2024年10月24日 下午 10:22|1小时 7分钟 7秒
关键词:
婚姻、上帝、家庭、教会、女人、基督、圣经、男人、儿女、孩子、教育、夫妻、配偶、丈夫、妻子、弟兄姐妹、夫妻关系、亲爱的弟兄
文字记录:
说话人 1 00:00
亲爱的弟兄姐妹，安息，习的平安。非常感恩，我们就聚在一起来赞美、来敬拜、来学习。我们今天一同研究的内容是基本信仰 28 条的第 23 章，婚姻与家庭开始之前，我们一同线上祷告。慈爱的天赋，爱我们的上帝，感谢赞美你，感谢你创造了我们，救赎了我们。有的幕后的日子里面拣选了我们，你有赐下安七日给我们做永远的证据，让这一天是我们能够成为胜的。
说话人 1 00:43
9、你借着这一天，让门到你的面前，让门摆脱一切誓死的缠绕，让门过在地如在天的生活，是吧？我们感恩，我们赞美你，赐我们每个弟兄姐妹一个家庭，因为赐我们在组里面成为一家人，也让我们共同与主耶稣基督结成了密不可分的亲密的婚姻的关系。感谢赞美主求主与我们同在，赐福每个弟兄姐妹以及我们各自的家人健康平安在独立蒙福个人的重担都求助帮助挪去赞美天赋也赐圣灵与我们重丁姐妹同在，是我们获奖获听，在主营的恩典里同盟造就赞美天赋。
说话人 1 01:31
线上以上祷告不配都是奉主耶稣基督的名球阿门，感谢度。咱们今天分享婚姻与家庭这个题目，这是与我们每个人的生活都是密不可分。家庭就社会的细胞，也就基本的单元是婚姻，也是让人一男一女配合灵魂体都达到合一，并且也要繁衍后代，所以这是一个很重要的内容。一个社会的稳定与否和婚姻与家庭是有紧密的关系，我们照常还是先用三分经的方式把这边的大纲念给大家听。主上帝造男女两相爱成一体育表。主与教会爱，圣节又亲密，神所配当尊敬，非坚银不能离，顺从主好父亲，寻主道教，儿女该亵渎。看到这里面讲到了夫妻关系，讲到了教育子女，所以这个内容挺重要。
说话人 1 03:05
我们首先要了解一下最早的婚姻是在哪里记载？答，在创世纪里面，我们的天赋上帝创造了人以后就四个人一个配偶，让他们两个彼此相爱成为一体。为什么这样？因为上帝知道他所造的人，若没有一个和他同性质的来家里交往，就不能够感到快乐。上帝用尘土造人，吹的生气成了有灵的活人，上帝也让人给动物起名字，结果如何？那动物一对一对的从人的面前经过，他就触景生情，就想到自己身边没有一个伴，没有一个配偶，他心里面就感到孤单，他感到孤单了，他就感到自己也需要一个配偶了。
说话人 1 04:30
迪英姐妹，我们打开圣经创世纪第二章。这是第 20 节的情形。 2 ~ 20 节说那人给动物起名字，只是那人没有遇见配偶帮助他，他感到孤单。是在第 20 节，可是在第 18 节，往前两节经文我们看经常说耶和华上帝说那人独居不好，我要为他造一个配偶，帮助他弟兄姐妹。在人自己还没有感受到需要配偶的时候，我们的上帝已经提前知道人需要配偶，并且已经要计划为他造一个配偶。造配偶的目的乃是要帮助他。我们看到上帝是洞察人心，提前知道人的需求，后来果然上去使他疼睡。取了一条肋骨，又把肉合起来，用肋骨给他造了一个女人，弟兄姐妹。
说话人 1 06:02
上帝有没有余力再用尘土造个女人的？你们认为上帝有没有力量再用一把尘土去造个女人呢？有，是吧？的确如此，上帝他不会疲惫的，他也有无限的能力，但他为什么没有那么做，而是用人的肋骨为她造一个女人？这里面的含义非常丰富，可以说把婚姻的关系阐述的生动感染。就这就是上帝为什么用男的肋骨造一个女人。
说话人 1 06:59
在这里面谈到的婚姻关系特别的重要，首先一点，上帝他没有用另外一把土造女，如果那样的话，那一把土和师祖这个男人。我说男人避免说了亚当，因为亚当这个名字使他犯罪以后才有的亚当的行为代表他一个个体的行为。而说那人的时候，或者说女人的时候没有提到单独名字的时候，弟兄姐妹这个时候他们就是整个人类的代表。安排吧。当亚当犯罪之后有了名字，他要承担自己个人所犯的罪，并不是整个人类都有了原罪，不是这样，则在二当七节上令造人名叫亚当，底下加了点点点什么意思？原文没有，后人认为加上点点点方便理解，其实是有点狗尾须雕画蛇添足，多此一举了。在人犯罪之前一直称呼那人，我们现在就管他叫男人，用肋骨给他造了一个女人，说男人和女人就见面了。上帝之所以没有用另外一巴土去造女人，那是因为后面要出现的果效。我们看耶和华，上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人领他到那人跟前，那人说这是我骨中的骨。肉中的肉可以称它为女人，因为它是从男人身上取出来的弟兄姐妹。
说话人 1 09:05
我们看到这段经文，说明最初的女人反而是从男人身上取出来的，并不像我们今天所常说的男人都是女人生出来的，很有意思，这是很有趣的一点。另外我们看到失足这个男人，看到这女人到他面前的时候，说出一番非常热情、洋溢而又动情的话语，非常缠绵。如果今天哪个女人听到自己的丈夫对自己说出了如此一番话语，那肯定是陶醉。苏软马上就导入丈夫的怀中了。我们看到 10 组这方框，说这是我的骨中的骨，肉中的肉，你说这甜蜜到了什么程度？比牵手、比拥抱、比接吻更甜蜜，甜蜜到没法说了，他就是我肉里的肉，你看圣经里面记录起情话来，比世界上所有的情话都动人，是我骨中的骨，肉中的肉。我们看到这就是上帝没有用两把不同的土造男人女人的一个目的。如果那样的话，他们只是两个个体，而现在是用他的肋骨所造的，男人对女人的感受就不一样，这可是第一次见面的。回想一下你们在初恋的时候和对方第一次见面，想想你们第一句话是什么？你好，很高兴认识你，是非常平淡的一种打招呼，和我们的石头相比，那真的是相差甚远的始祖热情。这是我骨中的骨，肉中的肉，直接就表明二人要成为一体，原本是合一的，多么美的状态，实际上原本也真是合一的。
说话人 1 11:42
有诗人说，我们本是折翼的天使，只有相互拥抱才能飞向明天。意思是男人女人都不完整。就像天使折了翅膀，都缺了一个翅膀，他们两个拥抱在一起才成为有两个翅膀才能够飞翔，也是非常感人的一句诗，都是在表达两个人合一了才完整。弟兄姐妹这里面就在讲婚姻的关系，而且是用男人的肋骨造的，女人，表明女人和男人的材料是不一样的，男人是泥土，抓起大把泥地上一摔无所谓，没感觉，经得起摔了，但女人你拿个肋骨一摔断了分，女人她的材料是肋骨所造就，更加的细腻，更加的感性，一点风吹就能让蝴蝶的翅膀翩翩起舞。同样的，一句佳美的称赞的话语，也能够让女人心情愉快。
说话人 1 13:17
为什么？因为材料不需要更多的去关心，去呵护。他又不是用头上的骨头所造，又不是用狡猾的骨头所造，表明上帝没有意思让女人去侠制男人，没有意思让女人做头，也不用脚上的骨头所造，意思是男人也不能践踏女人，而是肋骨是要在你的胸膛保护你身上最重要的器官，心脏和肺。而且人的力量也是在腰间呐。说女人帮助男人，使她更加有力量，保护她最重要的器官、心脏和肺，还要平等的和他站在一起。商业说我要为他造一个配偶，帮助他。
说话人 1 14:23
什么叫帮助？从来没有说弱者帮助强者，固然声音说女人是软弱的，莎士比亚作品里面也说女人你的名字是软弱。女人的确有的感性软弱，胸怀格局有时候欠小等等，但是女人有的强的地方，他的观察能力，他同时处理多个事情，一边抱着孩子，一边可以去做饭，一边还能够电话里面这边去聊，他能够同时安排多件事情。
说话人 1 15:06
说女人还有她细腻谨慎这些优点，这些都是可以很好的去帮助男人，所以上帝为人造一个配偶去帮助他，因此仍要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身陆体，并不羞耻，我们看到他们两个人当初是多么的和谐。这里说的赤身鹿体是指没有穿任何人手所做的衣服，用植物的纤维，用蚕丝，没有。当时他们也并非就像今天我们那样站在一起，互相能看得很清楚。不是的，他们当图，因为上帝创造者是多么的完美。以至于圣灵充满他们的心。圣灵充满他们由他们心里向外所发出的光，就如同一件白色的衣袍，非常明亮，包裹着他们的身体。而这一步我们可以从主耶稣在山上显容时想象的出来。当时主耶稣穿的衣袍洁白明亮，地上任何漂布的人都不能漂那么白。为什么？那是上面同戴的荣光，也就有荣光包裹了他们身体，成为他们的衣服。摩西在山上朝拜上帝 40 天，下山之后脸上的荣光就让以色列民承受不了。
说话人 1 17:14
他们有上帝统在，所以始祖就披带着这一层荣光做成衣服，是从心里面向外发出而包裹着身体的荣光，不是说拿一团光做个衣服披到身上，不是的，它的改变不是从外改变，而从里边，当人犯罪堕落之后，这个荣光就消退了，就显出赤身 root 的样子。我们看到上门企图造人是多么的完美，让他们彼此相爱成为一体。这就是婚姻主耶稣所行的第一个神迹，也是在加拿的婚言上表明，主耶稣也随从天赋的旨意，祝福了地上的婚姻，感谢主弟兄姐妹，这就是婚姻。而这婚姻我们刚才也读到了，主上帝造男女两相，爱成一体，让他们两个人发展性情，成为一个人彼此相爱。而这里边又包含极大的奥秘，这种保罗在作品里面所说婚姻关系乃是指的极大的奥秘，是指的基督与教会说的。所以预表主与教会艾圣洁又亲密。这婚姻是一个预表的我们的上帝和教会之间的关系非常亲密，如同一对夫妻，灵魂体三方面完全的融合。唯一。说婚姻乃是一个预表，在圣经里面，耶里米继里面说，我耶德华是做你们丈夫的，在启示录里面也谈到心腹装饰整齐，等候新郎。而雅歌这一卷诗歌书里面也非常生动感人地描述了一个爱情故事。
说话人 1 19:58
我们看到丈夫与妻子的关系，男人和女人的关系，那是一表的基督与教会之间的关系。而男人的肋庞。有了一个伤口，因为要把肋骨从里面取出来。这也预表了主因素，基督他的肋膛也有一个伤口，也把新约时代的教会给取出来。
说话人 1 20:39
我说新约时代的教会，实际上在旧约时代也有教会。在异店园东，那是一个家，那是一对夫妻，那是全人类的代表，也是一个家庭的个体，同时它也是一个教会。季奥会就是人的团聚，他们每在安心日来敬拜上帝阿妈妈盯起来。所以我们看到这是一个家庭，也是全人类的代表，同时也是一个教会，只不过是人说少了一点而已。在戳埃及记里面，上帝把他们带出埃及，你要建立一个教会和一个国家。再次谈到了建立一个教诲就是人的团体，感谢主，弟兄姐妹，实际上那也是一个大的家庭教会啊。为什么这么说？因为他们都是雅各的后裔，阿文只不过是这个家庭教会大了一点。雅克的儿子又生孩子，后来在埃及地，再后来就出现了这 200 万人口，只不过是一个大一点的家庭教会而已，已经大到什么程度？是一个家，也是一个国。同时也显明他是教会的性质，因为他们要敬拜上帝，这和我们始祖在伊甸园这个家庭教会本质上都是一样。家庭教会经办，上帝。感谢主。
说话人 1 22:45
我们刚才讲的这种婚姻关系乃是预表了基督与教会之间的关系，同时我们也从这具体的婚姻关系上来看，上帝让男女就成为夫妻，让他们彼此相爱，从一家人。可是后来这种婚姻关系被破坏了。在干饮的后裔中有一个叫拉麦的，他娶了两个老婆。用纪念的话来讲就是犯了重婚罪。没有顺从商业，质疑。上帝是让两个人称为一体，一直同行的。两人还要站在一起。一同亲密的，包括性的亲密也是婚姻的专利啊。但是因这人的堕落，有了多偶制，也有了轰锐，前人凭着力气随意抢夺林社的妻子为妻，当然还有不清洁的思想，包括一些乱轮。
说话人 1 24:27
有些母亲在养育儿子的过程中，自己疏忽了对孩子性方面的教育，以至于孩子在这一方面就出现了问题。有些牌子偏女性，有些孩子对母亲产生这种情感。曾经有一个姐妹，他到我们平台找好几个人倾诉，找我们的两三个管理员倾诉，也找我倾诉。他说他儿子快 20 岁了，和他有两性关系，他自己不知道怎么办，我们几位管理员还有我都对他进行了劝。我们最后发现了一个事实，不仅仅是这姐妹，他在以前养儿子的时候忽略了这一方面，让儿子对自己产生这种幸运青春期的体验。而后来他其实是自己很喜欢这种感觉，但又觉得不对，所以找人倾诉人们怎么劝他，其实又不听。是这样的一个界面，实际上这就是乱轮的圣经，历年在这一点还是很严峻的。就不可露你母亲的下指，也不可录你姐妹，什么姑姑阿姨，就是你妈妈这边的姐妹，不可露她们的下体，连路都不可以，更不要谈两新生活了。
说话人 1 26:44
有些 du 姐妹可能会问那该饮他的妻子是谁？其实答案很简单，就是他妹妹因为上天所造的第一个人是亚当，然后就是夏王，再就是他们按照上年所赋予的定律，生儿育女肝炎肯定起的是咱妹妹，这都没什么含糊的。可为什么该引入他妹妹的下体呢？甚至赛特也是娶了她妹妹，为什么赛特也露她妹妹的下体？有性征婚原因在哪里？我们今年都知道，进京结婚得遗传病的概率比较高，但这是指堕落几千年之后的人哪？可是企图上天所造的人身体是完全健康，并没有这些疾病的。
说话人 1 27:58
携带到了摩西以后才开始规定不可录你的一些亲人的下体，所以像那些乱轮的事情，在基督图中是绝对需要避免的。可是圣经里面记载格里多教会时却有一样描述。虽然保罗成的某一格林多的圣徒，这是因的他们因性耶稣，而他得去了，地位上并不表明他们心里面真的成事了。因为格林多的教徒中还有一些外方人都不会去犯的罪，把自己的岳母收做自己的老婆，心死了把岳母给去了，这不就是乱轮吗？是，这些都是错误的，这婚姻关系它是神圣的，是预表着基督与教会的关系。在圣经里面我们也看到亚文拉罕和斯奥拉他们之间夫妻关系的榜样。亚文拉罕爱他的妻子，虽然多年不生育，他也没有休妻另娶。而斯达拉也给我们做了一个敬重丈夫的榜样，甚至跪在亚伯拉罕面前和他说话，称他为我主啊。另外一对摩范夫妻就是以利迦拿和哈拿。哈拿也是不生育，可是以一家拿还安慰他，在他被人刺激伤心的时候，他告诉他，你有我不胜过有 10 个儿子吗？多么温柔的安慰，这些都是非常美好的夫妻关系，也是我们今天应当校学的榜样。
说话人 1 30:48
夫妻关系，这婚姻是来自于爱，两个人爱情都很成熟，懂得婚姻的实质，就能够经营好一个家庭。可是今天很多家庭组成太仓促，以至于不久以后就婚姻解体。现在离婚率非常之高，越是大城市，经济发达的城市，离婚率也就越高。快节奏的生活，人们的工作压力大，有时候就在外面寻求一些释放，再加上复杂的工作关系等等，就为家庭和睦埋下了隐性的炸弹，随时可能爆发。离婚率达到 35% 以上，而大城市的离婚率更是领头，高达50%，这家庭稳定了才会给社会带来和谐。
说话人 1 32:25
一个离婚的家庭，不仅给夫妻双方带来情感上的伤痛，也留给了年幼的孩子。一个不完整的家庭，从小缺少来自父母双方完整的爱，很容易成为问题少年、问题青年，这样的家庭他就不稳定。今天还有一些同性恋、同性婚姻这样的事情出现。这些都是上帝所恨无的在守的马藤就存在这样的恶。但是今天一些政治家们、宗教领袖们反而对同性婚姻持赞同的态度，而圣经却是对此强烈谴责，因为这种作为电损了人身上所有的上帝的形象。婚姻爱情就是为了让我们去体味什么叫幸福，也进一步体会天国的大家庭中的幸福。
说话人 1 34:26
新郎迎娶心腹基督迎娶教诲说，婚姻关系是指的基督与教会所，基督是教会的头，男是女的头，丈夫是一家的祭祀。我们进一步就看到家庭的关系原本是预表着教会的关系，两者之间也是相通的。所以圣经就记载说，如果管不好一个家庭，就不要管上帝的教贵。这是什么意思呢？就显明家庭和教会之间是和谐的，有相通之处。你如果管理不好一个家，就不要去管理上帝的教会。为什么呢？因为教会也是家。他那么钉进内。
说话人 1 35:34
说今天有些教会的姊妹们或者弟兄们，他在居于教会负责人或者说长老的位置上，他夫妻关系不和睦，他就不配做教会的领袖，他就应该引咎辞职下台。还有一些怒者休妻另娶，另外再娶妻，一任、两任甚至三任，弟拥姐妹。这种情形它是不符合圣经的教训，对，聪明的做法乃是引咎辞职，不要继续在教会的牧师、长老的位置上。这样的话，不符合声音的教训，也会让教友心中颇有微词。同时赢得你在这位置的缘故，可能就影响了教会的发展。此时此刻，你既然娶了一任两任老婆，行，你就享受肉体的满足。享受在地上有家庭的幸福感可以，没关系，你在祷告中向上帝认罪，求上帝怜悯你。行，但是这都是你个人事情。如果你还在教会里面居于领袖的地位，那就错了，你的影响就不是你一个人的事情，而是整个教会了。
说话人 1 37:23
所以当一个人取得两任或更多任老婆的时候，最聪明的做法就引咎辞职，不要在这个位置上把这种负面的影响降到最低，明白吗？丁子美，我并不是说他这样巡两任三人是对的，离婚再去是对的，我并没这么说，我只是说要把这个负面的影响降到最低，降到你自己的家庭，你就和你的现任享受家庭快乐，一家人彼此相爱，幸福的过日子。
说话人 1 38:03
为上帝多做点事情就行了，但是不要在高位，因为你会影响到别人，因为你的位置跟圣经在打仗，你跟圣经在打仗了。上次说做群阳监督的标准，做教会监督的标准是什么？只做一个妻子的丈夫，对吧？说既然如此，就做一个聪明人。辞职方案，在年轻一些的弟兄推上前台，让他做较为领袖，你最多在下面做些辅助支持的工作，你就享受一下。你的第二任、第三任夫妻生火就行了，家庭幸福和谐，高高兴兴就行了。虽然不妥，但是也行，你毕竟没有影响太坏弟兄子们，我讲的这些还是比较温柔，大家能理解吧。那是否很赞同的可以给个回应啊。这么看到圣经里面我们讲的婚姻关系是指的一男一女所构成的夫妻关系。同性恋是图外的，要构成一个家庭。这家庭中他们随着夫妻生火，后来就会添丁进口增加儿女。这也是和教会有类比的。教会里面是不是也要生养属林的儿女？保罗就称青佛代，是我在菲利所生的儿子。那些出信徒出到教会里面来的，就如同小孩子一般。所以弟兄姐妹这么今天虽然讲的题目是婚姻与家庭，但实际上我们从中看到的不仅仅是家庭，还有教会。也从中看到了基督与教官之间的关系。
说话人 1 40:30
做父亲的他是一家的继子。他要带领一家人属灵方面的成长，并且还要供应家庭中的生活所需要，汗流满面从地里的吃的，这叫责任。说为父之人就要如此，家庭的工作做好，上帝的工作也要做好。把儿女和自己的妻子都引领到上帝的面前，而妻子在这世上也当顺从丈夫，与丈夫配合，共同把儿女带到上帝的面前。
说话人 1 41:31
儿女是上帝所赐的产业，我们要对上帝负责任。今天有多少年迈的弟兄姐妹，他们对儿女的爱鲜明都只是处于肉体方面。因为他们的儿女已经很大了，却没有跟从主。当他们年迈要睡去的时候，还愿意把上帝托破烂的全部之财交给自己不信主的儿女。这都是违背上帝的旨意，无论是儿女也好，钱财也好，还有你的时间才干，都是上帝所托付给你的，让你为推进圣功所用。可是孩子你没带到上帝面前制裁你，最后又做遗产留给不信主的儿女，任由他们在池子上去挥霍。
说话人 1 42:46
还有你养儿你的时间也没有显明视为上帝而培养产业，甚至你在怀孕的时间，妊娠反应想呕吐的感觉，生产时简直是过了一道鬼门关了。弟兄姐妹在这种情况下，我们发现生是多么的困难。阳也是多么的不易。打屎把尿一点点的在手指中间。不聂地长大。教他牙学语。但是有一天你突然发现你失业怀胎之苦。还有你在养育孩子过程中的艰辛都白付出了，你不是为上帝生养，而是为撒旦生养。这是非常可悲的一幕。
说话人 1 44:31
正如伊利的两个儿子一样。看起来他是上帝的百姓。是上帝所使用的，逝世也在国民中举高位。但是他的两个儿子却非常的背。因为他从小没有对孩子进行认识，上帝的教育、爱的教育、现身的教育，也没有经常耳提面令去教导孩子学会顺从，也没有让他有一个正确的价值观把上帝狙击首位。反而随从邪情私欲和惠木北门堪会目的立为人的赋予，并且还破坏先进的制度，让众百姓对静脉上帝变得更加冷淡，就破坏了救赎计划呀。
说话人 1 46:03
你说以帝他生养的这两个儿子真的是为上帝所生产的吗？不是的，乃是为撒旦所生产。所以在赡养儿女的时候，一定要按照圣经的教训来培养，从小教养孩同到老都便宜，你说仗大孩同，他必不致死。有些人就认为要蹲下来和孩子说话，要和孩子保持平等，不能够打孩子唉。这些都带了一些鸡汤的味道，父母和孩子能平等吗？在做一件事情的对与错方面，父亲错了，那就是父亲错了，这是平等的。儿子说 2 + 3 = 5，父亲说 2 + 3 = 6，那肯定父亲错了，这一方面都是平等的，没问题。但是在家庭中的地位，父亲是居于家庭中，上帝的地位在孩子的心中就是这样。你如果不爱地上的父母，又只能爱看不见的上帝，所以人要顺同父母，就如同是从上帝一样，这是孝敬父母这条贱命的实际表达。
说话人 1 47:51
所以丁姐妹，我们要思考这个问题，我们究竟是为上帝而生，还是为撒旦而生？十月怀胎之苦是为上帝受的，还是 t 撒旦兽？我们所生养的孩子将来是会站在以马内力大军血染的惊奇之下，还是会站在撒旦的黑旗之下来抵达上帝的儿女？反正我们知道圣经历年记载的亚伦以力他们的儿子都是坑爹一组，同时圣经还记载了沙漠的儿子，也没有行他父亲所行的道，还记载了罗德的儿子，那时他两个女儿在他酒后与他同寝。
说话人 1 48:50
这就属于我们刚才所说的乱轮的罪生了魔压和亚文这两个孩子，后来他们的后裔所成为的摩亚人、亚本人，这两个民族全都成了抵挡上帝的力量。这是罗德阴的汤艾索把繁华忽略，他的灵性的状况导致这城在最大恶极被灭之后，自己失去了一生的财产。躲进山洞过瘾人般的生活，每天借酒消愁。在酒后浑然不知的情况下，被他的女儿与他一同发生两性关系，导致生出了抵挡上帝的两个民族弟兄姐妹。我们从中看到的什么？没有顺从上帝家庭的不幸，所生的孩子都是会撒旦生的。与其这样，还不如不生的好，不生还少了抵挡上帝的势力，生了在上帝面前只有过失。所以罗德最终的得救真的是勉勉强强，如同从火里抽出来的一根柴。这一切也都是因了他本人所受的早期教育，算是扎根比较好。那是阴德跟着亚伯拉罕所受的教育和熏陶啊。就早年所获得的这些品格上的教育。最终虽然经过多年的损耗，还仍然存留那么点散碎银两的价值，是他勉勉强强的。游泳生如同从火里抽出来的一根茶叶。他所说的早期教育是好的，但是他的儿女们所受的教育确实差。是弟兄姐妹从小照诱孩到老都偏移。要让孩子爱家庭、爱教育，而教会也的确是我们的大家庭，即使到了新天新地，我们在长达的银桌子旁和我们的主耶稣基督一同吃生命书的果子，大家一同体会大家庭的欢愉。我们赞美上帝，感谢基督，那家庭是多么的美。地上的家庭就是天上家庭的缩影，地上的家庭，天国幸福的玉堂。
说话人 1 52:13
夫妻关系要亲密，要彼此相爱，要升华爱分很多类。要是这爱变得纯粹，把乱抡这种错爱消除不竭的思想这种消除，还有同性恋这种都是错爱，都要给他消除。境界，多偶制，这不合上心。让夫妻之间的感情要经常因交流而变得亲密，包括夫妻之间两性关系也是如此。其实这些年我也是比较惊异的发现的。常常会遇到一些这样的情景，弟兄或姐妹 20 年没有同床。原因是 20 年前地球有过一次婚外情，被姊妹知道了，但弟兄并不知道。姊妹知道了，夫妻俩人就分床。我遇到这件事情之后，在探访时去和他们交流时的妻子说的那话，眼光和语气虽然没有明说什么，但我就感受到了，和同去探访的家人都共同感受到了我们互相对视的，也就是说，姊妹早就知道他那次婚外情，但弟兄却以为姊妹不知道，还对这 20 年来分床睡就不知道原因。后来在交流之中，劝冕之下，圣灵也赐我当初的话语，鼓励他们两夫妻有了一次亲密的拥抱，我看弟兄都眼睛含的泪。
说话人 1 54:26
在我去大家探访之前，这 20 年他们是分床睡的，彼此说话是带着怨气、带着炸药味的，但现在的年龄四五十岁的一对服务器，竟然能够亲密地拥抱在一起，恐怕只有初恋和婚姻早期才体验过的这种感受。所以弟兄眼睛里面湿湿的，我想他一定是感动的，心里想流泪了。说夫妻之间这种爱情要发展，年轻的时候有多少人懂得婚姻，谈恋爱的时候又有多少人感情成熟很少？但是我们在婚姻家庭的过程中，按照上帝的话语去治理家庭、去生活，这婚姻就变得成熟，家庭就更为美满，真正成为天国的玉常。爱分很多种类型，包括男女之间从相恋到后来的婚姻。它都是有一个爱的成长的过程，其中的爱可能是幼稚，这是表面的，肤浅的爱就像一个爱喝酒的人说我起度只爱上了他的酒窝，但后来却要取得整个人。很多时候人的爱是出于表面的爱他的酒窝，爱他笑的时候那种表情，爱他说话时那种快节奏，或者爱他的热情洋溢，爱他的性格直率，这些都是外在的表现，和品格无关呢。可能爱她的身材较好，爱她的容貌较好。我们很多时候都是从外表上去爱。还有些时候我们是从个人需要上去爱的。家人老是催，那就谈一个吧。或者看到这个人不错，带出去有面子，这是为荣耀自己而去爱，为了自己的需要而去爱。或者说一个人太孤单了，应该有一个伴跟自己甜甜蜜蜜，暖暖活活的同吃同睡，这才感到高兴。
说话人 1 57:52
这都是人生理上的一种正常需求。也可以用肉体的情绪来框住它，包括在气度。只不过都属于一种正常的男女彼此相爱，互相吸引，男人女人都需要肉体和心灵上的这种爱和抚慰，这个都是正常需要，没有关系。像洪蕊贤那属于又嫁又娶，那属于过分了，已经跨越一定的度了，都不蒙上帝喜悦了。所以正常的夫妻关系、两新生活，这些都是上帝造人的时候所赋予人的这种美好。可是人如果仅仅因着新生活的需要，我得有个伴，如果需要在众人面前有面子，别显得我这么大嫁不出去，或者这么大还娶不上媳妇成光棍了。如果仅仅为了这些而去结婚的话，这些都仅仅是推幼稚的牌，幼稚的爱的公式。就是我需要你，所以我爱你。我需要人给我做饭，我需要人给我洗衣服，我需要人和我一同睡觉，满足信任我，所以我爱你。这些都是因需要而去爱，这种爱就幼稚的爱。但上帝要么的爱变得更成熟起来，因为我爱你，所以我更需要你。这就成熟的爱的公式，因爱而更需要。
说话人 1 59:42
孩子对母亲的爱就是幼稚的爱，因为对孩子来讲，母亲是温暖，是食物、是安全，所以他爱他的妈妈。但母亲对孩子的爱就成熟的爱。如果让一个母亲被控制住，不能够为孩子去喂奶，孩子因为饥饿哭得哇哇叫，对母亲来讲是非常痛苦的一种体验。他反而是驳乳去输送奶汁给孩子，把这些放在孩子小嘴里面，他自己也感到满足幸福。
说话人 1 01:00:23
这种成熟的爱是因为我爱你，所以我更需要你，我需要看到你幸福，看到你美满。主角素在十字架上，我们流血牺牲，他就看到了将有万人跟从，就看到了将有很多人悔改。所以这种爱就是大爱、盛爱，成熟的爱。主页是三字问彼得，你爱我吗？他用圣爱来表达，比的都不好意思说你知道我爱你，比的用兄弟之爱来表达这种爱的层次是不一样的。这圣爱到了更高程度的爱，那就是因爱你，更需要你，而愿意更多的给予摩西爱以色列名，甚至愿意将自己的名字从生命册上给涂抹了。也希望以色列民能蒙上帝的射罪之说这种无私之碍，乃至上帝的道，要把我们提拔的高处，让我们有耶稣的形象。
说话人 1 01:01:29
一个家庭之中，夫妻关系也要往这个方向发展，彼此之间是成熟的爱，而不是幼稚的爱。仅仅要求对方你能给我做饭，能给我洗衣服，你能够照顾好我，所以我爱你，如果这点你做的不够了，我就不喜欢你了。其实这个爱呢，就是幼稚的爱，所以在婚姻过程也要使得爱提升，因为我爱你，更需要你要给予。就像有一个小故事，讲什么是喜欢，什么是爱的时候。就一个小男孩和花的关系为例子，这花很美很好看，男孩就把花摘了放到自己家的花瓶里面，这叫喜欢，什么叫爱呢？爱就是男孩就站在这花丛之中，用身体为这个花挡住炎炎的烈日，恐怕太阳把它给扇坏了，小男儿为此脸上淌了汗，也心甘情愿，这说明他是个爱花之人。
说话人 1 01:02:48
爱花和喜欢花是不一样的，婚姻中的爱也是如此，要让我们的爱都变得更为成熟，使这个婚姻变得更为幸福美满，使我们的家庭也因了这爱而变得更美满。而且婚姻家庭不仅仅指我们地上的 1 + 1 是也包括我们与组的关系，包括教会说教会也是要嫁给记录，教会也要忠诚于记督，教会也不能够有一些婚外情，也不能够再去嫁给外帮神，对吧？可是今天有些教会在婚姻上就有些嫁外帮神的意思，在教会大家庭的管理上独断专行，也不爱护子女，这些事情都多有所闻，总之，婚姻与家庭都需要经营，都需要这爱能够成长变为成熟的爱，因为爱更需要无私之爱，有耶稣的爱。
说话人 1 01:04:08
感谢主，有一首诗麦子成熟。匈牙利诗人佩多飞写，麦子成熟了，天天都很热，等到明天早晨我就去收割我的爱。成熟了，很热的是我的心。担言你亲爱的就是收割的人。想到了自己的爱情成熟了，不再是因需要你而去爱，而是因爱你而更需要你。我的爱成熟了 14 万四千人，他们身上有主耶稣洒爆的爱着种子，这种子在发芽生长，后来也变得成熟，有耶稣的形象。那一刻，这 144, 000 千人，他们也可以坦然的说，我的爱成熟了，很热的是我的心。但愿你也亲爱的，我们再加上三个字，煮鸡督就是收割的人，弟兄姐妹。让我们去发展和耶稣的爱情，让门和主耶稣缔结那美好的婚姻关系，让我们的教会成为一个能够玉堂天国幸福的大家庭吧。也愿平台里每个嫡女姐妹都有美满的婚姻与家庭。
说话人 1 01:05:44
感谢天赋我们，感谢赞美你，感谢你赐我们的美好的时光，让我们聚在一起来学习婚姻与家庭，这一刻求容易，赐福我们每一位弟兄姐妹，让们都有美好的婚姻与家庭，也让我们的教位与基督之间的关系变为更为亲密，也让我们的教位成为一个美好的可羡慕的大家庭。愿这个家庭中每一个婴孩都能得到妥善的教育，都能够健康的成长，愿这个家庭的领头羊也都能够行在主你的旨意之中，按圣经的教训，能够只做一个妻子的丈夫，做好巡洋的监督，赞美天赋，求主与我们重兵姐妹同代，也赐福莫想耶稣生命平台。感谢主，也感谢你一路带领我们走过了五年的春夏秋冬，我们以后的日子依然求继续带领。广告 phone 主耶稣基督的名，阿门。愿主，耶稣基督的恩惠天赋，上帝的慈爱并盛诚的感动，常与所有弟兄姐妹都同在，直到永永远远。发文。