2024年12月11日 下午 10:31|42分钟 16秒
关键词:
人生、上帝、生命、真理、答案、瑜伽、圣灵、基督、分享、哲学、圣经、文化、年代、教育、老师、宗教、民主、文学
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说话人 1 00:01
各位弟兄姐妹，各位组内的家人，大家安息日平安。而这一次，接着探索真理，点亮人生。嗯，昨天有一讲洗心革面，一念间对我个人的这个信仰历程做了一个回顾。那我想今天我们见关系的这个时间，借着微信的平台，我再把这个经历再次给大家做一个简单的回顾。网友分享，也是借此的希望能够对那些在寻求的道路上面认真追求的朋友们有一些帮助。那我们先一起做一个祷告天赋上帝，我们满心的感谢赞美竹你的恩典，感谢你的慈爱，感谢竹你赐给我们生命，七夕又赐给我们美好的盼望，说我们在回顾一生所走的路，母不敢念做你的恩典。
说话人 1 01:06
说我们在以下的分享，我们恳求圣灵的同在，也能够借些借着这些经历的分享，能够引起对辅音追求，对真理探索的朋友们。对生命、对本质、对目标、对未来、对人生的意义有新的思考和新的收获。我们献上感恩祷告，奉耶稣基督圣明。阿曼对于我个人的信主的经历，之前我有一个比较长的一个见证，那么今天想做一个简要的一个版本。那我实际上他出生的这个年代正好赶上就是毛主席发表那个向雷锋同志学习的。 1964 年3月 5 号，我就是在那个月出生的，具体的不是那一天，那么在中国的一湖南的一个乡下和湖北赤壁靠近的地方，三国古战场赤壁靠近的地方，那从小学到高中毕业一直是生活在那个国营农场，没有，几乎没有出过门。因为这是一个比较小的国营农场，我们当时的教育的条件也比较的落后，实际上我们的老师大部分是当时上山下乡的那些知识青年，特别是来到我们当地的衡阳知识青年。我们当时那个小地方有两批的知青，一批是从省会长沙来的，他们这批人真是调皮捣蛋的，这个无恶不作，把农村弄的是鸡犬不宁。可是从衡阳来的另外的一批衡阳第八中学的这个知青，那是人见人爱，但他们也和我们当地的老百姓揭下了深厚的友谊，即便在以后来回城之后，也是差不多是每隔一个大的年代， 10 年到五年都会回访。
说话人 1 03:23
那么在农村长大，它自然在教育方面它的资源比较缺乏。我们实际上在当时整个国家可能都差不多，所以和很多生在新中国、长在红旗下的一代都一样，就是国家大的形势，就是我们当时的教育环境。所以当时我们的这个年代，我小时候基本上都是在样板戏，听样板戏的广播里面，样板戏或者是来看这个当地的文工团，他们演这个样板戏，这是我们所看到的一些文化教育，一种娱乐的方式。对于其他的歌、诗歌什么的了解很少，样板戏是可以说是张口即来。我在小时候其实也没有什么很特别的，不过我记得在我很小的时候，在两三岁的时候，我的邻居有两个年轻人。那么后来有一位当兵后，另外一位成了我小学的语文老师，他们差不多每天晚上就会到我们家来，就带着我玩，我就记得他们最喜欢说一句话，就是老男好看，每天来就会说老男好看，老男好看就是那个两三岁的孩子每天被人这么赞扬，心里应该还是美滋滋的。
说话人 1 04:51
说我很多别的记不得了，但是他们这个举动我是记得的，那么对于我在小时候上学始终也表现的是比较听话的那种。有人说现在就是像邻居邻家孩子那样的，别人家的孩子就是比较听话，那我的母亲是当时是算是劳模优秀党员，所以每个月去开会，有时候就带回来红旗杂志。那农村当时哪有什么书呢？他又不识字，所以他带回来的红旗杂志就是我就拿来读，所以我在别的孩子在玩耍的时候，我就比较多的看了当时的这些党报杂志，哪里看得懂呢？但是不管看得懂看不懂，就是那个字我能认啊。
说话人 1 05:49
对于这个当时的这些文章，也可能看这些文章也行，造成了我后来就是比较惯于做一些理性的理论上的一些思考。那么对于其他的什么玩游戏、打游戏这些东西后来从来没有过兴趣，这可能和当时过早的接触这些官样文章和这很正式的文章应该是有一点关系。我的父亲是，也是一个标本的农民，那么他小时候受过一点师俗的教育，所以在家庭里边，我们特别是逢年过节就会有一些家庭的故事啊。有什么？嗯，陈木匠做官说这个有一家人，有三个女婿，老大老二都是做官的，经商的就是很有地位。这个陈木匠是这个三女婿也不认识，自然也没有什么地位，所以常常遭到这两个女婿的嫌弃。后来他的这个三女儿妻子就把自己的这个嫁妆卖掉了，就是让他去读书，后来他考了一个官呐，这样的话他就是翻身了啊。
说话人 1 07:13
故事大概是这么个意思，那么这个故事很能激励人，我们一家那个几代人，大家都会这个故事反复的逢年过节反复的讲，你一句我一句家庭，就是逢年过节就是讲一些传统的这些，求上进这些故事啊。另外就父亲喜欢拿论语，孟子把里边的这些说法把它背下来，在桌上反复的讲解，所以这样也形成了对于中国的这个四书，他所教导的内容而有一点耳濡目染，这也为我后来能够沉下心来学习四书五经也打下了一些基础。那么在这个年代，虽然说中国经历的是的时代，是样板戏的时代，后来人们在普遍的来反思这个年代的时候，可能更多的是批评，但是我们当时实在是年纪太小了，但是我觉得那个是一个很值得怀念的一个年代，是天真无瑕，就是无忧无虑，我们在天空之下吃饭，在这个水沟里边摸鱼，所以过得无忧无虑，很少很少就参加的生产劳动。
说话人 1 08:43
嗯，也是和大家一起记工分，我从 9 岁开始就开始参加劳动，然后技工分也能够挣到一些钱，交互自己的学费，样满戏里边所宣扬的精神，那至少带给了我一种对信仰的认识，无论这种信仰是对是错，但是这些英雄人物他们所表现的那种对信仰的执着，献身生死，置身死于度外集体主义组织观念，这个不畏艰难，这些这个精神可以说在我那个很幼小的心灵应该是打下了深刻的烙印，让我知道一个人如果有信仰的话，他应该就是这个样子。
说话人 1 09:35
全力以赴，集体高过个人，国家高过集体。那么舍小家故，大家为大家，这些这种概念和精神深深的影响着我们。那么一直到现，他现在有时候我在做一些事情，无意之间口里边唱出来的还是当年的那些金句，那个童年时代所记住的那些歌词，他不会忘记，那后来学的东西他常常记不住。
说话人 1 10:13
所以的这些受到批判的这些文艺形式等等，其实对我个人的成长而言，它其实还是有很多正面的作用。特别是我们这小地方，并没有像很多的知青文化所批判的那个老百姓对知青多么的不好，知青对那段生活又是多么的反思反感。没有，大概都不是这个样子，那应该各地的情况不一样，但是至少我们的这个当地的衡阳之星 500 多位衡阳之星他们的经历虽然在农村是苦，但是他们后来反复的所传述回忆的都和社会上普遍的这种知青文化的是不一样的。这个调子我曾经也分享过。在美国， 1996 年有一批民运人士，他们为了纪念30周年，那么他们都写了论文，在纽约开三天的会议啊。前面都是慷慨陈词，对痛批，对知青当年的生活，这是诉苦。
说话人 1 11:32
可是到第三天再讨论，就是我们把话都说完了，那么怎么办呢？是不是要写一个集字，把这些论文把它汇集成册，然后把它发表印成书，到第三天的时候这个风向发生转变，这些人走出了国门， 80 年代走出国门，他说我们以前在中国农村上山下乡受罪，我们来到美国以后，插洋队受的罪比在中国更加的多，而且还没有受到尊重，做的都是最卑贱的事情，但是我们也没有人来抱怨呐，那为什么我们在年轻的时候要抱怨在中国的上上下下呢？人生来就是平等的，凭什么我们生在城里，我们就不能够上上下下？只有农村的孩子，他们就应当是那样的命运吗？难道人生来是不平等的吗？所以这些追求民主自由的这些所谓名人士，他们一反思以后发现原来那些情绪是不对的，如果没有当年的上山下乡的经历，也没有后来他们能够在美国吃苦耐劳，以至于后来都活成了人模狗样的那个样子。所以反过来反思以后，心中反过来生出了一些感恩之心，这是他们开会之前完全没有想到的。
说话人 1 12:58
所以在那个年代就是知青文化，我的心目中间有很多优秀的老师，他们成为我们学习的榜样。那由此我今天也想到圣经中间的一节经文，说那光是争光照亮身在世上的一切，人就是我们每一个人。我们的人生都有上帝的争光的带领，无论外部的环境如何，上帝的亮光总是在带领我们。那华安伦在给教会的免言。
说话人 1 13:35
第四、三章地上的教会中间有一段话，说城市的女儿女谁不知道，却有光明的天使和他们作战。每一个活着的人都有一位无声的见证者在守护着，要竭力吸引他归向基督。所以我们我就回过头来看实际上我所走过的这个路，我觉得我们每一位人其实都有一位使者在带领，我们生活中间所做的每一个大大小小的决定，都有上天的吸引来引我们去做正确的决定。
说话人 1 14:14
一个人走向信仰之路，最终认识上帝，敬畏上帝。他并不是说突然之间他来了这么一个灵感。不是的，特别在我们一个无神论的国家长大的人，它是通过点点滴滴许多的事情。那我们在喜乐的全员第三章第 12 段有这么一段话，说基督是一切善念的源头，只有他才能将抵抗罪恶的意念栽种在人的心中，追求真理和纯洁的每一愿望，自知有罪的每一感觉，都证明它的灵运行在我们心中。所以我们在人生中间的，哪怕只有一个很小的善念。比方说你要戒烟，比方说你要去帮助人，比方说你对自己犯过的每一某一件、最一件做错的事情有这种悔悟的表现。
说话人 1 15:19
这都是上帝圣灵的运行，是他在我们心中的做工，所以我们并不是说要等到我们知道有圣经、有耶稣在带领这件事情，我们才有圣灵的带领。不是这样子的，是您上说艺人的路好像黎明的光越走越明，直到日午就是一人的落，他早上只是那些朦胧依稀的晨曦微光，但是如果我们顺着这个亮光而行，我们就会看到越来越大的亮光，那么我们在信仰的路上，我们在人生的路上，当我们每做一个决定的时候，当我们顺从，哪怕是最微弱的亮光的时候，也都是在顺应上天的引领。
说话人 1 16:11
那么在小学、中学，那因为算是一个好学生、好孩子，家里的墙上贴满了奖状，那个年代反正是有奖状的一个老师送过来，敲锣打鼓送喜报，这个父母也高兴，这老师也高兴，家里一满墙都是贴的这个上好学生什么广光荣榜，什么就个人也是受到很大的鼓舞，也很奇怪，就是那种偷鸡摸狗的那种事情我从小时候是没有干过，就是男孩子这种打仗，这个这些游戏玩的不少，但是那种打架欺负人这种事情好像从来没有出现过。
说话人 1 17:01
在班上也经常做的最多的就是学习委员，因为成绩比较好，那从小好像就有一种责任感，那么这种责任感，这对我来说是把它印在心中，好像不把它当回事。还有一个方面我觉得对于我的成长有帮助的，就是我有一个外甥，他其实比我还大两个月。我们是同龄人，他就在同一个班上，他每次叫我舅舅，我就觉得自己就有一个舅舅的一个责任感。所以我的这些小外甥们，他们都跟我差不多，都叫舅舅，我就觉得自己要一个长辈的样子，所以可能这种意识也加强了，过早的一种成熟，或者是要像个样子。
说话人 1 17:51
1977 年恢复高考，那么大家对于知识学习就有了新的认识，我记得在当时我刚刚初中毕业。 7 七年上高中，在我们那个农场的初中毕业，我应该是总分第一名，考了第一名，那么上高中这个就有一种更加积极的学习的态度，所以在整个学求学过程中间，这个求知欲非常的强烈，一直到后来。
说话人 1 18:27
但是我曾经也提到，我其实高考是算是失误的，我没有能够考上大学，只是上了一个中专，是上了一个纺织的这个中等专业学校，所以毕业也比较早，不到 18 岁我就毕业了，就开始了我的教书的生涯。当时高考这个失误也成为我后来人生的一个重大的鞭策吧。本来我是其实各科成绩都还是相当不错的，这至少平均而言就是我每科都算是比较优秀的，但是实在是年龄太小了，面对高考就没有能够正常发挥，而且出现了事故，而导致的那一年的高考就是失误了，但是这种失误我始终觉得就心有不甘，也就激励了我后来不断的自己的学习，不断的这种上进。挫折常常带来人生的更深刻的一种思考和更加坚定的努力。这个就有点像这个司马迁当时写报仁安书里边说的，文王君而言周易，中尼而作春秋，虚元放逐，乃复离骚啊。就是这些人，他们都是人生经历了一些灾难，后来就有所成就。
说话人 1 19:52
我觉得经历了一些挫折不一定就是一个坏事情，那么他至少对于我当时是激励自己不断的努力的学习，但这个十几岁的年龄也在大环境之下，随着 80 年代的这个新一代，我们是好像是光荣，属于 80 年代的新一辈，非常的积极向上，阳光，可是也是开始了思考人生的问题。
说话人 1 20:25
1980 年5月，中国青年报就收到了一个叫潘晓的写的一封。给编辑部写了一封信，叫人生的路为什么越走越窄？那么他对人生提出了很多的问题，在书上和教育，那学校教育中间所得到的是一回事儿，在现实中间看到是另外一件事情，那么他也不知道自己究竟是该相信现实，还是相信书本。给领导提意见，本来说领导要虚心接受，但是这个领导的都把它作为一个后来打击报复的一个一个理由了。那么他向哲学、向文学去学习，最终也没有得到答案，所以在当时他提出的这个在人生的路为什么越走越窄的这个话题，在当年的大学生中间就引起了激烈的讨论。我们当时这个在上大学都要读一本叫做傅雷家书的，这样的一本书，是作为这个傅雷先生，他教育他的儿子，他们之间写的这些书信，这个非常的富有教育意义。可是傅雷他在他父双双在的期间不堪其辱，后来双双自尽。那我这个发现在文学的路上面，从起源到这个，我们当时学习的这个傅雷，还有这个后来我学英文看到了有这个杰克伦敦写的热爱生命，可是他自己也是自尽的，那么海明威胁的老人与海，那样的倔强，那样的有韧劲。可是海明威即便是他得了诺贝尔文学奖，但是他没有能够顽强的活下去，而是在 60 多岁的时候开枪自己。
说话人 1 22:29
海明威的这个人生对我来说影响很大，就是他曾经参加了三次的战争。一战、二战，西班牙内战，他身上是身负 200 多处的这个伤处口，就是这个人在死亡线上回来的。那么它回到和平环境，它那种曾经的差不多能量发挥到极限的，一下子回到这个现实中间和死亡打过交道的人在这个现实中间他显得非常的不适应。
说话人 1 23:04
后来尽管他有很长的时间移居古巴，但是也没有能够解决他人生中间遇到的很多的挑战，想不明白的很多事情，他获得了诺贝尔文学奖，但是最终还是饮淡之尽。所以无论是当时对国内的文学，它还是国外的文学作品，就我就觉得文学没有能够给人提供像书中的那样对生命的热爱，对生命的追求，这些作家们，这些是绝顶出名的作家们都没有能够解决自己的人生的问题，所以在文学上走不通呢。我也把兴趣投向了这个哲学，那么哲学年十几岁的年龄能够懂多少哲学呢？那么对于西方哲学，我当时所看的那些书当时很流行。看什么书？本？华安尼彩，但是发现他们并没有能够解决人身的问题。尼彩是悲观主义者，那苏本华他是宣告上帝死了，但是他自己也没有给人生带来什么积极的一种人生哲学。虽然说这些东西当时看不懂，但是一个大的概念就是说我觉得这些哲学不足以带来这个人生的这个答案呢。
说话人 1 24:34
虽然在后来我自己的学习中间，我更加有这样的一个认识，就是一个人他自己，他是没有办法给人生找到答案的，就像苏轼所说的一样，不失庐山真面目，只缘身在慈善中，就我们人，他没有把整个人生从生到死，从死复活走一遍，他是找不到这个答案的，他不可能给别人提供答案，他生来的时候宇宙就在这了，他也不可能为这个宇宙找到答案。
说话人 1 25:10
所以唯一的能够给人找到答案的就应当就是上帝的启示，人生看这些人的这种探索，寻求这种精神虽然可加，但是他自己广平人的自身是找不到答案的。是您在约博集上不是也说吗，你考察就能彻透上帝吗？你岂能尽情彻透全能者，所以我们是没有办法彻透上帝的，那么唯一的真理能够显现，它是当我们把自己的心境调整好，那么真理就会显现。正如耶稣在马太福英第 11 章 25 节所说的说上帝的美意就是什么呢？对于聪明通达的人，他就隐藏起来，对于婴孩他就显露出来。所以当我们人把自己放到一个谦卑痛毁的位置上的时候，那么上天就会把人生的真理向我们启示。所以在文学、哲学这个两方面找不到，那么在学习的中间，虽然说在学各科的知识，但是我知道这些知识他也不可能提供人生的答案。
说话人 1 26:32
后来我在人生的道路上做了一次非常重大的一个失误，就是一个重大的错误，那我对人生都失去希望了，失去盼望了。但是尽管是在这个时候，我还是在想给自己一个鼓励，就是虽然世界充满着黑暗，但是我还是要去寻找光明。虽然人生有磨难，但是我还是不要放弃。所以在这个时候，转眼间又到了 1988 年，我上了研究生，当时就是和商这部电视剧热播的时候，所以对于西方文化国内是非常的向往，那么民主科学这些话题再度的活跃。 89 年我参加了当时的这场风波，那场运动，那么希望把它作为一个人生的重新的开始。但是随着这场运动的结束，又带给我很多新的思考，他就觉得民主不能够解决问题。这个当时有一句话就是枪杆子里面出政权，那么其实当时这个运动全国声势浩大，但最后是无声无息。所以我觉得这个它本身不是一个答案，所以我后来很快的就从这个政治的运动、民主运动就转向了在宗教上再来寻找答案。
说话人 1 28:14
那么这个时候就再次的回头学习中国的传统的文化，儒家的、佛家、道家的。所以这种宗教上的寻求，我当时也碰到一个矛盾，就是中国传统的文化中间三教河流，那么既相信天，又相信轮回，但是我觉得这个佛教虽然好，但是它不信上帝，我又觉得不能接受基督教。当时我也有接触，而且也读过一些圣经。但是也是很肤浅所相信的这流行的一个看法，人信耶稣就升天，不信耶稣就下地狱，而且永远的在火焚烧，不得安宁，哀哭切齿，直到永远。
说话人 1 29:09
所以在当时的这个环境之下，因为我参加这个运动以后，有一段时间是受到审查，心情也很郁闷。但是在这个过程中间我可以体会到同学之间的这种疏远，包括老师的这种回避，各种人情冷暖都能够感受到。那这个时候接触到了从印度传过来的一门宗教，这个中文那边就简单说叫做印度教就好了，他我们当时把它叫凤爱瑜伽，是瑜伽的一种高级的形式，叫 BUG YOGA。那这个宗教他既相信有创造者、创造主又讲究轮回，把人说成是我们的身体，不是我们个人，而是我们身体里边那个不朽的灵魂，才是我们真正的我。
说话人 1 30:12
如果我们能够觉醒到我们和上帝原来是在一起的，那这个就叫做神知觉，这人就觉醒了，就觉悟了。而唤醒这种知觉的方式就是念经。所以有人每天早上我都会有 2 ~ 3 个小时的念经，你在当时加入到这个宗教时候，我觉得他是包罗万象，有非常美好的一种综合，就各种宗教它都可以容纳，所以在当时的这个背景之下，就可以说是毫不犹豫的就进入了瑜伽的修炼时间达到了 4 年 8 个月的时间了，就是我人生中间这个青春青年时代最美好的一段时间，都在修炼瑜伽，当时也翻译了这个瑜伽的经典，这个伯爵凡歌，那当今天的出版的伯爵凡歌虽然是冠别人的名字。
说话人 1 31:16
但是我相信他这个底本还是经过我的手改过的，我自己看了一下，就是有一些是我改过的那个我的用语的特别的用语还是在这个书中出现。所以我相信他们还是用了我的这个底板，但是后来可能有其他的人做了一些更改。那么进入宗教的修炼之后，那就出现了一种宗教的悲天鸣人的情怀，就有一种向外传道的这种精神，那么就觉得应该把瑜伽的这种操练带给更多的带给每一个中国人。那在这个过程中间就回头去我去认识，去传给我那些认识的基督徒，希望他们能够操练这个属灵的文化，属灵的操练，但是跟他们接触，他们还是那一套，信耶稣升天，不信耶稣死亡立刻下地狱，觉得这个就没有道理，是吧？这个轮回比他更加的仁慈，你一个人在地狱里边，你活了个几十年，然后在地狱里没完没了的受这个地狱之火的焚烧，他就没有公正性可言了，他连报复都说不上，是吧？他纯粹就是一种病态。所以我觉得一个智慧的爱人的慈悲的上帝，他不会是这个样子，所以我就认为这应该是基督教的一个错误啊。
说话人 1 32:53
直到我遇到了后面，后来遇到了一位叫宋占清的，叫英文叫卡斯蒂利奥，在中国来的一位英文老师，他实际是一位传教士。那么通过他，我接触到了预言之灵华亚伦的著作。在接触到这个著作之后，我让我豁然明白，可以说是这个忽然之间就读了善恶之争。一夜之间，特别是读到这个第 29 章到 34 章反复的阅读，就明白这个灵魂不朽啊。这个轮回的学说，它建立在灵魂不朽的根基之上，而灵魂不朽它是出自于沙弹，因为生命的。你灵魂不朽，你轮回的话，你必须要有生命才能轮回。
说话人 1 33:49
但是借着这个善恶之争，我就明白之前不明白的一个道理，就是生命究竟是什么？就是生命，就是上帝，也就是说我就是道路、真理，生命这句话已经说得清清楚楚，我来就是为了让人得生命，并且过的更加丰盛，信耶稣不自灭亡，反得永生。它因为它就是生命，所以它能创造，所以它能叫你复活，所以它能让你活到永远。那么而这个生命它赐给我们第一次是无条件的，是它的创造，但是它给了我们这个机会之后，我们要想永远的活下去，它又是有条件的，这个条件在伊甸园就设定了这个上个树你不要碰，你碰就会失去永生，你不碰的话就能够永远的与上帝在一起。但是人类始祖背叛上帝，吃了上额树的果子，听从了沙弹的试探，就导致人类犯罪，离开了伊甸园。所以上帝本着他的慈爱再次给人机会，所以我们的人生就是再一次的机会。
说话人 1 35:19
这一次的人生是没有条件的，是无限无条件的赐给我们的，但是我们要想获得永生，获得一个永远的生命，还是要符合上帝的条件唉。这个事情就说清楚了，因为人间你就是招一个员工，你都首先有个试用期，三个月，有的更长，做党员还有预备期党员的，是吧？上帝没那么笨呐，他一照你了以后，然后你就永远无论你是好是坏，你都得永远的活下去了。他说哪里没办法了？他不会是这样的。所以这个善恶之争这本书，他就把一个最核心、最根本的问题用非常清晰的语言把它表现出来，而且它揭开了在世界的我们肉眼看不到的幕后的善和恶的斗争，能够解释人间的种种的现象。这本书让我是恍然大悟，那既然明白了有争光再次的出现，而且是一道明亮的大光，他可以说就把我的心灵就击碎了，或者瞬间就明白我这些年投身于瑜伽，还是文学的路上也好，哲学的路上也好，这民主的路上也好，都没有能够找到生命的本质啊。曾经还错误地误解了圣经的教训，所以这样我就重新的回到了圣经，向上帝承认我人生走了错误的路，希望上帝恳求上帝能够重新的收纳我，那当时要有这么一个认识真的是不容易啊。因为我在这个瑜伽里面待了这么多年，可是对他的哲学体系非常的了解了唉。而且那个小团体非常的团结友爱，非常的亲密，是其他的团体我没有遇到过这样的团体的生活。每天的这种像出家人似的这种修炼，因为给我自己的身心有一种超然的一种快乐。尽管是与世间格格不入，但是自得其乐。但突然一下你发现你自己这么投入的一件事情又弄错了，那种懊悔可以说是惋惜，那交织在一起，我就放声的痛哭了将近两个小时之后，心里慢慢的平静下来。我想这个是上帝是造人心的，他知道怎么样安慰人性，所以给了我平安。
说话人 1 38:19
那么我停下来之后就决定把瑜伽的这一套放弃，之后花了很多的时间就读了当时我能手上能找到的这个预言之灵的很多的书籍，对于肾经的真理就越来越多的认识，我在前面引用的这个给教会的证言，这边说到说我们每一个活着的人都有一位无声的见证者在守护者要竭力吸引他归向基督，只要还有一线希望，这些天使总在守护着世人，直到他们顽抗圣灵，自取永远的灭亡为止。只要我们顺从，无论在生命的哪一个时刻，只要我们还有机会，那个 n 点的门没有关，那么上帝他都会带领我们，吸引我们，给我们，把我们带到生命的真道之上。
说话人 1 39:25
所以我走过这一段路，其实得到一个很简单的一个答案，就是古往今来的人，他都是一样的人，就是我们所说的信任，我们所说的聪明人，我们所说的这个名人的大家，包括最近这几天去世的这个琼瑶这样的一个作家，他们没有办法给人生带来指南呐，他们可能比我们普通人聪明一些，但是它是没有办法带来人生最终极的答案的，唯一的能够点亮人生的答案来自于上天的启示。
说话人 1 40:10
我们就接受天道，接受上天的启示，我们人生才会见到真正的智慧，我们才能够有一个真正的目标，有一个真正的追求。所以我想今天就借着这个简短的回顾，也让有机会接触到这个分享的朋友们，我们可以都来检查一下自己的人生，无论你是做哪一行，你在哪一个学科有研究，最后的答案都是一样，我们没有一个人他的智慧是能超过造物主的。没有任何一个人，他的悟性能够超过上天给的启示，哪怕是启示的微光也能够胜过人间最大的智慧之光。
说话人 1 41:03
所以，放下自我，坦然地接受上天的启示，领受全然从完美的地方来到完美的真理。这是我们人生的正道。让每一位寻求人生的真理的人都能够找到那真正的道路，真理生命在基督里边与上帝重新和好，天人合一。好，我今天的分享就到这，我们一起做一个结束的祷告，天府上帝，我们满心的感谢赞美，祝你的恩典。感谢你不但是给我们以生命，而且赐下圣经，又用圣灵，默默地用各样的我们甚至不了解的方式来带领我们，让我们每一个人都能够感化于圣灵的引导，能够放下自己的执着，而接受从天而来的真理，生命的亮光。我们先生感恩祷告，奉耶稣基督声明。