2024年9月11日 下午 10:28|30分钟 45秒
关键词:
教会、英国、教皇、圣经、国王、元首、主教、英格兰、女王、异端、天子、天主、信徒、圣餐、改革家、宗教改革、英格兰宗教、影响改革
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大家好，我们今天这一刻我们要谈一谈英格兰的改革，我们在前几刻谈这个是德国的、法国的、瑞士的，还有荷兰和苏格兰的。嗯，我们在更远的几科也提到过英格兰有个叫做威克里夫的，他还是宗教改革运动的陈鑫，那么在他去世以后，天主教陈鑫有一个会议叫做君斯坦斯会议，把他宣判为异端，而且是一个最大的一端，甚至为了泄愤把它已经埋在坟墓里面的那个遗体挖出来，焚烧成灰，扔到了那个西凡和上去。也希望借这样一个象征性的动作，让他的思想可以被荡然无存，而且也下令烧毁维克里夫的所有的著作。
但是你们都了解一个人的思想不可能通过把那个书给烧毁来加以遏制住的，这本身就是一种愚蠢的行为，是一种专制的行为，所以威克里夫他的思想并没有因此受到遏制，相反的还是在英国广玩流传，以至于信奉维克里夫这一派的被称之为罗拉德派，那么当时间到了 16 世纪时候，同样有一个就是叫做伊拉斯姆，我们曾经也提到过有这么一句话，叫做伊拉斯姆下了蛋，马丁路的把他孵出来，那么这个伊拉斯姆他也是一个启蒙者。
不过他是并不主张马丁路的这种方式改革，所以他还是留在天主教内。那么他在英国的一些建校大学进行演讲，也抨击当时教会的一些错误的做法，那么渐渐渐渐，这也就产生了影响力啊。与此同时，马丁路德，他的著作也通过各种方式来到了英国，也给英国各个阶层人士带来了一些影响。在牛津大学建强大学，我们都知道这是英国最著名的学府，美人们都聚在一起讨论路德的看法。几年下来，在英国了解马丁路德教导的人越来越多，那么除了这个因素以外，我们再来谈一谈圣经。
嗯，大家有没有注意到我们刚才提到过你那么一点点，就是在德国、在法国、在瑞士所进行的宗教改革，他们都有一个相同点，就是要把圣经翻成他们自己本国民主的语言，分成翻译成本国民族的语言。因为当时天主教会他们用的一本圣经是被称之为武家大本，我们在应该是在这个讲座的最开始提到过是叫做五家大文，它是属于拉丁文的，那么当时很少有人能够读懂，嗯，拉丁文，所以这些宗教改革家他们就要把圣经翻成本国的文字，所以马丁路德把圣经翻成德文，第二文提供了法文。荷兰宗教改革也提供了荷兰的文字，当地的文字。而英国有一个叫做丁德尔的人，他把圣经翻成了英文嗯。
尽管在这以前，威克里夫也曾经将圣经翻成当时的文字，可是由于岁月的流逝，有些数量上的缺少以及英文本身的变迁，所以维克里夫英版本的英文圣经不那么被容易理解，所以在这样一个情况之下，日丁德尔他就是来翻译的圣经。据他的英文圣经，在公元后 1525 年在德国出版。他是直接有希腊文也翻成英文的一个一个比较好的一个译本。第一版出了那个 6, 000 册，在以后的几十年中又出入，一共出了七版。同时它不仅翻译翻了那个新月，它又翻了旧月的一部分。而且他在整个的翻译过程中都处在一种强烈的反对和恐怖的逼迫威胁之下来进行的，以至于到了 1536 年6月，他的敌人将他抓住，被处以那个死刑，就是在那里为主殉道，罪名就是翻译圣经，因此我们可以看到就是圣经它本身所具有的那种能力。
按照自己圣经所表达的，他的话，上帝的话一解开就发出亮光，使於人通达，所以圣经在当时作为宗教改革的一个有力的武器，在被使用者，使更多人看到真理的亮光，以至于他们愿意来分辨错谬。那么在这两个基础下，我们再来谈谈英国的宗教改革。英格兰宗教改革它有一个很不同的一个方面，是它不是自下而上的，它是什么自上而下的？而且他改变的动机不是为了争你，而是国王。当时英国国王亨利八世，他为什么要改革呢？或者说他其实也不叫真正影响改革，他就是一个原因，就是他要跟现任老婆离婚。他跟现有老婆离婚以后，要是跟另外一个女的结婚，据说是为了要生一个男孩，生一个健康的男孩。
可当时教皇不允许，因为他是国王，所以当时教皇就他的离婚，教皇批准，或者说教皇不允许他离婚，那么这个亨利方式就经过见黄反芙多次申诉未果以后，他也是属于脑筋急转弯了，就觉得我离婚干嘛要你批准呢？他刚才就不再找英国，就是不再找教皇来申请他自己，他自己就宣布他自己就是英国教会的领袖，而不是教皇室领袖。所以他就觉得我不需要你教化了，批准我灵魂，我想干啥就干啥。所以在 1534 年他让国会就是英国国会通过了一个法案，宣称英国国王是英国教会的唯一最高元首啊。
这个法案中文有它，把它翻成是叫做最高自权法案，那么这个最高自权法案大家也可以听得出来，它不是去改变教义的，他只是宣布教会的行政最高长官不再是教皇，而是什么英国国王，使国王取代教皇的地位，成为教皇的元首，所以它只是一个改变，不能算是一个重大的改革。
同时本身对于赫里巴士来讲，他也并不喜欢马丁路德，他曾经把马丁路德看成是那个异端，所以它就是通过这个法案就宣布他自己是英国国际奥会的最高领导人。那么他通过做了法案以后，你们可以想一下，就是有人支持，有人怎么反对啊？包括天主教当中有些反对亨利自称是教会最高元首，在英国最高元首的，所以他们就起来反对，因此在亨利就是又通过一个另外一个法案，就是叛国与异端。法案主要的意思就是说凡接受天主教以外教育的就是异端。另外一个，凡不承认国王是教会最高元首的就是叛国，而异端和叛国的下场就是被杀、被砍头、被斩首、被火烧等等。所以这是英国而操作进行的一个一个宗教改革，那么在这个过程中间有一个英国有一个就是比较资深的一个主教，资深一个主教叫做菲斯尔主教，菲斯尔主教他因为对罗马教皇忠心耿耿，他不愿意来接受亨利八世做英国教会的领袖，所以教皇也因为这样原因就是把他升为红衣主教。而英国国王和李邦是非常气愤，所以他就把那个飞帅组织的头送到罗马去戴红帽子，就是要把他给斩头猝死。
那么另外一个叫做摩尔多玛爵士，他也是个非常热情的天主教徒，他曾经把许多在英国的相信马丁路德的信徒送上火星柱，可是时时轮流转到后来，因为他也是因为反对亨利发誓，所以大家自己的头也落了下来，那么与此同时就是英国他所开始的这样一个宗教改革，在历史上就把它称之为圣公会，也称之为什么安利干中也称之为是英国国教会，请大家注意这个概念，你要影响到往后的很长一段时间的历史。而且你在阅读很多基督教书籍的时候，你会听到过英国国教会。那么你就要知道英国国家会就是指圣工会，就是指安利甘宗，就是那个不彻底的改革所带来的。不过往后还有很多故事，我们只是仅仅停留在亨利巴士通过两个法案而已。
后面还有很多故事，因为在他宣布自己是最高元首以后，英国就是在亨利八世才在教育方面、崇拜仪式方面和某些信仰实践方面增加了一些改革，它关闭了一些修道院圣徒的遗物也不再是神圣的，也不是到处去展览，通过它来赎罪。还有很多修道院的大小，修道院的财产、土地、珠宝、黄金，就是国王就将他们收集过来，分配给他的心腹，形成了新的贵族制度，可以用来支持忠于国王的人。而有些圣物，比如说讲的是彼得的头发和胡须，以及打过实际反应的石头，以及那个多玛的骨头，马勒骨的耳朵。还有一个就是据说有一个约束定时，这样一个竖向这个像的头部会转，眼泪会流下来，嘴巴也会动，等等，后来别人都知道这都是假的，那么这些在亨利八世的一个所进行的改革中间，这些假冒的盛存的遗物全部被巧当进和毁坏，这也是对中世纪迷信的一次重大的打打击。重大的打击，但实际上并不难。
由此就说亨利八世他就是搞一个宗教改革，他只是在原教会的行政上宣布他是最高长官，而且就是做了一些教育方面的一些崇拜礼仪方面的一些修修补补的这样一个一个行动。那么他在就是亨利八世在 1547 年去世了，他去世以后他的九岁的儿子艾德沃六世继位，那么他继位以后，因为年纪太小，所以他的舅父叫做索梅赛特，就是索美塞特公爵，他进行摄政，那么在艾德沃六世做英国国王期间，才有了真正意义上的改革，这里面有很多很多琐碎的制度，就是讲首先就通过信徒在生产时推领数柄，也可以领数杯，这个对各位来讲可能你今天觉得不稀奇，但对于英国，包括对天子教来讲。当时是信徒，只能是领授柄，不能够是领授背的，因为他们的 missile 是这么一个理解。凡是经过弥萨里以后，经过神父的祷告以后，所吃的饼和杯真的就是耶稣的身体，真的就是耶稣的血。所以你想象如果有那个耶稣的杯撒在地上是何种的亵渎？所以就是他们不允许能就是信徒来领 show 碑。
但是在英国就是进行宗教改革以后，就规定信徒可以领授柄，也可以领授杯，而且把图像从教堂中抹去。同时又宣布圣职人员不必守独身，就是不必，就是不娶，不嫁了即自己胜平人员，他们结婚是被合法的。那么同时到了 151549 年，又通过了教会统一条例，就是做了一本叫做公导书，公导书也被称之为 Edward 六世，出版公岛书，就是公开导报的公岛这两个字，那么这个公岛书它是作为一个就是象征教会合一的这么一个方式形式来出现的，但是它的出现两面不讨好。
有天主教认为这个这种不行，没有天主教的味道，而赞成改革运作人又觉得这个又是天太天主教化了，所以就通过，就达到了 155 万年。因为那个第一版是在 1549 年通过的，那么到了 1552 年，国会又通过一个新的将会统一条例，把公岛书这样已修订。几乎区域取消了所有天主教的仪式，比如说不再为死人祷告，用圣餐桌来代替祭坛。圣餐时候以普通面包来代替圣餐的薄饼、驱鬼术与抹油里都被拒绝嗯。对于圣餐的看法就接纳了，就是以瑞士的滋运的看法，认为圣餐只是耶，象征着耶稣的身体和血。而在教育方面就在艾特我 60 战士的时候，教育方面也进行了改变，一个叫做坎特伯瑞大主教，你们以及现在读看电视、看新闻都看的这个坎特伯利大主教，也就是英国它的国教的一个一个称呼叫做克莱曼，这个蛮有意思，我们以后还会讲到它。他就起草了一份新的一个一个一个信经信条，或者叫create，就是称为一个信纲，它称之为 42 条信纲。它是在公导数的基础上所进行的，但是这 42 条信纲有着强烈的新教的特点，有的强烈的信教特点，所以说在艾德沃 60 的时候，这个宗教改革向前大大的迈进，几乎不是说全部，几乎取消了天子政的很多的影响，可是就发生变化了，因为 IDOL 60 他身体不好，所以他做国王大概是七年以后死掉了，他死掉以后他的同父异母的妹妹麦瑞就是玛丽来做英国的女王，那么这个法，这个玛丽做国英国女王以后，她又回到了天主教的这个一个方面去。
就是他就是许多赞成改革运动的主教或者甚至人员都被革职，以至于许多改教领袖跑到了欧洲大陆去，他们在那里受到了加文化的欢迎。嗯，同时把那些曾经支持天使之的主教又重新请回英国恢复过来。所以说在这个玛丽女王，就是她做英国国王期间，因为又回到了天主教这样一个一个范畴里面，特别是在一公元 1555 年，据说是英国福元派教徒就是改革教最恐怖的一年，他在一年中间英国各地有 75 个人被火烧死嗯。比较有名的有叫做拉齐梅尔，还有利德利伊等等，他们是因为要为主的缘故而被训到这当中还有一个经典名媛，就是叫做，就是说那个拉提梅尔在训道以前，他说感谢上帝，我们今天要在英国点起一盏永不熄灭的灯台，他不被烧死吗？他说他的死就是要点那一盏不熄灭的珠台登台来为主做见证。
另外一个我们刚提到过那个克莱曼，他是英国艾德瓦六世时间，他曾经强烈的帮助来进行改革的，因此他因为是推广改革，也起早了工厂书起早了十二条。所以最终到了 1 五年就是玛丽血腥，玛丽这个女王会了一个策划者的血腥，玛丽因为杀了太多人了，到她做女王的时候又被革除了叫集，而且玛丽也希望要把它给猝死。所以因的这个缘故，克莱曼就是有点软弱，他就公开承认教皇有权管辖英国教会，而且签署了一份否认改革教信仰的一个宣言。但是当他在死以前，就是他是在 1556 年3月 21 号在牛津被执行死刑的。当他在死以前，他又获得了上一次给他的勇气，他把以前所有翻供和佛的事情全部撤销，他以坚决的口气告诉大家，他还是坚持宗教改革的信仰，并且在被火烧的时候，他是生出了自己曾经否认改造原则的那么一个签过字的那一个手，告诉大家他如何后悔做错事而放弃他的原则。所以他就在工作面前道处自己因为背叛信仰而的痛苦的感受，而且他觉得现在此刻当下他为主而死，有服务器，所以他就虽然有软弱，但还是一个改教英雄的面目为主训道。
所以在玛丽就是血腥，玛丽做英国女王期间，一共大概有 300 多人被火烧死，因为赞成宗教改革的员工被火烧死。所以在这种情况下，这场那个改革运动似乎在英国就要被消灭了，似乎就要重新恢复，已经看表面看起来重新恢复到以前的状态了。但是你们知道大家也都了解上帝掌管一切，那么在这个时候就是这个马力又死掉了。那么他死掉以后，他的妹妹伊丽莎白，我们记得都知道英国有个伊丽莎白二世，对不对？那么当时那个女王叫做伊丽莎白一世。
他就是，嗯，登基做了国王，他做到国王以后，他就是就按照一个说法，就说训道士的血是教会的种子。因此就是玛丽她做女王以后，她并不是，其实她并不是从心底里面去赞成这个改革运动的，但是因为血腥，玛丽的很多作为在英国形成一种名义、一种舆论，都要求回荡宗教改革的这么一个情况，那么在这样一个情况下，在 1559 年 10 月 29 号。国会在强烈的反对下，再度通过了最高资权法案，就是规定了撇气的所有交换的权利，而且修订了，重新又再次修订了艾德沃是这个公导书嗯。但是因为他是怎么说，他一直不彻底，因为毕竟要两头讨好，就是既要回到宗教改革，就是这个立场，但不愿意他又对，又太得罪天主教徒，所以就把那个艾德沃斯那个公导书进行了修改，就是说就是两边都不得罪，但是现在比较中立一些，在当时从政治上讲是为了一个稳定，是可以考虑的，可是往后就显出他的很多弊端来了，怎么到了 1563 年又把我们以前说过的克莱曼他所证的那个 42 条姓杠。又把这缩写成 39 条。到今天为止，这个 39 条也是英国国教会他正式承认的一个一个，一个一个信条。
所以在这里你们可以看到这里为止，从亨利八世爱着我六世马力和伊丽萨拜一世这个宗教表白在英国起起伏伏，可以说克里巴士开始改革，但只是改革了行政首脑就是他自己，宣称教皇不是头痛，而艾德沃 60 在他开始的时候，在克莱曼的帮助下，他是向新教这个方向大踏步的。我们到了玛丽血腥玛丽以后又重新回荡，比他父亲还不如，就是又重新回到天主教这个范畴。而他的妹妹上台以后，又从天主教回到了什么？他的父亲那个状态就是不承认罗马天主教教皇是国家的，是教会的元首，但是在教义上又是介于天主教和一些人所主张的那些完全意义上的、纯粹意义上的那个新教之间的平衡。
那么这，这是属于英国的一个一个一个宗教改革，不过没有结束，各位先只是了解一下这个英国的宗教改革，往后还有事情又是起起伏伏，总体上来讲就是如果你再往后能够继续坚持听下去的话，你就会发现这个英国宗教改变是最有意思的。他上上下下起起伏伏，一直到要到很后面的，要到 17 世纪了才初步的稳定下来，包括有后来有了我们比较熟悉的清教徒，还有那个克隆威尔，还有光荣革命等等，我们这个就放战以后再讲。
那么我们这里所先了解的就是英国的宗教改革，那么讲完英国宗教改革以后，我们再来讲讲那个天主教，他面对那么多的一个情况，他不可能无动于衷，所以也是借着这样的一系列的就是宗教改革，因就是意在意大利的就梵蒂冈为中心的教皇天主教，他们不得不有所变化。那么这个中间我们就要来谈谈那个西班牙，他因为长期在跟穆斯林征战，因为曾经西班牙曾经是被穆斯林所统治过一部分地区把曾经变成穆斯林的信仰，但经过好几百年的艰苦奋斗，总算把穆斯林全部赶走到波罗托海峡以南，就当中到了北非，不要再越过来，就是在攻占那个西班牙，所以他信仰他的天主教信仰相当的浓厚，也相当的和叫做虔诚吧。
那么这个中间就是他就是有王后，一个王后叫做伊沙博拉，他也是就是一个一个一个一个狂热的一个宗教和爱国情操，因为他长期在以回教徒宗战中间，他在天主教的信仰和对西班牙国家的一个一个一个忠臣相当浓厚。那么它启用了一位叫做希曼乃斯的方吉克会修饰，后来成为多列土的一个大主教，他在天子的内部进行改革。那这些改革主要是改善神智能源的和修道士的一些规矩，就是他们必须要过有道德的生活，无知无能的神职人员都被革职，如果有些人业务水平达不到，就被送到所设立的学校中去学习神学。如果有谁来反对吸满乃斯的改革，那么它背后就是由王后来支持，那就必须要获得脑袋落地或者被删除官职等等等等。所以因此这样的改革在西班牙的天主教会，他的一个状态就欣欣向荣了起来。
欣欣向荣起来，当然了，教义没有改变，教皇仍然是教会的元首，而正品阶级依然保存。嗯，弥萨里胜利也依旧保存，只不过是。人员不再像你那么腐败，他们一定要有道德生活的标准和那个重要的学识才能来进行施工，所以他所进行的是迁移到内部的改革，但谈不上是一个宗教改革。那么再往后我们就来猜，来谈一谈另外一个教皇，就是叫做阿里雅德，这名字很难念，有些也把它翻成雅良德，他就是说因为他也是的确看到了教会内部的这么一个腐败的情况啊。尽管他反对马丁路德的宗教改革，但是他也的确这种状态就是不能保持下去，所以再往后就是跟路德对手的那个教皇令傲十四去世以后，另外一个教皇叫做亚大良六世，他被选举起来做教皇，那么他也是要进行一些改革的工作。但很可惜，他的改革的工作就两面不讨好，就是改革家，就是马丁路德等等不看好他，而那个天使将内部也不看好他。因为他触犯了他们自己的利益。所以在这种情况下，他于 1523 年心里憔悴而死。你可以想象这样可能既看到内部的腐化，但是又想改变，可是又造了对手，这都是来自于内外的，就是叫天路，叫内部的人不看好他，马进入的等宗教改革的人士也不看好他，其实他在这种情况下就是真的是心里憔悴而死。那么他死以后，他的墓碑上有这么一行字写着，说这里躺着亚德良。他一生最大的不幸是被封回教皇，他也是最后一位非意大利人的教皇。虽然他也是要想进行改革，但是没有那个成效，那么最后我们再来谈谈天子教内部一个很重要的会议，叫做天特会议，也被称之为特兰托会议。
特兰托会议他是教皇保罗三世举办的一次大会，他从公务员 1545 年到公园 1563 年间歇性的举行会议，因为它的怎么说天的会议是罗马天主教的一个重要的一个议的会议。在面对这么多的宗教改革，产生的就是新教这么一个前提下，他们天德会，他为罗马迁渎教会拟定了一份信经，采用了一本信仰问答，就是巩固了面对这种反对，在这种潮流中巩固了天主教的基本的立场，将来别走得更远。而且还宣布了很多关于教皇无误等等，这样一个一个，一个一个情况，所以他是为了反宗教改革还举办了一次会议。也因在也因着这样一个会议，所以罗马迁荼教会就变成银股和定型，所以各位知道一下，这个会议叫做天策会议。他是换宗教改革的，或者说是为了应对宗教改革而举办的会议，也在这个会议以后就是天主教他逐步发展到就是具有现代这些特征的这样一个场面。
那么这个就是我们这一课的内容，主要是讲了两个部分，一个是讲英格兰的宗教改革，另外一个是讲了关于天子教内部为了应对宗教改革而有的一些举措。这中间比较有名的就是一个叫做亚大量六史这样一个两面不讨好的教皇，还有一个就是一个叫做天特会议，也称之为特兰托会议，这些会议巩固了添读者的一些示例。
好，我们来祷告主们，谢谢你使我们看见 40 纷繁复杂但是你大致看不见的手在当中掌管着。所以祝我们在凡事情况下，我们都不要丧失勇气和希望。我们深信你必定会带领着每一个时代衷心爱你的人做该做的事情，所以求你也给我们勇气和力量。我们做你的情况者，我们也纵然未必会用这些先驱们那样去炫到，但是我们也应该做那一张永不幸的灯牌，人前人后来荣耀你美成你帮助我们带给我们这样的心智，也带给我们这样的勇气、智慧和力量。高气球被你。