2024年9月11日 下午 10:28|34分钟 50秒
关键词:
教会、教皇、回教、欧洲、历史、国王、基督徒、罗马、主教、战役、公元、日耳曼、宗教、伊斯兰、皇帝、北非、民族、诸侯力量
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大家好，今天是我们教会历史的第七讲，在前面六讲中间，我们主要是提到了教会历史第一个部分，也就是从始读后的时期，一直到公元第6世纪为主。那么在这个过程中间，我们所看到的有罗马帝国皇帝对教会的逼迫，以及在教会在逼迫中间依然强劲的往向、往内、往外去发展着。我们也谈到了因为逼迫就有了副教室，就有了训导者。我们也提到了教会的教父，这些教父他们著书历说把基督教信仰进行系统化和理论化的整理。我们也谈到在公元 313 年，米兰设令基督教被宣布为合法，并且在往后的一些年岁中间成为国教，从而使教会在获得了政府当值认可以后得到了更加一个爆炸式的增长。当然这样的增长也带来很多的负面的因素，也使我们明白教会的信仰开始变质。
同时我们在这个一这个阶段中间我们也提到了有关于异端的兴起，有诺斯蒂，有玛吉安，还有曼塔奴，那么这些一战的兴起也促使正统的教会对此进行回应，也就提到了有关于使徒信经，有关于教会的主教制以及新约正点他的成书成型。同时我们也提到，当罗马皇帝接受了基督教以后，也就召开有大功会议。在这些大共会议中间，确定了一些原教会内部纷繁复杂、意见不一的一些看法和判断，从而使这些工会所做的决定一直影响到了今天。我们也讲到了关于罗马主教，他的地位是如何懒懒上升，一直到了公元后第6世纪就是我们以格力高丽作为一个标志性的一个事件，就是它结束了早期教会的历史，进入到教会历史的第二个阶段，又是中国时期。那么我们也提到了有关于蛮族入侵的实践，那么从这将开始，我们要开始来诉说有关于教会历史在格力高丽以后将近 1, 000 年间所发生的一些历史。那么在这里我们还是要再来谈一谈有关于蛮族入侵这件事情。
我们说蛮族入侵他造成了西罗马帝国的灭亡。但是所有入侵西罗马帝国的蛮族，他们最终都变成了基督徒，而且在往后的岁月中间，教会也在不停的向西、向北各个方向去发展着。具体有这样的一些情况，就是，嗯，我们会提到，就我们就看到就是这个当中有一个很重要的一个一个民族，他接受了基督教的信仰，那么这个民族叫做法兰克人，也就是今天有人说他是法国人的，嗯，祖先或者说跟法国人有渊远的关系。那么法兰克人他的一个国王叫做克洛威，法兰克国王，克洛威，那么克罗威，他在那个就是蛮族入侵罗马以后，他是第一个规信基督的日耳曼部落。那么科罗威他的信徒经历跟君斯坦丁有点像，我们以前也提到过，在那个米尔威士桥的战役中间，君斯坦丁他看到了意向，或者说做了梦见上帝，只是他要靠这十字架得胜，他就也战胜了他的竞争对手，从而是他从此宣布基督教为合法。而那个克罗威也是如此，他也在一次巨陆的战争中间，据教会传统说，他看到了十字架显在天空中间。所以他发誓，如果他获得了这场战争的胜利，他就要做基督徒。因此他就是又依靠这样一个信念，他就打完了胜仗，他在那个打完胜仗以后，在公元后的 496 年圣诞节，他和他的部署全部寿喜加入了教会。而且他所加入的教会不是我们在前面所提到过的，是加入阿里乌派或者称为雅流派的教会，他加入的是有正统信仰的尼西亚信经的教会。
那么在当时有这样一个特点，就是一个君王姓的主，那么就意味着他的成名也都变成基督徒，所以克罗威这国王性耶稣以后，他的成名也都完全变成了基督徒。而且格罗克罗威他信耶稣，或者说法兰克人，你的克勒威信耶稣这个民族在往后的历史中间对基督教作出了重要的贡献，所以我们这里要了解一下这个叫做克洛威的法兰克人。
他接受了耶稣，那么除了这个以外，我们也提到就是我或者说我们还要了解英格兰、爱尔兰、苏格兰这些对当时的罗马来讲是比较偏远的地区，印着各种各样就是教会先辈的，他们的努力当中有一个叫做Patrick，还有叫做特伦巴，这些传教师的努力在爱尔兰，在英格兰建立起了教会嗯。这里也要再提到就是隔离高里，就是我们说过那个大隔离高里它的一个贡献，它曾经参派那个。
嗯，修道士阿古斯丁，不过这个阿古斯丁不是我们，所以以前讲的教父阿古斯丁是他拆派了阿古斯丁以及 40 位修士前往英格兰布道，那么在那里就把那里就是全部接受了，成为基督教的一个信仰，而且同时在日耳曼有很多地区，就是在日耳曼地区有很多日耳曼和荷兰河南人，他们也都纷纷皈依信了耶稣基督啊。
这里面有这样的一个故事，就是说有一个叫做波尼法修，而他是向那个日耳曼人去传道，当时日耳曼人所相信是一个神。是什么神呢？叫做托尔神，而这个神它的一个标志性的一个建筑，是一个大象树，就是一棵树，那么有一次就是波尼法兄，他就是砍倒了这棵树，那么许多那个相信托尔神的那些日安曼部落的异教徒，他们以为这个神必定会来惩罚玻璃法修，要就是要把它雷或者电，把它打死，或者把它斩死，但是什么事情也没发生。
而因此这些人就开始不再相信图尔申接受了基督，而这个波尼法修也就是用这个像素建造了一个教堂，在当时他被称之为叫做日耳曼人的使徒，日耳曼的使徒，但这个普尼法修在公元后期班 54 年再有一次为主传道时候为主殉道。因此我们就可以看到借着各样各种各样就是耶稣普的努力，在公元后，就是 476 年以后，蛮族入侵以后，所有这些日耳曼民族，这些蛮族都变成了基督徒，而且教会继续借此向西向北这个方向去发展着，是英格兰、苏格兰，是英伦山岛以及北欧地区，以及今天的德国地区、奥地利地区，都变成了教会的疆域，使那些人都变成了基督徒。
就总体的一个画面是蛮族入侵以后，他们都放弃了原本的异教的信仰，在几代好几代传教时的努力下，他们都变成了基督徒。这是我们在这个阶段我们所要提到的，就是蛮族入侵以后，在西欧这些蛮族都变成了基督徒，在这里我们还要再谈一谈有关于伊斯兰教的事情，就是回教的信息。如果你了解一些历史，你就知道那个伊斯兰它的一个整个的一个兴起的一个过程。我们这里不再花很长时间来诉说这样一个过程，我们要说的是当伊斯兰教兴起以后，在短时间以内它攻占了有，就是今天的那个伊拉克、伊朗、叙利亚、埃及、加南地以及北非的区域。就是说这些区域我们要了解，在回教兴起以前，它都是属于基督教信仰的领域，是属于向东船的，那只有时候在交互历史中间也把他们称为叙利亚阵教。但是回教兴起以后，这些传统的基督教领域纷纷的落入了伊斯兰的这样一个范围。用了今天的话讲，它被绿化，就这个新月揽升起，在这些地方都当，特别是当回教兴起以后，尽管在有些地区回校并没有对于基督教采取一种灭绝的政策，但是所造成的一个后果是就会在这里慢慢慢慢萎缩，到了最终完全彻底的死亡。
如果今天你有机会去这些地带去旅游，你还会接触到一点点的基督教的教会，特别的埃及还有科普特教会。但是你会发现这些教会在当地并不是属于一个占优势的一个地位，而是在某种形势下保持着那种奄奄一息却并不那么兴旺的那种奄奄一息的状态，所以这个就是回教给教会所占的巨大冲击。
那么与此同时，我们不得不要说，如果各位你们对于地中海一样的地图相当熟悉，能不能在此刻请你想象一个这个画面，就是回叫他往，主要是往西发展啊。它攻占了有我们刚才所说的两河流域，有迦南地，有北非，也通过北非，通过兹波罗特海峡，你们有画面感吗？通过兹波特海峡往北就是进入到今天的西班牙和葡萄牙往北继续去发展着，但是回教之所以没有在欧洲完全成功的占领，跟一场战役有关系，那么这场战役被称之为是叫做都尔战役，它发生于公元 78232 年，它的主要的一个过程大致是如下，就是回家的王朝叫做欧玛雅皇朝，他在那个阿尔玛利克的一个带领下来向北非去征服，而且越过西班牙开始进入了今天被称之为法国这样一个境内，在当时是叫做法兰克王国。
那么传说中间这个叫做阿尔马里克的这样一个回教军，他有8万，带领8万士兵下法兰克王进攻，而霍拉被称为铁锤恰里的那个，这个恰里马特就是法兰克国王恰里马特，他也据说是带了8万，就是那个信仰基督教的军队来跟回教有一个交战，整个过程比较有意思，就是说双方的兵力其实相差并不大。但是如果你们大家熟悉世界战争时就知道，那个欧洲的基督教的军队基本上都是步兵，而那个回教的全都是骑兵。
你如果了解中国历史，你就知道我们很多时候所谓的隆根民族打不过也游牧民族。怎么简单一点讲就是骑兵可以，对于步兵才有绝对优势，虽然我们中国历史上有时候也借着一些新城王朝可以打败那个游牧民主，但很多时候你们会发现就是农耕文明抵挡不住。游牧闻名，原因之一就在于当时骑兵对于步兵有绝对的优势，而法兰克国王他赛领的都是步兵，但是在那个回教这方面，它都是装备着装备的非常精良的骑兵，那么在这里据历史上记载就是那个，嗯，查理马特，就是被称之为铁锤查理的这个法兰克国王，他把作战地点放在了什么山区？放在了山区，而且侍卫还被什么密林环绕。
那么大家可以理解，放在山区不是平原地带，又是森林所覆盖的，这样阿拉伯骑兵就不能发挥出他们的优势了，而且就是这个山顶就是属于我们中国人，叫做一夫当官万夫莫开这样一个地理的一个优势。所以在这个情况下，就是法兰克军和那个阿尔玛里克所带领的回教军有了一场征战啊。据说是在 10 月份的某一天，双方正面交战，一从早上一直打到了晚上。这样的一天战役以后，回教的军队遭到了重创，而不得不撤兵退落到西班牙，而查里马特就被称之为铁锤恰里的。他所率领的基督教的军队就获得了胜利。
那么有教会历史学家讲，如果把这个回教的兴盛叫做洪水泛滥，那么这场战役是这个洪水泛滥的最高水位，就从此以后就是穆斯林在欧洲，至少在当时来讲，在欧洲再也不能把欧洲变成全部的绿化，所以这场战役， 732 年由塔里马特所率领的这个战役挡住了回叫向这里的拓展。
嗯，当然说到现在就是有人会讲当时穆斯林靠马、靠枪、靠暴力没有完成的事情，今天借着法国人他们一种种种这样的政策，是在那里变成了基本上要向穆斯林华方向所靠拢。不过这是后话，我们暂且不说，但是我们要说的是在当时这个穆斯林的军队应该恰里马特，而被挡在了那个就是欧洲，再不经过好几个世界努力，西班牙也就变成了基督教，当然是天主教化。这彻底的把那个穆斯林的势力给驱赶了出去，那么这个是当时的一些记载，虽然就是在欧洲，我们看到了就是有关于基督教，他最终战胜了回教兵使，那个穆斯林在欧洲不能向前去发展，他是在回头往东看，就是我们所提到的北非和耶鲁 3 的那一带，我们要说在那里完全是变成了伊斯兰国家，完全变成了一个伊斯兰国家，就是并由圣经学者，就是由那个教会历史学家说，嗯，他阻起了一条回教的界限，是一个无法跨越的高墙啊。
我们要知道就是，嗯，以色丽的耶路撒等是教会的摇篮，嗯，西方最伟大的学者耶鲁米就是翻成圣经的。就是把圣经翻成五家大本的那一位，他就住在玻璃痕，而叙利亚的安提安是保罗将基督教向西传播的一个重要的一个据点。而且在那一代也是初级教会许多伟大讲道者的显露才华之地，比如有那个金口约翰，还有埃及的亚历三大，也是基督教的中心，是戈立免的家乡嗯。
东方伟大的学者俄里根和尼西亚信今的建立者就是亚塔纳修，他们都居住在北非，包括特土良、奥古斯丁、居福良等等，他们都是在北非这代生活。但是这一切，这一代以后全部因此回调兴起以后，就全部变成了穆斯林化，就是变成了指伊斯兰教的国家。原因是什么呢？有很多时候有些叫活历史学者在回醒。原因是什么？嗯，有一个重要的原因是当时的东方教会在这里，我们要这里稍微展开一下。嗯，到我们现在所讲的这个内容，教会还没有正式分为天主教和东正教，但在当时这个东西方教会的差异性却已经明显地表现了出来。我们提到过，嗯，东方神学，就东方神学，它的教父应该是以那个俄力根为主，西方是以特土量为主，东方教会它比较强调苦思冥想，强调一个人的一种灵修，不是说这种错误，但是如果教会沉溺于，就是教会沉迷于这种仪式，失去了他所本该应该的作用，变成一个形式化的宗教，忽略传福音，而且把很多精力放在内部的辩论放在内部，不同理解不同信仰就是同一个信仰中间，不同神学、不同派别之间的一种逼迫。而不能面对共同的敌人，那么这些基础的团体很快就会被外来势力所吞灭。所以说因为东正教他在这个区域，因为他是首当其冲受到那个穆斯林的一个冲击啊。他没有像西方拉丁教会一样有那种勃勃的生机在里面，就是有一种蓬勃的向外拓展这种趋势，这种活力。它主要是表现在个人的苦思冥想以及内部的争论等等这个方面。以这就造成了这些原本是基督教发祥地发源地的区域至终全部绿化，全部变成了伊斯兰化。
那么这也是这段历史所带给我们的看见，就是如果教会它的生命活力不是向外拓展，不再有崇高的使命感向外去发展，而是着作于内部辩论、内部的形势等等等等，那么这个教会就会失去他所应有的活力，这是这段历史所带给我们的惨痛的教训。那么讲完这个以后，我们接下来就要来谈到有关于欧洲，我们再回到欧洲，我们说在这段时间里面进入到中世纪以后，欧洲有很多很多的事情发生。最近发生也就是跟教会有着密不可分的联系，我们会谈到一点点有关于教会的历史，不可避免的会谈到欧洲的历史，所以我们重点是来讲述这一方面的内容，在描绘具体的。
嗯，历史事件以前我们还要先来讲一个概念，就是欧洲的封建制度，请注意封建制度对我们中国人来讲不陌生，对不对？但是你要了解的是欧洲的风险制度跟我们中国的风险制度是有不一样地方的呃。我们就是先来讲一些现象，就是当嗯，某一个君王他获取了，占取了大量的土地以后，他发现他靠自己的力量没有能力来保护、保卫他所获取的土地，因此他就会把那土地封给他的手下的人。条件就是在需要的时候，他们需要来为他打仗，就是把自己的土地分成几块区域，分给所说的大将或者分给其他的人。但是条件就是说如果遇到外敌入侵，他们需要帮助他来打仗。而这些被封的诸侯，他们发现自己也没有这方面能力，他又把这些土地什么又封给自己手下的几员大将，就渐渐渐渐的就是形成，以此类推，就形成一种金字塔型的结构。
那么在这个体系中间，它的最顶端是国王，是不做任何人加成的国王，而最底端就是纯粹就是被称之为加成的人。那么在这种情况下就形成了这样一个封建的等级制度，就是最顶端被称之为是领主，有时候基本他就是国王，那么领主他下面有什么家臣？他这个家臣他把土地分给别人以后，他又成了下一级的一个领主，各位能够理解，就形成这样一个就是金字塔型的结构，那么在这个结果中间就是领土必须保护加成，而加成也要必须提供服务，是一种互惠互利的关系。
那么它的一个局面就是造成地方分制，就是地方分制，它不像我们中国封建制度是中央集权，而它的一个局面是地方封制，就是全欧洲没有一个国家拥有强大的中央政府，而是分裂成了许多被贵族统治的公国、侯国等等，那么这些贵族在他的领土以内就是一个实际的掌权者，你称他为国王也可以，你称他为领土也可以，他是一个实际的掌权者。
而皇帝就变成了相对来讲是实力薄弱的一位，需要诸多贵族的支持才能够发号使领。那么倒过来，如果我几些一些贵族不支持这个皇帝，也联合起来攻击他，那么这个皇帝他的皇位就比较难以保证。所以就形成了这样一个特点，就是欧洲的一个封建制度，是一个领主和加成的这样一个金字塔系的封制。
咱们在这里没有一个绝对的中央权威，几个诸侯力量联合起来就可以来面对一个权威，所以这个权威也经常会发生一些变化，那么它对于教会来讲是什么关系呢？就是一些虔诚的基督徒往往它会把土地捐给什么教会或者是修道院，以至于渐渐渐渐就是社会或者修道院，就包括主教修道院的院长，他也会成为，就是一个拥有实际土地的人，也进入到这样一个风制的这样一个形态中间。并且对皇帝来讲，因为他看到某某教会的主教我们或者某某教会拥有大量的土地，也把它视为一个正直势体，所以教权就会跟荆王前因着利益的不同变化，施安是互相结合，施安是互相什么敌对。这样就渐渐渐渐就形成了中世纪的就是教权和王权之间时而抗争，时而互相利用这样的局面。
那么在这个过程中间，有时候教权会高举在上，牢牢控制住对于世俗政权的把握，但有时候这个教权就是宗教的权利，会被政权所压制，得听皇帝的命令，或者说得听某一个国王的命令来对教会发号施令，这就是欧洲封建制的一个特点。那么讲完了欧洲封建制以后，我们再回到我们刚才所开始的那一段，就是有关于在进入到这个中世纪以后，就是那个教会是如何发展的？这个封建制对于教会的发展来讲是有很大的一个一个影响的。我们先来重点还是来讲那个罗马主教的事情呃。我们以前提到过，就是罗马主教他有势力，他就是能够因此各样干原因使罗马祖将渐渐渐渐就是地位上升，最终形成了教宗，我们一般把它称为教皇。怎么在那个时代，就是进入到那个中世纪以后，在就是今天意大利的北部，如果你们去旅游就应该有概念，就在阿尔卑斯山脉那一带有个叫做论巴人这样一个区域，这样一批一个民族存在，那么这个论巴人他和教皇有矛盾，他跟教皇有矛盾，就双方经常有征战有矛盾，而教皇他又没有办法来，怎么来对抗啊？论巴人的侵略，所以在这种情况下，他们就越过阿尔卑斯山，就是去找一个帮手。
这个帮手是谁呢？就是我们前面提到过的法兰克人，而法兰克人也愿意接受罗马教宗或者说罗马主教向他所提出的一个邀请，所以他帮助就是罗马主教打败了论巴人，他非但打败了论巴人，以后他还把一片土地，如果你们有土地，就会发现这片土地还并不小。就是它把一片土地献给了教皇，而这样一个实际的一个操作人员是叫做，就是批评，但是因为他个子不高，所以就是被把它称为什么矮子批评他就是把从润巴人手中透过征战所得来的土地分了一大块给了罗马教中，而罗马主教它不仅是拥有了土地，它不仅仅是拥有了土地，还拥有这个土地的一个控制权，实际上它又变成了诸侯之一。
那么作为回报，校中就是萨加利亚，他说就是有国王之权的人，也当拥有国王之名，所以他暗于公元 751 年加冕批评就那个线土，那个矮子批评加冕他为什么法兰特国王？我们注意这里，这个模式会影响到后面的。就是一个是教中，就是教皇，他通过世术政权获得了什么土地，实际的领土不是一个宗教的象征，它有实际的领土，也被称为教皇国啊。我们今天比较知道，就是那个梵蒂冈，不过当时比梵蒂冈面积要大得多得多得多得多了。而作为回报它也是加冕批评为什么国王为国王，那么这样就是教皇就变成了一个实际的一个一个属实的统治者，而且对于君王的加冕权有它的影响力，那么这个会在今后好几百年中间产生了许许多多的问题，产生了许许多多问题。
那么我们现在还要再说一下，就是说那个被称之为教会领土的，就那个教皇国，英文叫做 state of the church，这个局面一直维持到 1870 年才把，就是在意大利重新立国以后才把这份土地收回，所以教皇才退到了今天梵蒂冈这样一个状态来。那么在这里我们也看到就是形成这个局面以后，法兰克这个王国它具有强大的影响力，而在这个国家中间有一个叫做卡里曼的，各位记一下，这个卡里曼大帝是非常有名的一个法兰克国王，他在他手下就是欧洲的文化、欧洲的文明、欧洲的法律，甚至欧洲的宗教都开始向前去推进，所以这个查理曼大帝，他也是深受奥古斯汀所写的上帝之臣这本书的影响，所以查理曼大帝他所见的查理曼帝国在当时有着重要的一种影响力。
那么当进入到这种模式以后，我们知道就是说教宗，就是或者说罗马主教教皇，他不仅仅有宗教上的权利，更有着实际的土地以后，那么所带来的就是教会内部的腐化，教会内部的迅速的腐化，那么在这里就是有一个比较悲惨的事件，就是叫做教皇职位买卖。什么意思？我们来说一下，就是说在那个嗯， 1003 年，就是 1033 年，意大利的一些就是称之为叫做嗯，是土刊的一个大的家族，他们立了一个叫做本尼迪克九世的人为教皇，而这个教皇你们知道几岁才 12 岁？日后由于它的品行比较恶劣，所以在 1045 年被另外一个教皇叫做克里先家族的人立了西维斯特三世为教皇。也就是说因为本尼迪克九世，它的品质比较恶劣，所以另外一个家族，嗯，就是叫做克里仙族家族，他们就是立了 service 三世。为什么教皇？那么这里就出现了两个教皇的局面，对不对？而那个本尼迪克他就是后来的厌倦做教皇，所以他就用 1, 000 磅的银子把这家皇什么卖给了别人，而卖给的对象叫做格力高丽六世。我们注意就出现了这样的一种混乱的局面，就是同时存在于service。
三是本尼迪克九世和那个买了那个教皇职位的格力高丽六世，这就产生对教会产生一种非常非常恶劣的影响，你也可以想象这是教会的在当时来讲这个教会的一种腐化的一个程度。而这件事情就产生了一个名词，那叫做Simone。 Simone 什么意思呢？中文可以翻成西模拟，就是指以金钱来购买教会职位的行为称之。为什么 Simoni 就是西摩尼？这个做法一直延续到马丁路的宗教改革时期，就是通过金钱手段来买取教会的职位。这也是促成往后 500 年以后马丁路德所要进行宗教改革的原因之一，是因为教会的腐化，所以在这里我们可以看到，因为教会它掌握了世俗的权势，又有了宗教的大权，因此就偏离了原先的纯正，偏离了原先那种属内的能力，而渐渐渐渐趋向于腐化。
这是这一讲所带给我们这样一个现象，这样一个信息。好，我们一起来祷告。主，我们要谢谢你带给我们历史中有看见。记得这些看见我们需要站真的在你面前做一个清洁的人，做一个尽浅的人。祝我们自己靠人性的力量不能完成这一切。但求你怜我、怜悯我们，向我们施展出你救恩的手来救我们脱离围绕着我们的试探，帮助我们真的在你面前带着一个亲切的心来跟随你，而不为这个世界上所吸引。就你保守我们的心怀一念，也赐给能力帮助我们，让能够有力量来战胜试探，战胜诱惑。而跟着你往前走，谁听我们讲的祷告，奋耶稣基地的心。