音频如下
以下为AI转录的文字
现如今小小的掌上智能手机里便藏着大千世界。好在我们有。高效的拇指，有了手机，你可以购买日常用品，设置健身计划。看看视频，听听音乐，浏览全球的互联网网页，当然这并不见得总是好事。今天，一部小小的智能手机所牵涉的计算机处理技术和能力比当年美国宇航局把人送上月球时还要复杂。差点忘了，智能手机还能打电话，不过还有人打电话吗？现今的人际交流，你只要发个简单的短信。或者直接在微信留言没错。世界上超过25亿人口习惯于通过数字化的手机，短信，微信等方式进行联络。据统计，手机传输的数据比网页和电脑游戏传输的总和还多。而这一点在菲律宾表现的尤为突出，尽管菲律宾只有1亿左右的人口。但该国的短信传输量却领先于世界上任何一个国家，作为第12大的人口大国，他们每日发送4亿条短信息。天前如此，哇。手指套鞋真是够累的，尽管菲律宾人发送的信息量最多。但编辑短信最快的记录保持者却来自巴西，这位年轻人名叫马塞尔菲尔南德斯飞流。他能用18秒多一点点打出25个非常复杂的单词啊。我就是打一句我爱你也得18秒。本手笨脚，只会有一指缠，另外发短信不受场合限制，即使置身于人群中，若想传递私人信息也可以发起私聊，无论在拥挤嘈杂的地铁或机场都不受影响，不管环境如何混乱都能发信息，只是千万别边开车边发短信。最美好的福音是，任何时候，只要疑惑，你可以随时从心里向上帝发送求稿的信息，我该报哪所学校，要做什么工作，该找个怎样的姑娘做我的终身伴侣。
祷告不必很长，圣经上最短的祷告只有四个字，彼得说，主哇，救我。耶稣垂听了他的祷告，和上帝联络时，他绝不会抱怨你打字太慢，他知道你要求什么，在你的信息尚未发送前，你还未说哎们之前，他就已经听见。你若常常给主发短信问候或求助，便避讳蒙主越娜，为何不赶紧马上联系上帝。
我们正在学习系列讲座，主题是圣经中最伟大的书卷之一也就是约博记。今天这第三课主要讲约博的绝望，以及他的几位好友如何错误的。论断曰博之过，还回讨论一点点关于友情。和人际关系对我们是何等重要。几年前，我们全家每人都。有一只单人皮划艇，只是最近这些年我们已经很少出去玩了。照片上应该是，我，之所以敢确认，因为只有我的全的装备都是蓝色的，我们通常沿着可维罗附近的鳗鱼河，那有些河段非常适合滑皮艇。可以去中短，可以去南岔或者北岔，直线有不少，选择少，有些皮划艇常识就知道，按照行程中急流和瀑布的危险程度，难度分为1-6级。不等，差别很大，毫不夸张的说，每个等级的水矿我们都尝试过了。很让人激动。不过不时会有意外，有一次经历。让我至今记忆犹新，我们去慢鱼河的北岔河段，以前也去过。但通常只是在年末时采取，因为水位较低，不过水温如果太低。皮挺容易擦到河底，你不得不抱着或拖着小艇走过干涸地段到水深的地方才能继续，那天刚好下雨。正是好时机，开了和我早上还在努力回想细节，当时一行大概56个人。开轮，我和两个儿子，另有两位邻居，其中一位邻居的妻子开卡车帮忙运输。我们在荒郊野外的山上下车，卸车，因为预备过夜，还带着全套的宿营装备。我们拖着各自的小皮艇穿过丛林，大概几英里，还要。
带着帐篷，食物等等，还有紧紧绑在艇上的船桨，大家都穿着防寒泳衣。毕竟水温很低，一路艰难前进，终于到达河边，这才意识到那年雨水很足。水流远比想象中的团结得多，真是把我们吓得不清，但却没有退路。因为太偏太远，连手机信号都没有四处秒无人烟，两侧只有。陡峭的，几乎垂直的石壁只能从中间一段峡谷穿过，不管您信不信，加州的这一片区域，就算沿着河边走上两三天也看不到一个人影。没有房子，没有路，彻底的与世隔绝，只能硬着头皮滑。坦白讲，那天大家祷告的氛围殷勤。一旦失足落水，水位很高，水流又急，有可能会被卷进漩涡或乱流里，很难再站起身，没准会溺水。可我们不时被大木头之类东西卡住，每个人都被甩出过皮艇，落水好几次。但我们学会了一种非常有效的窍门，滑皮艇最好的方法是每次一定要和两个以上的伙伴同行。必要时合作架设浮动码头，达到彼此稳固的效果。我们滑行的某段区域河道斗宽。两个同伴并列团队合作，我抓住他的皮艇边缘，他也抓住我的皮艇边缘。彼此互相巩固着，一起往前滑，鼎力合作可以大大降低翻艇落水的几率。不信去试试，甚至可以，三只艇联合，有谁位好玩，我们把四艘以上的毒品互搏，几只小皮艇在水中变身为连排大船，太奇妙了。集留的有四级以上，水浪欢呼着跳跃。但只要抓紧邻居的艇，对方也不松手，就如同安装了加固支架，大家都能保持住平衡。
生活中经历及留暴风时，最好身边也有朋友，他可以帮助你稳固生命的小船。保护你不治坠弱忧伤的河底，的确有人沉溺于悲哀无法自拔。时常听到新闻报道某某人在绝望中结束了自己的生命，约博便曾经接近那种绝望至极点的处境。再给大家举一个例子，也是在加州海岸线，这里被称为红木之乡。南部内陆的红木，又叫做红山木，在中央公园附近吧。但北部沿海生长的红木则被称为滨海红山，或者叫做水山。沿海的水山和内陆红山有明显差异，他只要扎根很浅。就能汲取足够的水源，而树干又很高，甚至有近百米，几乎是世界上最高的植物。最奇妙的是，即使这些树木高大挺拔，树根却大约只有两米深。真让人好奇他是如何抵御那将大西洋都搅动的天翻地覆的怒海狂风。奥秘全都藏在地面以下的合作，从没人见过孤00的一株水山，他们。必须借着盘根错节的根来相互支撑，因此往往是一片树林。这正是上帝对教会的计划。早上刚有位新教友受喜，后是两位，有两个朋友刚受喜，成为基督徒。成为我们大家庭的一员，和该人的理解相反，我们本来就是兄弟姐妹的看护人，我们确实需要彼此相爱。带岛又要互相看，故因为人生谁都难免遇到狂风巨浪。今天上午。我收到一封邮件，有一个和我们一起聚会的家庭，他们还没受起是木道油。邮件说，牧师，请帮我们祷告。进里后我正在换衣服，祷告前还没来得及告诉迈克尔弟兄。
一会儿我会让他加上，这家人刚刚参加完儿子的毕业典礼。父母和孩子们乘飞机回家，80多岁的外公外婆坚持要开车。从西部加州到亚特兰大，这是返程，离家不到13公里，昨天。扯翻了，母亲是外公，外婆都伤势严重，仍在重症监护室，邮件说请为我的家人祷告。伯穆德斯夫妇来信，受伤的是布朗夫妇，我答应会把这件事放进团队祷告。母亲在信中说，真的无法接受，他强调，特别是在全家，刚刚。唉，兴奋的参加完重要的毕业典礼，两种心情的落差太大。很像约伯经历患难的过程，我认识这家人，还在他家吃过饭。非常可爱的木道，有一家如此俘获相依，接踵而至。约伯的朋友们无法理解，难道不是好人应该有好报，恶人必须遭天谴吗？稍微。回顾一点之前的经文，继续看月播记，有些观众可能还没学过前面两课的内容。岳伯记一章提到，岳伯，其人在东方人中就为至大。他住在以东沙漠地区的附近。当然，当时还不是沙漠，而是绿草阴阴之地，土壤肥沃而移居在以色列人。居住地的东南方下，恰对着埃及的郑东方。是亚巴拉罕和基托拉所生的子女，尊父命千居之地。亚巴拉罕不仅和萨拉生了以萨和下甲，生了以使玛丽之后。他还娶了基础啦，老了，老了又得了好几个儿子。但先祖并不希望这些儿子绞扰上帝英雄给以下的产业，因此他说，你们几个去东边住吧。就是曰博及其亲友的家乡，若是读过经文，自然知道曰博本性正直，良善。
天上召开了一场会议，撒旦向上帝挑衅约伯释奉尼，只是因为你赐福给他，他从上帝那拿到许可证。或者，可以在特定范围内捣乱，他先扫荡了越泊全部财产。杀死他所有的儿女，在夺去他的健康，试图逼迫约波从此离奇。上帝撒旦断言，约波中心的唯一原有只是为得福气，没有赐福。他就没有爱，如果上帝收回他的字符，我们会不会停止爱他？是否无论顺境逆境，我们都会爱他。此刻岳波失去了一切，连健康都没有了，他浑身上下。从脚掌到头顶长独疮，岳博就坐在芦荟中，撕裂衣服，拿瓦片挂身体，可能在城外。隐然着的垃圾堆旁境遇可谓惨到极点，突发变故是约波之期，几近崩溃。他抱怨道，你仍然持手，你的纯正吗？你气掉上帝死了吧？其实也不难理解。一连串灾难之后，他悲痛欲绝，心已经支离破碎，继续往下读曰博的故事，曰博记二章，就约圣经曰博记二章第11节。岳博的三个朋友，他应该还有其他熟人，但这里的三位是很近的朋友，可能是组长。或者酋长，总之是其他地方的领袖级人物。约伯的三个朋友，提万人，以立法收亚人，比勒达，拿马人，索法，听说有着一切的灾祸，领导他身上。个人就从本处约会同来为他悲伤安慰他，稍微给大家提个醒。其实我们可以通过其他经文大致推算出约伯这三位朋友的。相对具体的身份，仔细读经会发现在圣经其他章节。
比如创世纪46章记录的家谱也曾经出现过约伯这个名字，谁写的创世纪。谁写的约伯记很可能是摩西创世纪36章。31节至33节，在以东帝作王的记载下面，又成为酋长或者组长。或者称先祖西部莱文，三者都有领袖之意，都是以色列人未有军王治理，以先对领袖的尊称。显然，摩西写约伯纪时，以色列人还没有军王一词。经常说别拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴结许他做王这个人。也是在以东地区，约伯的家乡名字略有出入，但按照西布莱文，约巴和约伯也有很大程度的相似性，想想。体会一下约博和约巴，我叫刀格拉斯，常被知乎刀梗，只有几个人叫我刀姐。很多人都不只有一个名字吧，圣经如此不足为怪，因此有人推测。这位以东王约巴，或许是约伯本人，经常说他在东方人中为志大，不可能截着读。仔细看看，约伯的三个朋友名字，分别是首先以立法。他是提曼人，创世纪36章11节，我们需要大量查阅，很多参考新闻，大家播放线记下精文章节。创世纪36章11节经常说，一立法的儿子是提麦阿姆喜波加坦吉纳斯。恩，袁博记说，提曼人与立法为什么家乡的名字和儿子的名字一样。这类例子在圣经中也并不罕见，创世纪四章17节，该言与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该引建造了一座城，就按照他儿子的名江娜成，叫做以诺。用儿子之名命令，诚实并不新鲜，从该眼就开始了再读一卷书。
请打开俄巴抵亚书第九节，俄巴抵亚书总共只有一张提慢哪。你的勇士必惊慌，甚至一扫山的人都被杀戮剪除。以东原来的名字是以嫂，这是以立法的家乡，以立法，大概是以东帝的诸多先祖，或者。不足领袖之一第二位是属雅人比勒达，单词比勒达的意思是，争论之子。我们会读到，约伯记当中也是他几次三番的引起争论，刚才忘了讲李立法的名字。意思是，意思是竭力，或者上帝的力量，但创世纪中没提过比勒达。所以我们只能从他的舒雅身份，寻找他的足迹创世界25章。第一节第二节亚巴拉还又取了一期，名叫基托拉，这是萨拉去世之后，基托拉改的生了新兰约山米代米店18和舒雅。比勒达可能是舒雅之子基土拉的种子，包括舒雅都搬到了东方，只是后面第六节。亚伯拉罕给自己的两个妾，下甲和基土拉所生的儿子们提前分割了一部分财产。亚巴拉还把财务分给他输出的种子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。也就是后来的以东，我们正试着拼图还原几千年前的画面。野水压机15章21节。谈到约伯第三个朋友，名字叫做索法。拿马人，索法，索法的意思是跳跃。雨水压机15章21节，游打之派近南边的诚意，与以东交界相近的。又见到以东后面第41届吉迪罗博大滚拿马拿马人索法。索法来自拿马，那里有16座城，以上就是约伯的三个朋友，后面的演讲展现出他们都心智成熟，人生和信仰经验丰富。
很可能是按照年龄轮流发言，他们一起造访只因为听说了朋友约伯的遭遇。曰博是重要人物，正直，境前身价不菲，可画风突变，各样天灾人祸忽然接踵而至。领导约伯的家人，约伯的财产，甚至他本人，于是三人商量，听说约伯熬不了多久了，咱们去看看他吧。总得在他临死前见上一面，不枉朋友一茬三人相约同行。经常说，这三个朋友一块来探望约伯。约伯记二章第11节。个人就从本处约会同来为他悲伤，还想安慰他。或许现在某个地方集合在同行去约博的家乡。远远的看到有一个人拿着瓦片，约伯正坐在芦荟中刮身体。他们竟然没有认出他来，30年前。我在一家小教会服饰，有一次去医院拜访一位101岁的教友。我曾经定期去他家进行拜访，非常好的一位弟兄。克莱德。科克伦，我曾经思考过什么样的职业最容易长寿。他是贴壁纸的小时工，看来贴壁纸能够益寿延年，他可是百岁老人。他的状态很好，101岁听力和视力有所减弱，不过能自由行动。他为人很好，虽然不方便常去教会，但每个星期六一起床他就会穿上安息日装备的西服，带好领带，坐下来写主日学的作业，即使没人监督，即使不去教会，也要认认真真，穿戴整齐。他说，今天是圣日，我得穿安息日的正装，非常敬钱的老人。他长了带状疱疹。101岁，那天。我去医院看望他。我们科克伦先生住几号病房，只报出姓氏就行了，不用担心找错，他的直系亲属都已经过世。
护士一直那边说，就是那节，我进去后看了一眼，赶紧转身出来。不，我要找qq论先生，那就是他。我已经完全认不出他的样子。俺大家听说过带状疱疹吗？真的很吓人。他已经疼得面容走形，我坐在床边，叫了声，可爱的，他眼神不好。但听出了我的声音，马上抓住我的手。哦，牧师，你很难想象这位101岁老人的手。竟然像老虎钳子。那一天我看到他无比痛苦，但双手仍然非常有力。他对我叹息，上帝为什么不让我死了算了，我已经完全认不出痛不欲生的他的样子。联想到约伯的三位朋友，他相见故知，可是原本身体健康，身份显赫的约伯。此刻却被疾病折磨的没了人形，他们远远的局目观看，认不出他来，就放声大哭。个人撕裂外袍，把尘土向天扬起来落在头上，这是在表达哀痛。通常只对死人如此，但岳博还活着，他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也。不像他说句话，因为他极其痛苦。有时候唐若某位朋友正在经历重大打击，比如重病。肉体承受着痛苦的煎熬，我们能够给予他的最大的帮助只有陪伴。对方能够感受到你无声的爱，只要陪在他身边，就是在分担他的痛苦和哀伤。根本不需要语言。作为牧师，我总觉得不该沉默又不确定说什么才好。常常显得很愚蠢。你觉得怎样了？其实什么都不必说，有时候安安静静的陪伴，反而。胜过万语千言。本课主题之一是论断我不想误导大家以为约伯的朋友错误的论断。
便是没有信仰，他们一听说约伯重病就敢去探望，二话不说静静陪坐了七天七夜，肯定是铁哥们。这是真情义，真朋友，但他们没能从属灵的角度正确的理解曰博，反而论断，指责。他们先是陪做七天七夜，圣经中数字七域表完全和彻底。看到约伯极其痛苦，几近一无所有，按照圣经，基督徒该如何对待朋友。罗马书12章15节，与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。有时我们需要和朋友分享快乐的信息，有时需要有人分担痛苦。我陪我们共度难关。格林多前说，12章26节，若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。我们都应该同甘共苦。十篇35篇13节。至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，这是大卫的祷告。穿麻衣尽时刻苦己心，我宁愿替他们受苦，换句话说，我并非为自己祷告。而是为朋友祈求。大卫说，我非常关心我的朋友，人人都需要友谊，我们都需要朋友，但朋友和情谊有深浅之别，记得老爸曾谆谆告诫。人一生育人无数，但知己屈指可数。我不服，不可能，我在学校有好多哥们，他说那不是知己。不过是你认识的熟人而已。患难才能见真情，才能帮你认清谁是真朋友。要是经历过经济危机，就能练就辨别友情的火眼金睛。邮局谚语。富在深山，有远亲，反之呢，平局闹事无人问他，恐怕是源自圣经。财务使朋友增多，但穷人朋友远离。这三人是约博的真朋友脸书软件，至今。
已有1600005000万注册用户。也就是说，脸书的网络世界。才真正是全世界第一大帝国。中国人口总数为13亿只能屈居第二位。微信帝国也已逼近十亿一个小小的爱婆如何轻而易举的。占领了世界，因为人人都想多结交朋友，不仅渴望新朋友，也希望找到失去联络的故交。我就不打听都有谁天天上微信了，但我相信那10亿人当中一定包括不少在座的。朋友牧师贴心小提示，如果每天看微信超过20分钟，说明你需要。外力帮助了你需要见一见真人朋友，呵呵，圣经谈到孤独。是约翰米尔顿，他谈到圣经时说，上帝第一次指出的不好，便是孤独。上帝创造世界时，他说一切都是好的，好的还有甚好，对吗？但伊和华上帝接着说，那人独居不好。上帝所造的人是社会群体，我们需要互相帮助。特类上小女层感慨。孤独才是最大的贫穷。阿尔伯特阿应斯坦坦诚，实在很奇怪。我虽然已经举世闻名，却仍无比孤单，他竟然也感到孤单。传道书四张九结两个人总比一个人好。一位二人劳碌同得美好的果笑。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴，就像是浮桥效应。若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有货了。真烟，17篇17节，朋友乃时常亲爱弟兄，为患难而生。人在经历患难时需要兄弟相伴，也包括姐妹，泛指朋友，他能帮你。保守秘密谈到朋友的话题，我想分享一点营造合美婚姻的小秘诀。
任何人一旦步入婚姻，丈夫的朋友就应该是兄弟。妻子的朋友就应该是姐妹，有几位志同或茂蝶之年的异性朋友，还好。任何其他年龄区间的朋友，只要有人对你们的关系稍有微此。就不该在私下保持联系。有人问他们真的只是朋友吗？作为幕时我有很多次见到不是很合宜的画面。不，我们只是朋友，只是好朋友而已。没多久听说这两家人都离了婚，又再婚。交换了爱人，谁知道我指的哪件事吗？大卫需要共患难的兄弟，谁为他两肋插刀。约纳丹，大卫被追杀的亡命天涯。约纳丹陪伴他一起哭泣，他躲在山洞。与娜丹悄悄赶来，帮助他化险为夷，这才是真情。我们需要朋友，需要弟兄姐妹彼此相助。真烟18章24节，唐若尼虽然心里渴望，却始终交不到朋友，那就反省一下，是不是你太难相处了。有时，不能总把责任推到别人身上。今年18张24节一个人有朋友，必定是因为他自己友善。哎们，倘若抱怨为什么我总是交不到好朋友。你自己够不够格当朋友，谁都希望自己有听众，你能不能耐心倾听。是只想被倾听，还是甘愿倾听别人？结果大不相同。真言19章六节，很多人求贵州的恩情，爱送礼的，人人都为他的朋友。郎子带着芬来的家产，刚刚离家时，有很多狐朋狗友带他拜光了银子。朋友也没影了，关于友情的几句佳话。朋友是我不由自主就会想起的人，这是爱陌生的名言。朋友是当世界离弃你时，仍向你走来的那个人。
朋友是对你了如指掌却仍然喜欢你的人，朋友是在他面前你敢做自己的那个人。雅里施多德说，什么是朋友，就是住在两个躯体里的一个灵魂，因此，真正的自由一生可遇寥寥无几。大有智慧的牛仔的哲言，每个人都会有一匹豪马和一只忠犬。其实，生活中一生育一知己足矣，岳博的三位好友特意赶来。彻夜守护了约伯七天，他们静静的陪他哭泣，轻轻，约伯痛苦的爱好，不眠不休的陪伴。谁在医院陪护过濒危病人，提心吊胆，怕他随时有生命危险。我本人作为牧师，不时要去医院探访，常见到一家人陪在病塔边。亲人已经奄奄一息，只剩下最后一口气，亲友轮流看护在病床边，织一张床寸步不离，唯恐亲人会突然离世。始终坚持彻夜守候，有时候原以为最多还能活几个小时，但病人又坚持了好几天。家人一步也不敢离开宾馆，抱歉是医院的病房即使可以轮换，常常也会全家。都已筋疲力尽，但绝不能留下遗憾，让亲人孤孤单单的离开，因此约博的朋友。商量，唉，岳博的病情已经恶化到无法控制，现在他和其他临终患者没什么两样。咱们可不能走，否则前脚离开，他便孤单的死了。他们对约伯是一种临终看护。守着他等他艳气，不过七天之后，情况有了一些变化，岳博终于在沉默中爆发，他不再只是哀嚎着青瓜伤口。而是开始为自己发生。请再次打开你手中的圣经。
这段描述记录在约波记第三章，我们刚刚已经讲完第二章了。岳波开始照顾自己的生日，他恨不得自己从未出生，又巴不得马上死去。经常说，此后约伯开口照住自己的生日，约伯在痛苦中慨叹。他说，愿我出生的那日和说怀了南胎的那夜都灭末。愿那日变为黑暗，愿上帝不从上面寻找他，愿亮光不照于其上，愿黑暗。和死因索取纳日这段话应该就是后来耶里秘书引用的部分。请打开耶利米书20章第14节，当时的背景是，耶利米被扔进地牢，那里原本是个水池。后来成了垃圾堆，他被扔在里面，半个身子陷在泥里。动弹不得，只能慢慢等死，此情此境绝望也在情理之中。听听他的叹息，愿我生的那日受咒祖，愿我母亲柴物的那日不蒙服给我。父亲报信说，你得了儿子，使我父亲甚欢喜的，愿那人受咒。祖爷里米也在咒祖自己的生日。岳博照住自己出生的日子，愿黑暗和死因索取纳日，愿密云停在其上。都回到约波机了吗？还要继续读几段约波机，很可能有人在敌国到个牧师。约波机一共有42章。您准备要读多久啊。今天讲完十几张，没问题，尽管放心，我只读几句关键的经文，希望大家回去后仔细读完这卷书，营养丰富，相当于圣经中的奶酪。哦，对了，约伯的结局很好，不是悲剧。所以别放弃，务必坚持读完最后一章。愿那夜被幽暗夺取，不在年终的日子同乐，也不入月中的树木。
愿那夜没有声誉，其间也没有欢乐的声音。愿那咒祖日子且能惹动鳄鱼的咒祖。那夜下次课还会讲到鳄鱼。愿那夜黎明的星秀变为黑暗，我为何不出母胎而死。因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏我为何。不出母胎而死好再做，有没有谁愿意勇敢的承认自己。在人生的某一个时点曾想过，我要是从没出生该多好。来吧，请大家举手示意，别客气，年轻人，你们从没想过，从没遇到过沟沟坎坎，那边有几个十成人。我为什么要出生啊？有一次我气急败坏的对父亲嚷，谁叫你非生了我。有没有谁有过同感，我为何不出母胎儿死。为何不出母腹绝气？为何有吸接收我？为何有奶补养我，不然我就早已躺完水和地上。为自己重早荒丘的君王谋事，或鱼，有金子，将银子装满了房屋的王子一同安息。或相引而未现，不到期而落的胎，如同未见光的阴海，在那里恶人窒息，绞扰困乏，人得想安息。被求的人同得安逸，不听见多功的声音。要是有人好奇，死亡是什么状态。这段经文一清二楚，死亡就是毫无意识，大小都在那里，奴仆脱离主人的侠志衷心的约伯此时迫切求死。那么这是不是犯罪？岳伯是在发些情绪？可不可以偶尔和。上帝发几句牢骚，有没有读过诗篇，大卫王长篇大段的诉苦，有些篇章，情绪非常低落。几乎等同于抱怨，想想他亡命天涯，东躲西藏，远走他乡，被人悬赏，四处追杀，当然会很沮丧。
大威王直言不讳，失中满满的绝望，岳波是唯一求死的上帝的百姓吗。民书记11章15节，摩西说，你这样带我。我若在你眼前蒙恩，求你历时将我杀了，不叫我见自己的苦情。伊利亚猎王记上19张四节，他自己在旷野走了一日的路程。来到一棵罗腾树下，要是只有一株小罗腾窝，恐怕也得抑郁。先知坐在那祷告。一和华啊，罢了，求你娶我的性命，因为我不胜于我的列祖，他也向上帝求死，难以想下。前一天，以利亚还在山上祷告，于是火从天下有祷告，便大雨倾盆，现在竟然祷告求死。应该只是饿的血糖太低，天使送来食物，他瞬间康复。确实，饥饿和疲惫会让人口不择言。约拿书43节。先知越拿，先知以利呀，先知摩西都曾求稿。耶和华啊，现在求你取我的命吧。因为我死了，比活着还好餐孙大利拉天天用它吹逼他。人想死的理由，这是千奇百怪灿孙静英。大丽拉天天又画吹逼他，于是他心里烦闷要死，甚至因此泄露了大秘密，富人一连三次要除去参孙的力量，参孙竟然毫不怀疑富人的目的。如此愚蠢的错误无异于自杀，其实最终他也确实死于自杀。岳波记三章，我们现在还回到第三章一连七次同一个词，岳波竟然问了七次，为何为何为何。人是否可以这样的向上帝发问？有人说，接受现实，把上帝高高在上，别问他这些小事。但上帝希望你和他彼此辩论。岳伯问我为何不出母胎而死，不出母父崛起为何有戏接收我，有奶补养，我，连问妻子为何为何，为何为何发生这些。
约伯吉第三章共26节，都是约伯绝望的长篇演说，想象一下。这样一幅画面，约博原是东方巨大的人物，整卷约播剂多处，谈到了城市。多次谈到了城门，那里是城市或者是城镇，他可能是受敬仰的审判团成员，此刻却落魄于郊外的垃圾对旁。城中百姓都听说了他的遭遇，然后又听说以立法。比勒达和索法都特意敢来看望他，百姓也来围观看，三人陪约伯静坐，城外不仅是约伯四人，还有一些旁观的群众。之所以我们能读到约伯器正因为有人把这些对话做了笔录，另外一个人也是约伯的朋友，直到第32章才出现，他是个神秘人物。没有背景，伊利户似乎突然冒了出来，他可能早就站在听众当中，最后参与了辩论，还做了记录。整卷第三章所有26节经文都是约伯的抱怨，他的言辞无比绝望。咒祖自己不该出生，终于以立法这位远道而来。与约国共同忧伤的忠实的朋友陪伴他七天之后，再也无法沉默，开始回应。他们一直在观察约博疾病缠身，痛失一切，随时性命堪忧，三人不禁都开始思考。人在什么情况下才会如此大难临头？有没有想过上帝为什么允许苦难发生。比如历史上那些惨绝人寰的战俘营，是人命如草芥的集中营，人们想若是真有上帝，他为什么默许这些事。或者其他恐怖的悲剧？飞机失事时没人说，飞机上的乘客肯定全都最有应得。这正是阅播器所要解决的最重要的疑惑之一好人。
和坏人都会遇到，好事，和坏事人之一生就是一场战争。战争没有公平，上帝的百姓和恶人都会丧命。云云众生中，好人常常受到试探，而撒旦有时也故意纵容恶人昌盛。两种情形反之易然，一立法理所当然的认为岳博之所以遭灾。肯定是他犯了什么大罪才激怒了上帝，他必须认罪悔改。另外两个朋友也有同感，终于以立法，忍不住脱口而出曰，不计四章提办人以立法。他第一个回应约博提曼人一立法回答，说，打开圣经了吗？第一节开学，他说人若想与你说话，你就。厌烦吗？换言之，你抱怨半天了，我们一直听着陪你流泪，为你祷告，但是元宝，听起来你仍然坚持自以为意。还质问上帝为何让在领导里，但很可能这是你的暴雨。岳伯遭难是因为自作自受吗。不，我们在接下来继续分析，以立法索法比勒达之前还有一个。很重要的问题，约伯济这些章节。约伯和几位朋友。约伯。几位朋友，他们轮番发言，约波依次回应每个朋友的质疑。有没有想过约波记中。是否只有约宝的话是真理？他三位朋友的话完全不符合圣经吗。如何理解他们的陈述，那些长篇大论是否有可取之处，特别是以立法尤其落索。礼貌的表述是口才了得曰博几位必友当中，他的发言最多，最长，比勒达是说话最少的。听过一个笑话，比勒达比可乐大了点儿。舒亚人，比勒达。这玩笑不太礼貌，只是我儿子下了命令，让我必须假抱歉，但比勒达的确是最严谨，易该。
那么，是否岳伯记的经文全都是受圣灵末世。我非常确信约伯几位朋友的话也都是事实。他们只是按照世俗的标准讨论上帝如何伺服尽钱的人，以及如何惩罚恶者。概括而言，他们说的每句话也没错，有些语言明显智慧通达，这些智者虽然上了年纪，但思路都很清晰。而且还聪明过人，还有丰富的生活阅历，又都是部落领袖，前面说过应该是酋长或者组长。也就是当时的王总之全都举足轻重，他们的话也并非虚妄之辞。只是错在不应该将普遍化的真理应用到约伯的独特背景的个案上面。他们不明白约伯的灾难时，来自撒旦的特殊攻击，也是上帝的特殊考验。但总体来看，三人分享的原则也是正确的，当你打开约伯记长，读到一些奇妙的言辞陈述而感到困惑，这是谁说的？是约伯比勒达还是索法？他一立法说的肯定不可取。不，不，不，整卷约波计都是受圣林末世的清楚吗？都能接受吗。约伯的朋友看不到幕后操控的手，他们陈述的只是上帝如何处置善于恶的基本原则。好吧，提曼人以立法说，约博，你让我说什么好，你不累吗？但谁能忍住不说呢。你素来教导许多的人，又兼顾软弱的手，你的言语曾辅助那将要跌倒的人，你又是软弱的吸稳固，但现在或换领导你，你就昏迷。你就问上帝，为何你本来是鼓励弱者的人在乎埃及你，你变金黄，你的依靠不是在你敬畏上帝吗？你的盼望不是在你形势纯正吗。可惜，你赖以为心的敬畏和指望，却误以自以为意为背景，以立法提醒约伯，请你追想无辜的人由谁灭亡。
既然你遭此大难，甚至临近毁灭，肯定犯了重嘴。听说话里的前台词没有。正直的人在何处解除？按我所见更罪孽重，毒害的人都照样收割。保罗也说过类似的话。不要自欺上帝是清满不得的，人种的是什么，那你将来收的也是什么。继续，第九节，上帝一出气，他们就灭亡。上帝一发怒，他们就消磨狮子的吼叫和萌狮的声音，禁都窒息，少壮狮子的牙齿也都敲掉。老狮子因绝食而死，母狮之子也都离散。后面还有很多，我们是在上课，肯定没时间读全，我只能从约博和他三个朋友的。长篇大论中挑些重点稍微读一读，朱一看，约波如何回答，这是第六章。现在跳到六张14节，岳波说，对那受苦的人，他的朋友应当向他显出怜悯。但他气掉了对全能者的敬畏，唐，若你的朋友正在患难中，凯伦和我接到一个电话，一位老年朋友以前常聚会，后来灵性推部不再来教堂。他的身体很虚弱，给我来电话，我们去拜访他，去鼓励他为他祷告，此刻他并不需要我责备他的信仰现状，他只是需要有位朋友。来鼓励他，带给他信心和希望，正因为有人会偏离正路或跌倒，我们才格外的需要朋友。耶稣是否是罪人的朋友，他因此很早指责。我们也常遇到有人陷于困境，我们应该真诚相帮，但不要被对方的错误情绪影响。岳伯基六章24节，请你们教导我，我便不作声，使我明白在合适上有错。岳伯说，请你们指出来我犯了什么罪，我一直跟从上帝。岳伯记七章13节，若说我的床必安慰我，我的踏必解释我的苦情。
你就用梦惊害我，用意象恐吓我，甚至我宁肯噎死，宁肯死亡生死留我这身体。我厌其性命，不愿永活，你认凭我吧。你我的日子都是虚空。翻到约波记13章15节。可以看出，约波仍坚定持守着信心，他虽杀我，我仍然信靠他，多么难以置信的坚定，无论发生什么，约波说，即使他杀我，也不能阻止我信靠他。约伯基19章25节，唐若把整卷约伯基比做一座高山，19章就像是山的顶峰。这节金文就是。顶峰之巅，岳博这句话就像是一只大手拨开了重重乌云，重现阳光。我知道，我的救赎主，活着末了，他必站立在地上，我这皮肉灭绝之后。我还要在肉体中得减上帝，肉体被虫子吃掉后，重新在肉体中得见上帝，一定是在复活之后。我自己要见他，亲眼要看他，众母都要看见他，并不像外人，我的心肠，在我里面消灭了。岳波说，不管发生任何事情，即使他杀我，我仍然信靠他。若只是为了从上帝捞好处，信心不会如此坚定。有没有经历过事恋或某种打击，你感觉得不到朋友的理解，无比的落寞孤单。你敢说即使他杀我，我仍信靠他吗？基督教信仰并非由环境掌控。也并非取决于财富或健康，信基督仅仅因为上帝真好，我们再翻到我先。看一下，翻到月报记八章第一节，经上说苏亚人比勒达回答说。这些话，你要说到几十口中的言语如狂风，要到几十呢？这语气真不客气。你敢不敢指着别人的鼻子说你空话连篇。
上帝岂能偏离公平，权能者岂能偏离公益。你的儿女若得罪了他。他就因他们的过返，弃绝他们。你若殷勤的寻求上帝，向全能者恳求。你若清洁正直，他必定为你起来，使你工艺的举所兴旺。你起初虽然微小，终究必胜发达，换句话说，上帝绝非不公平，既然灾祸领导就是你的报应。听明白了吗？第八章很短，比勒达言辞简练，余博在本卷书第三章还说过一句话。原文是。因我所恐惧的领导，我身有谁思考过，难道约伯一直生活在恐惧中。若是那样，何谈曰博的信心，人们嘲笑曰博天天担心丢钱，曰博天天害怕生病。岳伯基的教训之一就是告诉我们岳伯为何恐惧当十个儿女吃喝燕乐时。他担心孩子们没为永生做好预备，因此要带倒。每次宴席刚一结束，余博马上发出守望者的警告。别忘了，我们将来都要向上帝交诈，倘若万一犯了罪，马上跪下祷告，认罪悔改，刻不容缓。岳伯担心的是孩子们能否得救，他恨不得求，要是有报应就报应我吧。他并非守才奴，也不怕生病，唯独挂念他最爱的人。为他们能否得救而不安，好吧，这是比乐达的回答，我们。继续往下查经，再听听索法的演讲。岳博记11节，抱歉，是11章。南玛人索法回答说，之前约波回应了比勒达，约波回应了一立法。现在索法发难，哪把人索法，回答说，这许多的言语，岂不该回答吗。岳博，你抱怨够了没有三人开场都是，我得说说你多嘴多舌的人岂可成为一马。
你夸大的话岂能使人不作声吗？你细笑的时候，岂没有人叫你害羞吗？你说我的道理纯全，我在你眼前洁净，惟愿上帝说话，愿他开口攻击你，并将智慧的奥秘指示你，他有猪般的致使，所以当知道上帝追逃你比你最孽该得的。还少约博你瘦的这些已经是轻的了，常有人问到个牧师最近怎么样，我总回答好过我该得的。绝对是实话。最的工价是什么？是死？环顾地球，上帝在世上。只看到一个人，他伸手指着他说，请看看我的仆人约伯。他敬畏上帝，恨无罪恶，只有约伯。倘若只有一个人有权问上帝，主啊，为什么非约伯莫属，他完全衷心索法理解错了，比勒达理解错了，一立法都理解错了。身为约伯的朋友，却都误解了约伯，还有一件事，约伯在一次回答中。第10章快结束了第10章18节岳伯说。你为何使我出母胎呢，不如我当时弃绝，无人得见我这样，就如没有我一般。一出母胎就被送入坟墓，这些惊闻太深奥了，但为什么还要毒他？经常有人问我刀个墓时。据我所知，过去47年美国注册的流产手术达5000万里，那些从未出生的。胎儿，他们将来能否去天国，我相信。会有婴儿复活，被重新送回他们父母怀中，但有人问，所有被流产的胎儿都能。得救吗？这届英文似乎是证据之一经常说将来肯定有没出生过的婴儿复活。但约伯是指自然流产的婴儿。倘若父母都是基督徒，我个人相信主会将婴儿还给他们。
但最好别说，无论父母是否得救，每个流产的胎儿都会自动得救。若真那样计算天国，恐怕得成为托尔索圣徒，身边到处都是复活了的婴儿。这节惊闻的确很费解，但他也是来自圣经的真理哦，对了，寓言之灵也正视过这一点。因此，约博的朋友们坐在那滔滔不绝，虽然本意是想鼓励，结果却成为打击约博的又一力气。最终翻到第16章第五节和抱歉是16章第一节，月报记16章一节。经常说约博回答这样的事听了许多。我一直在认真听。你们都是可怜的安慰者。他们好心来安慰约伯。其实刚开始也确实如此，陪岳伯静坐哀哭，可惜一开口偏偏越想解释清楚，却越描越黑。牧师经常要去主持葬礼，我曾面对一句小小的白官意味着什么。有人痛视了幼子，参加葬礼的亲友，问道个牧师为什么会这样？请千万注意，别以为你知道所有的答案。有时你只能说，抱歉，我也不明白，但我信上帝，即使他杀我，我仍然信靠他，即使不明白原因。岳波说，你们是来安慰我的，可你们都是可怜的安慰者，你们若处在我的境遇。我也能说你们那样的话，我也能联络言语攻击你们，又能向你们摇头，但我必用口兼顾你们。用嘴消解，减轻你们的忧愁，于波说，我不会指控你们，即使你觉得有人遭难是被审判而自作自受。上帝也希望你去安慰，去鼓励他们振作。总之，其实我已经。总结过了，不是吗？我们不可能逐节读完约博记系列还有两甲。
渊博的人生沉到谷底，前面这三课所分享的所有内容都是希望大家明白。岳博已经被灾难打击至极点，他已经被抛到了艰难苦痛的尽头。他丢了一切家产，失去了子女，失去了健康，连他的妻子。都绝望到崩溃。朋友们本来好心过来安慰他，最终约伯却举手叹息，你们都是可怜的安慰者，他没得到好友的声援，失去了世上所有可能的支持。我给大家读一段引文主臂快来6月22日，在于撒旦斗争最后的一场大战中。那些终于上帝的人，必要看到，每一种属式的生计都要被割断。我们为什么要学习约搏计，因为日子来到临近世界的末了，我们会看到地上一切的支持和帮助都荡然无存。人唯一的指望只有上帝，所有家人都会和你反目成仇吗？不一定你可能被抓进监狱，没人能帮到你。也可能要逃到森林，谁知道会怎样，但我们都必须体验越波经历的那种灵魂估计几近。绝望的时刻，你能够依赖的唯一的指望就是耶稣是我最好的朋友。这也是出自惊闻约翰福音15章耶稣是我们的朋友。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的，谁能怀疑耶稣的友情。他为你牺牲，你们若遵循我所吩咐的，就是我的朋友了。这是耶稣的话，你们都是我的朋友。以后，我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事是你们，唯有我会敞开心扉。因我从我父所听见的，已经都告诉你们了，除了在临的日期。
但他的心一直敞开着，耶稣想成为你的朋友。我读过一首诗。唯有深海夜航的船只，才能达到目光无法启及的远方，从不懂得回首和铭记的人。也会很快被别人和世界遗忘。我有共同远行的朋友才能，无论殷勤，同甘共苦。无论坦途，风暴，都彼此支撑，才能彰显生命的光芒。人人都需要朋友，在教会里需要朋友，家庭中也需要朋友。但最重要的是，得明确，耶稣是我们的朋友，而且他是唯一永不会离开或离弃你的朋友。某一天我们将失去一切舒适的帮助，你可能会失去财产，可能失去健康，可能失去家人，失去朋友，但耶稣说，我永不离开你，我必不离弃你。
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