工，因为那天完全不符合我的风格。我是基督徒，上帝教我也帮我要忍耐，但是我在困境中表现出来的耐心成了为主做见证的契机。我们在试练中更容易做见证。基督最伟大的见证不是在他救我们离开试练时，而是在十字架上。信托最伟大的见证，就是甘愿坚忍的背起自己的十字架，这也是苦难存在的原因。四苦难教我们感恩，倘若人随心所欲，应有尽有，很容易忘了感恩。但有时，重病几周后才能体会无病一身轻的幸福，不对比。就不懂健康的珍贵，明白我的意思吗？头痛愈烈，几天之后发现早上醒来头不疼了哦，感谢主。
人如果头从来都没疼过，不会为此感谢上帝。很多时候，只有失去了人，才会感恩曾经的拥有，当困境，领导。在转危为安后，你才会生出感恩之情，苦难能够帮助人学会感恩，苦难还使人更养赖上帝。有没有发现，越危险时，祷告的人越多，背上单的单子太重会使人的膝盖弯曲。苦难会让你更依赖上帝，苦难还会恋尽人心，达到使人成胜的效果。约波记中提到，他试练我之后，我必如京津，彼得也有类似表述。七苦难能激发同理心。有一次，有位弟兄生病住院，他刚刚做完大手术。刀口很需要恢复，护士进来清理房间，他说，哦，这床单该换了，转手把他推到一边，再回首翻回来，他疼得大声爱好。护士换完床单转身离开房间，患者想也太粗暴了吧。第二天。又得更换床单。另一位护士进来，动作特温柔，态度特别好，她说，哎，怎么人和人差距那么大？昨天那位太过分了。你服务真好。他和你没法比。他说，原因很简单，我以前也做过这种手术。很清楚你的感受，苦难激发人的同理心。前阵子我去医院做一项检查，很难受的那种，我恨不得问医生，你没让别的医生给你检查过吗。要是有人也曾这样对你，嘿嘿，现在你肯定会多一点温柔。这信息量太大了不是吗。最后，苦难教会我们祷告，这是摘抄的八条，肯定还有更多。苦难中的确也会有美好的赐福，当然没人会故意求失恋，但上帝因着他的爱。
有时允许他深爱的孩子们承受一些历练，这才是真正的关爱。曰博照做了自己的生日之后，以立法站出来。第四章他开始出拳回击曰博。请你追想无辜的人，有谁灭亡，倘若你遭灾，甚至苟延残船，肯定是犯了大罪。正直的人在何处剪除？可确实有时正直人被剪除杀害不是吧。一立法，一口气连着讲了两张，岳伯基五章17节，上帝所诚挚的人是有福的。这部分是对的，所以你不可轻看全能者的管教，因为他打破又产果。他击伤用手一致，接着约博又站出来，手累。第七章，哦，对了。人们提到约伯就想起被逼迫的，我们不确定这层含义是否源于约伯，还是他之前就有。袁博记七章，人算什么，你竟看他伟大，将他放在心上。每早监察他，时刻试验他，岳博提出一个千年疑问，上帝为何如此关注爱护人。莎士比亚曾经感慨人是何等奇迹，波方认真想想，他创造我们，成为地球的管理者，为什么如此抬举我们。全宇宙号庙屋边有多少声灵，有多少个未曾堕落的世界？为什么上帝不管他们，而是道成肉身只来拯救我们，他不是来拯救大猩猩。他不是来拯救鲸鱼，当然他也喜爱动物，但他来只为了救人。人算什么？大卫曾引用过约伯这句自自逐机的话，诗篇第八篇4-6节。人算什么，你经顾念他，人算什么，你经眷顾他，你叫他比天使微小一点，令自他荣耀尊贵，你派他管理，使万物都浮在他的脚下。这正是约博的问题，人算什么你如此抬举他，这是诗篇八张四节。
岳博答辩完毕，返回比勒达，上场岳伯器八章三节。上帝岂能偏离公平，全能者岂能偏离公益。上帝所行的当然全都。工艺，上帝所行的当然全都公平，但天下的事都公平吗。是否人人生而平等？是否人人智商相等。我们的家庭背景都一样吗？夫妻举案齐眉，全家和睦无争。没在病，没压力，生活永远是公平的吗？上帝是公益的。但地球却是战争地带，谁也别指望交战区总能相安无事。每位总统竞选师都拼命承诺要公平，但据我观察，他们恐怕很难兑现。整卷第八章的诗文都是比勒达的感慨，现在没时间通读，请课下补上都有谁？最近正在通读约博记，希望至少有几位朋友，绝对值得一读。听讲座并不能替代阅读直至的经文，别勒达退场之后，约伯再一次来到擂台中央，约不计九章二姐。人在上帝面前怎能成为意呢？人既然全都已经犯了罪，怎能成意。罗马叔三张，是人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，人在上帝面前怎能唯一有没有办法让人在上帝眼前争议。当然有，上帝早已提前备好让人能够诚意的方法。耶稣说要先求他的国和什么。天国和他的意义曰，不计十章九结，求你纪念，制造我如团你一般。你还要使我归于尘土吗？摩西在创世纪中引用了这句，你本是尘土，仍要归于尘土。尘土逃离，归于尘土，可他仍然高举我们大家。都清楚，人死后不久便归回尘土，只是回归了泥土的基本成分。
但此刻，我们100多斤的化学物质组合体思考，移动改变着世界，却不明白从哪来到哪去。上帝以泥土造了有灵的生命，轮到朋友索法上场。约播记11章。你考察就能侧透上帝吗？你岂能侧透全能者吗？他的智慧高于天曰博，你想解释上帝，他远非言语能表达，这是事实。你还能做什么身于阴间？原文是地狱，你还能知道什么？保罗在罗马书11章33节说。身在上帝丰富的智慧和知识，他的判断合其难测，他的踪迹合其难寻。可见，有时人们会困惑，为什么有苦难，为什么苦难临到我。遇到意外的好事或不好的事，有没有想，这是因果报应吗？这是我做好事，结了善果或灭了良心才遭到报应。并非每件事都能搞清楚前因后果。有时候，上帝的方法充满神奇的奥妙。李才亚说，55张天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，这就是所法的中心思想，之后他也退差。约波再次上前回应，交战双方你来我往，针锋相对。第14章约波回答，人若死了岂能再活呢，又是一道大难题。约波集中有很多世纪难题，我只要在我一切征战的日子，等我被改变的时候来到。你呼叫我，便回答，上帝从天上呼叫我们，你手所做的，你必羡慕。跳到第19章也是在讨论这个问题。月报记19章25节，我知道，我的救赎主，活着末了，必站立在地上。我知道，在我皮肉灭绝之后，我必在肉体中得见上帝，如何在肉体被灭绝后又在肉体中见上帝。
主会赐给你崭新的身体，人们越波解答了人能否复活这样的难题。但他说的对吗？是不是很多人仍在怀疑，以立法出场，约波记15章14节开始。人是神马，竟算为捷径呢？夫人所生的是什么，竟算为意呢？既然上帝不信任他的众胜者，这里只恶天使。有1/3的天使堕落，撒旦也由此侵入地球。在他眼前，天也不洁净，人比天使还小。何况那污秽可增和罪孽如水的世人呢？一个人有没有可能清洁纯净。岳伯问人有没有可能成为一耶稣，说，什么样的人有福了，内心纯洁。唯有借着上帝，人才可能捷径。约伯贝。三个朋友为公指责约伯，你怎么竟敢自称纯洁，没有人捷径。你受罪肯定是最有应得。岳博回答，他再次为自己辩护。岳博记16章第四节。我也能说你们那样的话，你们若处在我的境遇，请各位换位思考。我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头，但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。你们是我朋友，要是咱们交换位置，我绝不会刻薄的说。你们活该受苦。人在患难中最需要的是亲友的鼓励。舒亚人，比勒达。隆重登场，约波纪18章第15节部署，他的必住在他的帐篷里，刘黄必洒在他所住之处。恶者的结局，他的根本要哭干，他的枝子要剪除。他说坏人不会有好下场，约波说，那可没准。马拉基说四张一姐，马拉基在引用比勒达的描述。那日临近，凡狂傲的和行恶的，避如碎街，在那日必被烧尽，根本这条一无存留。
昨天我去拔草时，要知道除草时绝不能只清理地面以上的叶子部分。否则过两天就得再把，尤其这个季节，我必须把手指伸进泥土里，抓住草根的中心再用力揪出来。必须这样才能彻底的斩草除根，除杂草必须得果断。可以说哎们吗。只是让大家行行盹，接着约博上场，再次回应比勒达。第19章，看咱们这个速度，正好岳波说，你们瞧绕我的心，用言语压碎，我要到几时呢。唇枪舌剑的战争。作为朋友，你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻，你们本该鼓励我。可是却学上加霜，说，我最有应得，还要我认罪，承认我软弱。约播记19章21节，可怜我。我只能从美章中选出少数几节，就是特别能打动我的精文，我朋友啊。可怜我可怜。我重复了两遍。朋友啊，可怜我。因为上帝的手攻击我。唐，若你见到某个人被接连的灾难击垮，可怜可怜他吧，即使他真是自作自受，最有应得。但设想，如果是你自己因犯错而遭难，你希望别人来落尽下实指责你吗。大多数人都很清楚自己的麻烦是自找的，他不需要你再指出来。孩子们时不时就会犯点小错，惹点小麻烦，昨突然接到电话。哦，老爸，我在半路车没油了，我二话不说赶紧送油去。我需要再提醒他吗？你得随时检查邮表，绝不能再让邮箱空了，到那会他自己的心里跟明镜似的，不是吗。车上的傻瓜警示器早就提示过的很多遍，有两过低，难道都看不到听不到吗。
他们向你求助时已经是万不得已，悔不当初。很多时候，孩子们只是需要自己去壮一壮难强。可我们还是常常忍不住得唠叨，生怕失去一次教育他们的机会。好吧，岳波说，我会鼓励你们，你们也该可怜我，因为上帝的手工击我。是上帝之手还是撒旦之手在攻击岳波完全不知道幕后的秘密。一旦有不好的事情发生，我们就想，为什么上帝要这样做，也许并非出自上帝，上帝有没有极大人的能力。有时撒旦会攻击甚至夺人性命，有时上帝也拆使者去击杀灭命。上帝能降下风暴，撒旦也能兴起风暴，比如他对约博的孩子们。接着轮到索法，拿马人，索法出来20张，第四节。你岂不知更古以来，自从人生在地，恶人夸胜是暂时的。不敬前人的喜乐，不过转眼之间嘛。他的尊荣虽达到天上头虽顶到云中，他中臂灭亡，像自己的粪一样。所来见他的人，要说，他在哪里呢，恶人得胜的日子总是短暂的，转瞬即逝吗。大家都还记得卢道夫希特勒吗？他在德国掌权十余年，从1933年担任德国总理开始。使全国乃至后来的全世界陷入灾难，他挑起第二次世界大战。对全世界的经济造成难以弥补的损失，因此并不一定，每次。恶人，夸圣和不尽钱的喜乐总是短暂的，上帝很有耐心谁是掌管有打国历史醉酒的王。马纳西，谁是尤大国史上最邪恶的王。马纳希上帝为什么要容忍他做恶那么久？他的有些罪行令人发指。
他败外帮的神竟然将亲生儿子惊火献祭，又杀害先之以塞亚克的进掌权，大概是。55年马拿西12岁登机一直做完55年，好在他在生命结束之前还是悔改了。吊转脚步，归回上帝，我们的确不清楚上帝为什么会等那么久。不过希特勒肯定没指望啊，教皇也救不了他。抱歉这样说不太好。他要是活到现在，得一百二三十岁了。因此，这又是个大问题，为什么坏人似乎更是加野心啊？岳伯吉举了许多例子，书中花了很多时间解释。坏人不一定处处遭报应，有时也会鸿运当头，而反之，也会有好人，命运多传。阅博记21章，我们读一下阅博记21章七节。恶人为何存活？想大兽树势力强盛呢？他们眼见，而孙。和他们一同坚立他们的家宅，平安无惧。上帝的帐也不加在他们身上。他们的公牛滋生而不断绝，母牛下毒而不掉胎，约不及描述的是农业社会以家畜增长作为衡量成功的标准。他们打发小孩子出去，他们的儿女踊跃跳舞。视频有没有谈到过这一点？视频73篇三节。亚萨说，我见恶人和狂傲人想平安，就心怀不平。有没有家财万贯的大恶人，因此财产不足以判断。有时撒旦会故意让某人事业兴旺，其实是不下陷阱，因为富有的人进天国难度更大。这不是我说的，是耶稣说的，他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实，他们不向别人受苦，也不向别人遭灾。角如链子带在他们的向上，强暴向衣裳遮住他们的身体，他们的眼睛因富有而突出，因为太胖而导致眼睛突出了眼眶。
他们所得的过于心里所想的，他们绩效人，凭恶意说欺压人的话，他们说话自高，他们的口气都上天，他们的蛇回报全地。十篇37篇第一节，不要为做恶的心怀不平，也不要向他行不易的生出极度。因为他们如草，同一位作者说，他们如草快被割下，又说青菜快要枯干，与永生相比，他们并没有长寿。他们获取看上去生意兴隆，恶者可能会显得显赫星生的原因之一。就是因为撒旦根本不需要去关注他，反正跑不了，完全用不着管他。撒旦不去捣乱，使失散者看似成功，其实只是故意做成表面的诱人的假象。因此我们看到，有些极其藐视上帝，毫无尽钱的人，却似乎总是春风得意，诸事顺利。但努力一旦真想要离开埃及，法老马上收紧绳索，制造种种障碍，任何人一旦想逃离魔鬼的控制，各样考验也会接踵而至。以色列人如何离开的？埃及耶稣说，你们要为我的名被外名恨武，上帝从未应许他的百姓万事亨通。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。所有度境前生命的人都会受到逼迫，因此。并不是说好人就会事事平安，坏人一定处处遭报应，这正是约伯纪最重要的教训之一善恶之争无处不在，绝没有。那么简单，传道书八章，终于，索罗门找到了正确原因。请注意听。传导书八章11节，因为断定罪名不立刻施行。所以世人满心作恶，因为坏人没有立刻遭报应，所以世人都心怀侥幸。总之，就是由于上帝非常善良和宽容，对恶人也宽大为怀。
人犯罪之后，上帝没有立刻拆天使去索命，直白点说，救时做了坏事，没有立刻被闪电击中或武雷轰顶。你看，我偷了东西，没人发现，下次肯定更好得手。我皱足了，上帝又怎么样，啥事也没发生啊，可能是各种形式的罪。大家都觉得反正断定罪名也不会立刻实行，所以世人满心作恶，不做白不做。注意，还没结束，还是在传道数八章第12节，罪人虽然作恶百次，倒想长久的年日。然而，我准知道敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福勒。恶人却不得福乐，也不得长久的年日。这年日好像影儿。大卫也说年日如日影，原因是人不敬畏上帝。或许一时乍看上去，恶人似乎如日中天。但不妨等等，这种服了不可能长久一赛要说57章21节，我的上帝说，恶人必不得平安。有很多例子，很多人看似声明显赫，谁愿意过霍华德修斯，他60岁之后的日子。惶惶不可中日，孤苦伶仃，大概有半年左右，他雇了私人飞行员。在极度恐惧中不停的让飞行员带他飞到各地，住不同的宾馆，贯穿西南地区，几乎一日一换。他战战兢兢的把自己繁琐在酒店房间通宵看电影亿万富翁的日子。寝食难安，就算赚得全世界，却赔上了生命，这样的富足又有什么意义。好吧，岳波之后又轮到一立法出来发表演说，岳波记22章。他对岳伯说，你的罪恶岂不是大吗？你的罪孽也没有穷迹，这是穷追不舍。前台词曰波，你最有应得，你变得一无所有满身长独窗段子杰孙妻子离心离德。
你浑身恶臭，都是上帝的惩罚。你的罪恶太大了。赶紧认罪吧。岳波上台，拿起麦克风，四个人你来我往，岳波机23张十姐。然而，他知道我所行的路，他失恋我之后，我必如晶晶住在试练我。彼得也引用过约伯记彼得前书一章六节。你们是大有喜乐，在白班的试练中暂时忧愁，约伯的苦难是永久还是暂时。暂时忧愁耶稣在矿野受到试探，撒旦暂时。离开耶稣，若是必要你们在百般的事件中暂时忧愁，将你们的信心具备，事业。就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得到称赞，荣耀尊贵。各样试练结束后，约博以诚挚的信心既荣耀了上帝，也让撒旦无底自容。或许，当你经历患难时，全天庭也都在观看，你如何视困境为征程，将荣耀归给上帝。23章11节，我脚追随他的步履，我紧守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令我未曾被气。我看中他口中的言语过于我虚用的饮食，这些英文很有意思。我从约伯基学到很多，其一就是他口中的言语。约伯经历灾难时，有没有文字版的圣经。没有，但有没有上帝的话在当时只是口口相传。我看中他口中的言语，过于我虚用的饮食。耶稣也曾说，人活着不是单靠食物。乃是靠上帝口里的话，叶丽敏说，我得着你的言语，就当食物吃了。也把圣言比作食物曰博，抗辩后比勒达再次登场，输亚人比勒达25张四级。开口说，这样，在上帝面前，人怎能称意，富人所生的怎能洁净。
这是重复15张的话，在上帝眼前，月亮也无光亮，星秀也不清洁。何况如虫的人，如屈的诗人呢？越博。最后的还击一直到第32章，接下来的是很有意思，还没人能解释清楚。请大家及时广义或者课下去调研，再告诉我您的发现。岳波的第四个朋友突然闯入会场，横空出世，他的名字叫伊利户。曰博记第32章，曰博的辩论会告一段落，31章结尾，曰博的话说完了。第32章。于是这三个人因约伯自以为意，就不再回答他那时有不惜人。蓝族巴拉加的儿子以利护两位亲兄弟乌斯和布斯。以利护士布斯后人，他家的不思不赖。最后半句是杜撰经上课没提过他家的布，那时有不惜人拦阻，巴拉加的儿子以力，互相约驳发怒。因约伯自以为意不以上帝为意，他又向三个朋友发怒。因为他们想不出回答的话来，仍以约伯为有罪，李立户要说话，必须等比自己更年老的人先讲完。有些人猜测以利护士圣灵，但经上提到他是一位朋友，还很年轻，我相信他是人。大家都坐在一起，有些学者认为是以利户亲笔记录下。曰博记中每个人的发言，请注意，曰博时代的人比我们长寿的多，大脑也比我们厉害的多。很可能是图像式记忆能完全脱稿演讲，用不着随身带着大耳机小耳塞黑天到晚听读单词。脑子里一团浆糊或者一片空白，他们进行格外好，听到什么都自动存入记忆单元。现场有很多旁观者都记得一清二楚，岳波记提到记录在书上一次，很多圣经学者。
相信伊利户很可能是作者，他的发言占据五张的篇幅，侃侃而谈。口才了得，完全不怯差，虽然年轻但却勇敢无畏。他的话大部分颜值有理时间关系。我们不能把这几张全都朗读一遍，总之，神秘人物以利户非常认真的开口。岳博，我也得好好说说你。第10节，我也要陈说我的意见，我等候你们的话，侧而听你们的辩论。注意约波记中特别突出的强调了对长者的尊重，当时的人。非常重视长幼有序，伊利户早想发言，却等了31章的时间。长幼观念根深蒂固，当几位长辈辩论时，他必须保持沉默，直到他们告一段落以立户才初次开口。可今天插嘴似乎很时尚，年轻人对长辈对父母远没有古人对长者的那种孝敬和尊重。听说有人采访一位父亲。你有没有打过孩子？回答只有自慰的时候？哈哈哈。32章第13节，你们切不可说我们寻得智慧，上帝能胜他人，却不。岳博没有向我争辩，我也不用你们的话回答他，他们惊奇不再回答。一言不发我起因他们不说话，站住不再回答，仍旧等候呢，我也要回答我的一分话，他先画一整张解释为什么要发言。我的胸怀如成久之囊，没有出气之缝，只发酵酒。又如新皮带快要破裂，谁知道不吐不快的感受。保罗说，若不传福音，我便有货了，强烈的使命感。年轻人滔滔不绝，讲了好几张，比如，他还谈到上帝的公益以及上帝如何对待罪人。还有算了，咱们只能跳过好多内容。
根本不可能把这几张都读完，跳到第34章，以利户又说。智慧人要听我的话，有知识的人要留心听我说，因为耳朵誓言话语像上堂常食物。我们当选择何为事，彼此知道何为善或恶。曰伯曾说我是公益上帝夺去我的礼，我虽有理，还算为说谎言的，我虽无过，无可指摘，受的伤还不能医治，谁能向曰博和机巧如同喝水呢，他只曰博与作孽的结拜和恶人同行。他说，人以上帝为乐，总是无意。他和三位朋友一样在指责，所以你们要听我的话，上帝断不至行恶。全能者断不治作孽，他必按人所做的报应，人使个人照所行的得报。上帝是否会按个人所行的报应。人千真万确，必然如此，大审判中人人都要按自己的行为得到赏罚。一粒户，就先讲到这儿，总得给上帝留点发言时间。再跳到第38章。岳博并没有回应货。反驳伊利户的指责，他只是听着最后，上帝终于出面了。第38章前面几个人已经变了一整天，讨论到最高潮，上帝开口。别忘了之前四个人还静坐了七天七夜，耶和华从旋风中发生。他说，谁用无知的言语使我的旨意暧昧不明，不清楚，上帝在质问谁。也许同时教训那三个朋友，他们仨仍坐在那，谁用无知的言语使我的指意暧昧不明。你们的话就像那些无聊的电视，毫无知识含量。你要如勇士树妖，我问你，你可以回答我一下，上帝肯定是在问曰博。我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧，你若小的，就说是谁定地的尺度。上帝真是更知的，真真见血。
是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的脚石是谁安放的。那时陈兴一同歌唱，上帝的种子，也都欢呼，这些正是约伯记开头参会的上帝的种子。海水冲出如出胎包，那时谁将他关闭呢，是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹他的布，为他定界限。有氨门和酸说，你只可到这里，不可越过你狂傲的辣要到此止住。上帝的发言也持续了四张，他问了一系列的问题。关于创造，关于山河，关于各种动物，它特别提到两种很有意思的怪兽。其中一种巨兽，中文译为河马，学者对这种怪兽究竟是什么有很多推测，因为英文单词比黑莫斯意思是巨大。这段经文讲述了上帝伟大的创造，这庞然大物肯定不是大象。经上说，他尾巴如香柏树。大象尾巴像小细绳，他握在水洼子里，洗旁的柳树环绕他。而且他的肚子格外有力，还谈到他的大腿，谁见过恐龙的模型。恐龙的后腿比前腿粗很多，有些恐龙尾巴像树干，很多圣经学者都认为此处的巨兽或河马。是某种曰博时代生存过的恐龙，因此上帝问曰博，你觉得河马怎样。你觉得鳄鱼怎样？我们也会讲到鳄鱼下周假，总之，上帝在陈述，世界多么辽阔，海洋，无边无际，生物庞大无比。一切受造合等的奇妙意思，是问，人有什么资格敢自称懂得我的道路。他说，我的道路远告过你的道路。岳博听到上帝的解释，赶紧回答，42章第一节。约波回答耶和华说，我知道你万事都能做，我也知道你的指意不能拦阻。
其实之前第40章约伯已经回应过上帝，当耶和华又对约伯说，强辩的岂可与全能者争论吗？第三节。岳博回答主说，我是卑贱的，我用什么回答你呢？只好用手捂口闭嘴，我说了一次再不回答，说两次就不再说。接下来，上帝叶浩华从旋风中回答，岳博，你要如勇士束腰，我问你，你可以回答我。上帝问了他一大串问题，42张约伯达，我知道你外事都能做，你的旨意，不能。蓝组，谁用无知的言语使你的执意隐藏的，我所说的是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。约波其中最重要的教训之一是。即使不明原文，也无比信靠上帝。只管信靠上帝，别想着让自己成为百事通。这些事太奇妙。求你听我，我要说话，我问你，求你只是我，请回答我。我从前封文有你只是听到你的事迹，现在亲眼看见你，上帝在旋风中想约我显现。因此，我厌恶自己，在尘土和芦荟中懊悔，岳伯基从头到尾贯穿着一个秘密。上帝从未只摘过曰博，有任何过错，雅阁有没有强调过曰博的忍耐。以细节有没有主张过约伯是个艺人没错，约伯季结为上帝亲自认可，并授权约伯帮朋友带到。岳伯吉开头，上帝就告诉撒旦看看我的仆人约伯，他完全正直，但当约伯看见上帝。深感自己亏欠和不配，只配在尘土和芦荟中，懊悔曰博是否谦虚过度。他换个角度来说吧。如果迈克尔乔丹自称是优秀的篮球运动员。
算不算吹牛？如果他说自己不是优秀的运动员，那不叫谦虚，反而是虚伪。对吗？谁都知道他是巨星，至少曾经是，即使已经不再年轻。当岳波为捍卫艺人身份而辩论时，并不是为高举自己或为了法律赛事的骄傲。他一直说，我是为上帝而生，谁还记得西西家的故事，以塞亚说，你大限将之安排后事吧。西西家转脸朝墙，痛哭着祷告，主哇，求你纪念我，如何跟从你，守你的界面释放你。上帝说，这些都是事实。好。我批准你的请求，再多给你15年寿命。西西家撒谎了吗？他有没有吹牛？他祷告说，主，哇，我一直释放你，我一直爱你。岳博之前的一切辩论都不是为自己，只因他坚信上帝降灾并非因为他犯了罪。他坚信自己已经尽力为上帝而生，此刻他亲眼见上帝，便在尘土和芦荟中懊悔。继续耶和华队岳波说话以后，最后一部分，上帝就对提满人以立法说。我的怒气向你一立法应该是最年长的，以他为三人代表我的怒气向你和你两个朋友发作等等。为什么不提以利户？注意上帝只谈到这三个人，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。上帝如何评价约伯？你们议论我不如我仆人约伯说的事，为准备讲座，我特意听了几场道，有人讲约伯错的离谱，我想圣经不是这样写的。上帝说，约伯的话没错。现在你们要去七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那。为自己线上翻记我的仆人曰博，就为你们祈祷，你们说，岳博是罪人，他是你们的祭司。
我因越难，他就不按你们的渔网办。你们因为你们议论我不如我仆人岳伯说的事。这足以证明曰博的政治，上帝亲自认证的，对吗？于是提办人以立法输亚人比勒达哪把人索法，照着主所吩咐的去行。耶和华就越拿约伯，约伯为朋友，上帝没提过以利护。也没让约伯为他带到。这也是难解之谜。约伯为朋友祈祷，主救史。约伯。从苦境转回，并且主次给他的，比他从前所有的加倍。约伯的弟兄姐妹和以前所认识的人都来见他。在他家里一同吃饭，又论到耶和华所降于他的一切灾火，都为他悲伤安慰他。众人都听到上帝说，约伯，他遭灾，并非因犯罪便无话可说。上帝亲自证明约波仍是艺人，大家赶紧来看望他，唯恐他不肯为自己带球。亲朋好友都来看约博，而且每人送他一块银子和一个金环。利用这笔原始资本和明智的投资，约博很快收入倍数增长，这样叶浩华后来赐福给约博。比先前更多，月泊后来拥有的牲畜是先前的两倍，他有14000只羊。之前是七千六千骆驼之前是三千一千对牛之前是500对。另外还有1000母驴，妻子又生了七个儿子，三个女儿。恩岳波记中有些内容很有意思，他不像其他经卷家谱只记录儿子。却相反只记录了女儿，想知道原因吗？与之详情下次分解。经常说他给长女起名叫耶米玛。鸡喜亚三女儿叫凯伦哈普，竟然有我太太的名字，知道吗？我的名字也在圣经里。
要把手生命树的道路，道格，道路只差一个字，不仅记录了女儿的名字。经常还说，在那全地的妇女中，找不着像约伯的女儿那样美貌，他们的父亲是他们在弟兄中得产业。很特别的次服此后，岳伯又活了140年。灾难之后，他得见他的儿孙。直到四代就是四世同堂，约伯年纪老迈，日子满足而死。好，当您想到约博，请打起精神，马上就要下课了，倘若我们想不想拥有约博的体验。大多数人会说后算了，但是在约伯生活过的200多年的岁月。他遭灾的时间是多久？几个月而已，不知道具体的日子。也许嗯，两个月大致来加一下世纪大辩论是在一天之内。似乎极大灾难发生的间隔也并不是很久，纵观曰博生平，这是蒙服的一生，还是受咒祖的一生。大打蒙服，当然人在苦难中会觉得度日如年，但只要忍耐并信靠上帝。他必会救我们脱离险境，并刺下恩典。俺们岳伯杰为我们留下的伟大教训，是。即使看不清前方的路，仍可以信考上帝，大家可能都听说过。古斯丁，伟大的神学家，他致力于搞清楚上帝的想法，比如什么是31真神，他沿着沙滩散步冥想。走着走着，看到一个小孩玩的不亦乐乎，小家伙拿着一枚贝壳跑到海边舀水，然后跑回沙滩。把水倒进一个小小的螃蟹洞，接着跑回海边，再去咬一杯和海水，再跑回来灌进洞里。奥古斯丁看到小孩如此执着，实在忍不住好奇，上前去搭讪。孩子，你究竟在忙活什么？孩子说，先生，我要把那边的水全倒进这洞里。
上帝提醒奥古斯丁，你要想完全了解我，就像他以为能把大海灌进小螃蟹洞。人对上帝的认识不过沧海一粟。约伯说，只管信他，他爱我们，他是公益的。他避讳救我，下节课要学习约波机，最最重要的主题，要寻找约波记中的耶稣。都知道耶稣在约波记中吗？下周见现如今小小的掌上智能手机里便藏着大千世界，好在我们有。高效的拇指，有了手机，你可以购买日常用品，设置健身计划。看看视频，听听音乐，浏览全球的互联网网页，当然这并不见得总是好事。今天，一部小巧的智能手机所牵涉的计算机处理技术和能力比当年美国宇航局把人送上月球时还要复杂。差点忘了，智能手机还能打电话，不过还有人打电话吗？现今的人际交流，你只要发个简单的短信。或者直接在微信留言没错。世界上超过25亿人口习惯于通过数字化的手机，短信，微信等方式进行联络。据统计，手机传输的数据比网页和电脑游戏传输的总和还多。而这一点在菲律宾表现得尤为突出，尽管菲律宾只有1亿左右的人口。但该国的短信传输量却领先于世界上任何一个国家，作为第12大的人口大国，他们每日发送4亿条短信息。天天如此，哇。手指套现真是够累的，尽管菲律宾人发送的信息量最多。但编辑短信最快的记录保持者却来自巴西，这位年轻人名叫马塞尔菲尔南德斯飞流。他能用18秒多一点点打出25个非常复杂的单词啊。我就是打一句我爱你也得18秒。
本手笨脚，只会有一纸馋。另外发短信不受场合限制，即使置身于人群中，若想传递私人信息也可以发起私聊，无论在拥挤嘈杂的地铁或机场都不受影响，不管环境如何混乱都能发信息，只是千万别边开车边发短信。最美好的福音是，任何时候，只要疑惑，你可以随时从心里向上帝发送求稿的信息，我该报哪所学校，要做什么工作，该找个怎样的姑娘做我的终身伴侣。祷告不必很长，圣经上最短的祷告只有四个字，彼得说，主，哇，就。耶稣垂听了他的祷告，和上帝联络时，他绝不会抱怨你打字太慢，他知道你要求什么，在你的信息尚未发送前，你还未说哎们之前，他就已经听见。你若常常给主发短信问候或求助，便避讳蒙主越娜，为何不赶紧马上联系上帝。
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