2024年9月11日 下午 10:29|30分钟 13秒
关键词:
教会、基督、使徒、犹太人、圣灵、十字架、罗马、圣经、社会、现实、上帝、耶鲁、故事、门徒、文化、勇气、教会历史、现实生活
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说话人 1 00:15
大家好，从今天开始我们一起来进行一件颇有难度的事情，这是我跟各位在收听的弟兄姊妹们。我们在不能面对面的交流沟通的前提下，我们要来说 2, 000 年的基督教会历史的故事，我们要来讲 2, 000 年的督教会历史中所发生的事件，所产生的人物。这真的不是一件容易的事情，对我们每一位中国人来说，我们会面临着和基督教历史中间产生的那种文化式的障碍，因为这里面所涉及到的太多的人物事，都是国外的，都是与我们中国文化，我们中国人所熟悉的大相径定，是我们不能够去容易记住，也不能够理解这些事情所发生的，它的背景，它的来龙去脉。
说话人 1 01:18
其次我们也会有心理上的障碍。因为他难，我们会觉得跟我们日常生活没有联系，我们会觉得对这种学习有种排斥感，甚至会觉得这些历史太过繁琐，有时候也看不到上帝的作为也让我们会产生一种信仰上的一种排斥，一种戾气。可是，如果你真正了解这将近 2, 000 年的基督教会的历史，你不仅不会排斥你，甚至还有那种勇气来克服自己的障碍。因为你会发现要认识上级的方法和途径之一，就是透过这 2, 000 年的教会历史，你看到虽然从表面上看起来纷繁复杂、眼花缭乱，一系列混乱不堪的事件频频发生。可是在这背后都有那只神圣的手在掌管着，我们也能够看到那只神圣的手，他所有的作为，他所带领着历史，历代中他忠心的儿女。再往前去行走，也看到这样一个弱小的教会，早期只是在集中在那个耶路杀人。这样一个弱小的教会是如何按照耶稣所教导的拓展到了地级？所以学习教会历史并不是一件可有可无的事情。相反的，通过这样的学习，我们能够真正的来明白我们所幸的，更是我们看到我们所幸的主，它的荣耀和它的能力。
说话人 1 03:00
在进入教会历史的描述和他的讲述故事以前，我想我们先一起来看一看，就是读教会历史，了解一下教会历史它有哪些好处呢。我们在这里简单的说它有三个方面的好处。第一个它能够帮助我们了解过去，我们是生活在 2, 000 年后的 20 亿世纪的中国，我们所看到在这幅历史中发生的那些人和物往往都已经变成了历史。他是站在历史中间，我们可以看到一个是上帝他的作为，另外我们也可以看到作为人，他的人性这个当中所散发出来的辉煌或是黯淡这一点。而这样的学习对我们来讲，对我们今天走一个现实来具体的那个天国道德来讲，有着相当重要的一个指点意义和借鉴意义。
说话人 1 04:06
就比如说我们看到在这回历史中，有一些人，他们在当时的具体的压力下，他们放弃了信仰。可是后来他们又悔改又后悔，他们撤回了他们所曾经放弃信仰，甚至为此付出了聪明的代价啊。你会看到这些人，他们身上所有的那种嫉妒的形象，就这种形象能够帮助他们克服人的软络，战胜人生的弱点，而真的能够靠主来胜过，也借此来容耀了他。
说话人 1 04:42
我们也可以看到在很多教会似乎面临绝境的危机关头，总有一些奇妙的事情发生，一些人的逻辑所不能够完全阐释清楚的事情发生来扭转了这个局面，去了解过去，能够树立我们对这位神所谓的信心，也能够更好的来帮助我们，好教我们能够在这个作为中看到这个神的作为，来加强我们对他的信号和依赖。那么学习教会历史也是我们能够懂得来如何面对当下。
说话人 1 05:26
我们这个信仰不是空中楼阁，不是让你躲在一个象牙塔里面自以为是，或者叫做自嗨，我们这个信仰它的意义，它的终极意义在于就是要词典我们度我们在世的生活，而教会的历史告诉我们，历斯历代那些中女上的儿女，他们是如何处理，如何面对他们生活中所面临的大大小小的事件，而他们的处理，他们的面对所带来的正面的、积极的或者是负面的、消极的影响，都对我们有着借鉴的意义。
说话人 1 06:13
虽然环境不一样，我们不能够照搬照抄，用那种刻舟求救的态度来面对，但是这样的一种处理，这样一种方式可以给我们带来借鉴，告诉我们现今的我们生活在具体还现实在具体的某一个处境中的我们该如何来面对，我们日常的生活？该如何在各个方面我们如何成长来战胜我们自身的软络？做一个真正在人在上帝面前都能够来见证他自己的人，所以这是高教导我们来如何面对当下，同时这个教会力的学习也能够帮助我们来预备将来。
说话人 1 07:01
圣经有一段话是记载在传导树的第一章第九节和第十节，第一章的第九节和第十节，我来为大家读一下传道书的第一章第九节和第十节。如果你有圣经，你也可以打开一下，我们一起来读一下这里怎么说圣经，说已有的事后必在，有，已行的事后必在行。日光之下并无心事。第十节岂有一件事人能指着说这是新的，哪知在我们以前的时代早已有了。这里，圣经给了我们一个循环，包括在这个一章九节以前告诉我们讲的是一种虚空，一种一代过去，一代又来的一种虚空。然后又讲了是难解的一些现象，给我们看到一个圆圈、一个环、一个奢口，就是我们看到的是一个循环。而在九阶和十节告诉我们说已有的事后必再有，因为日光之下并无心事。
说话人 1 08:19
所以当我们学习了教会历史以后，我们会发现真的你会发现我们今天所面临的生活中的现象，乃至我们教会生活中的现象在历史中早已发生过了。虽然表现形式不一样，虽然表达方式有所不同，但是其本质却是相同的，其本质甚至有时根本就没有丝毫的改变。那么当我们在学习这种历史的时候，我们就以史为鉴，也教导我们如何面临我们现今那种困难，那种挑战。同学告诉我们以往的人他们是如何来面对他们或是得胜或是失败的经验，那么对今天的我们来讲就会有一种巨大的借鉴意义，也告诉我们如何去预备，来预备将来。特别是有时候我们在一些现实生活中，一些事情正在发生中，我们会发现自己身上那种或多或少，或者你自己觉察到，或者你还没有觉察到那种软络。那么你要在当下所，我们经常所讲的 n 点时期中间，你能够真正靠得住来改变自己，靠着主来改变自己，让自己能够在主的恩典里面被塑造成能够应对未来的人。
说话人 1 09:44
所以说学习教会历史很重要，它能够告诉我们过去所发生的事情，它也更能够告诉我们如何来面对当下的挑战和困境度，我们当下的生活，它也更能够使我们懂得如何去应对未来。这是我们在讲教会历史以前，我们所说的，为什么要学会教会历史？为什么要学习教会历史这样一个的重要性，那么接下来我们就要谈一谈教会历史，要进入到教会历史学习的一个重心，要进入到学习教会历史的一个正式的开始。我相信大家都。嗯，熟悉使徒行传吧。嗯，如果此刻你有圣经，你可以把使徒心转拿出来看一看，就是记载在星月圣经那个使徒行传。嗯，可以说使徒行传某种历史上，某种意义上说它也是历史书，属于历史书的一个形式，它讲述的是教会初期是怎么发展的。那么在这里给大家理这样的一条线，作为我们教会历史的一个开篇，我们看到的是使徒刑传的第一章，告诉我们耶稣他是升天，他升天，然后就提到了，就是在第二章以后就提到了五旬节，五旬节一半意义上讲把五旬节这一天作为新约教会的开始，就是教会如何在五旬节这一天就得森林配像圣灵配将门徒说方言听的人有 3, 000 人悔改，也会有 5, 000 人悔改。
说话人 1 11:58
这一系列的事件告诉我们，新月教会是如何在耶路上被建立起来。再往后又让我们看到的是这个教会先是在那个耶路撒冷，在犹太的社会当中他如何生根扎根，再往后还有告诉我们这个教会又如何在逼迫中慢慢慢慢向着那个萨玛利亚去发展、去拓展、去延展。随后又慢慢慢慢的扩展到耶路三人以外、犹太地以外的这么一条线，也包括外帮人是如何来相信耶稣、 Y8 仍是Luhang、悔改乡行耶稣以及保罗他的三次步道旅行。
说话人 1 12:47
那么在这个过程中间，由我们所熟悉的耶鲁沙冷的会议告诉我们犹太人和外帮人在如何面对一些习俗，面对一些我们今天所提到的摩西律法的这样一个遵守上，是如何来进行一个分辨，分碟哪些是应该遵守的，哪些是不应该遵守的？同时在使徒刑政的最后，我们可以看一下使徒刑的最后就提到了保罗。
说话人 1 13:16
保罗被押解到的罗马，保罗在压被押解到的罗马，在那里他被处于一种拘押的状态，都行转了 28 丈。最后告诉我们说，保罗在自己所住的所租的房子里住了足足两年。樊兰接他的人，樊兰见他的人，他全都接待，放胆传讲上帝国的道江主耶稣基督的事，教导人。并没有人禁止，这是使徒刑传它的结束，但是使徒刑传的结束并不是教会的结束，相反是教会的开始。
说话人 1 14:00
在这个 28 章三四节以后，保罗在那里写了有我们俗称监狱，书信都有以夫所、菲利比格罗西和菲力门。随后教会历史也告诉我们，保罗在那里被释放以后，他又去继续他的步，当到最后在尼陆皇帝，在罗马尼陆皇帝的时候，他又重新被捕，并且在那里写了提莫太后书，以后就为主训道，据说是被斩首为主训道的。
说话人 1 14:31
那么这是史书形状，以后我们所看到的教会历史有关于保罗的部分，那么与此同时，教会历史也告诉我们，当时的耶稣的 11 个门徒，他们在始足行传以后嫁祸。历史的岁月中间，他们是如何度他们日子的？尽管我们要讲那个年代的资料非常非常的少啊。我们现在几乎找不到嗯，第一手的材料，因为那个时候教会属于受压制的状态，并没有很多的材料来记录，只是通过一些教会的传说，一些当时罗马那个历史材料来隐隐约约的看到当时教会的发展。但是我们也要了解到，就是在这个过程中，这个处于弱小的、受压制的一个小小的一个团体，却在迅速的扩张，迅速的发展着。
说话人 1 15:35
我们所比较熟悉的。嗯，在那个除了那个卖主的加 6 人油大以外，其余的耶稣的是一个门徒，那个雅各就是使徒雅各，当时也被称之为大雅各嗯。他是在记在圣经里面，他是第一个未主训道的，随后又有约翰，就是使徒约翰，他的历史我们相对比较熟悉，他被放逐到了拔摩海岛，然后又住在那个以夫所，住在以夫所在那里他写了起诗路等等。那么他是门头中间属于善中的一位，而彼得据教会历史讲，它是为主的。
说话人 1 16:21
缘故是倒定十字架，在罗马倒定十字架而死的也同样的死在那个尼洛皇帝的手下，遗落皇帝手下就是那位杀了那个石头保罗的那位皇帝，另外一位安德烈，据说他是去那个俄罗斯，就今天的俄罗斯去传过道。嗯，然后又是回到了那个亚盖亚省，就是今天的西南那一带。在那里也是被定十字架s，但它的十字架不是十字形的，是那个x，我们知道那个英文字母 x 吗？是那种形状的，所以这栋形状的十字架也被称之为安德烈十字架。另外一位菲力，他也是为了传昏的缘故被处以酷刑，也是倒定十字架而死，还有那个巴多罗麦，还有多玛等等。就他们据说是川飞到了印度，最后也是为了训主，也就是为了性耶稣的缘故而被猝死，还有雅阁的儿子游荡，不要把他和加 60 油荡混在一起。嗯，雅格布的儿子游荡，也就是那个亚拉菲的儿子游荡，他也是被定 40 驾而亡，而那个奋裂党的西门和亚拉菲的另外一个儿子雅各，他们也都是在美苏普达米亚平原那一带，就是今天的伊拉克、伊朗那一带为主的缘故，而选到另外一位我们所熟悉的遂利马太，据说他是到了非洲去传道，在就是今天的埃塞俄比亚内的传道建立教会，随后又在波斯训道，所以我们看到的是教会的意识的早期是这样的一种状况。
说话人 1 18:35
这是一个从人的角度来看，是一个并没有势力，没有金钱、没有可以依靠的政治力量的一位木匠的儿子，他自己也被钉在十字架上，然后他又从死里复活，尽管很多人否认这一点。他又从私里复活，他从私里复活以后，他在那个他被定死自家的那一天已经四散逃脱的人，他的那些门徒在短短的时间里面不仅重新来相信他，而且蛮有能力、蛮有胆量把他的道理在短短的 30 多年时间里面向东向西去传递着。这是弟兄姐妹你们要了解的，就是在使徒旋转以后，或者说在以弗索那位约翰死的过程以后，前后这段时间里面，整个的教会以惊人的速度向东西南北这个方向展开，往东就到达了那个我们今天所讲的美苏布旦米亚平原那一代，就是今天的叙利亚、伊拉克、伊朗那一代，往北是去了土耳其，往西就是跨过了地中海，来到了希腊，来到了意大利。
说话人 1 20:08
而往南就是到了非洲，特别是北非的那一代，所以一句话，没有势力、没有金钱，没有可支配的属实的力量来加以运用，这个教会、这个落实的团体慢慢慢慢在朝四周围发展着，在他四周围发展着，这个教会慢慢慢慢在扩展着，慢慢慢慢在扩展着。而在这个期间这个教会的特点是什么呢？这里我们就要面对一个神学问题了，嗯，大家都知道，就是那个基督教的信仰其源于什么？或者说从人的角度来看，是从哪个地方、哪个团体里面出来的？嗯，我想你应该知道答案，就是从什么犹太将，或者是从什么犹太人这个团体里面出来的。
说话人 1 21:08
这个是度假现在的源头，包括如果你将来我们一起有机会去中东旅游，别人很多人会问那个基督教跟犹太教啥区别？其实这个区别如果要一句话来讲很简单，就是基督教跟犹太教的区别之一，或者说是一个重大的一个差别，就是接受耶稣基督为米赛雅的，他就是基督徒了。但是如果拒绝耶稣基督的，那么它就是什么？属于犹太家的范畴，不过我们要承认我们这是把复杂问题简单化，仅仅是从这个角度来看。但是他也告诉我们，在初世纪就在早期教会的一个现象，就是教会是从犹太人那里出来的。
说话人 1 21:54
孙健告诉我们说，夫英是从犹太那里出来的，怎么在那个时代当社会慢慢慢慢往前发展的时候就会出现了？就是许多跟外帮人传会议过程中间是否还需要带着犹太习俗，或者说带着犹太文化来开展，这是当时居奥会所面临的一个问题。因此就有了我们以前所提起过的那个耶鲁撒冷的会议，这个会议中间我们看到申请告诉我们此图形态，告诉了我们有一些规定是犹太人以外的外八人所不需要遵守的。但是我们也看到，嗯，在这过程中间，在这回历史中间，当这条线在发展的时候，教会也慢慢慢慢脱离了那个犹太化的影响，慢慢慢慢脱离了犹太化的影响。
说话人 1 22:49
这个当中有保罗他的一个重要的一个贡献，就他认为除了遵守上帝的十戒以外，犹太人的一些礼仪，一些他们的风俗习惯不必为外邦基督徒所遵守。那么另外一个，这位耶路上的教会是教会的源头，是教会的大母亲，有时候也把它称之为母会。他在公元后 70 年又遭到了毁灭，所以他的影响力也一落千丈，因为很多犹太，他的很多犹太基督徒，他们都怎么离开了耶鲁塞呢？因为耶稣以前也告诉他们，你们看到就是有病来围困的时候就要离开，逃离这座城。
说话人 1 23:33
那么历史也告诉我们，提多罗马将军，提多曾经有过围困耶路杀人，当中又有过策兵一次，据说是为了回去要做皇帝，所以就是有很多基督徒趁这个时间逃离了，因此耶鲁塞它不再具有影响力，因为很多基督徒都逃离了。而这些逃离到外邦的基督徒，那些犹太人，他们在把福音向外传递的同时，这个教会也慢慢慢慢脱离了犹太人的色彩。
说话人 1 24:08
就他不再是一个犹太人的宗教，不再是一个犹太人宗教当中一个小分支，相反的他在当时希腊化的那个罗马社会里面，请注意这个词，他在希腊文化下的，嗯，罗马世界里面彰显着他强大的生命力。彰显了他强大的生命力，用今天的中国话说就是欣欣向荣，星火燎原，一派蓬勃的朝气。
说话人 1 24:38
可以讲那个社会学家很难找到答案。我们刚才提到过他没有才没有，就是那个金钱没有势力可依靠，他完全就是一群社会中底层的人士，包括连社会高层人士都很少，他就是一些社会中底层的人士。再传一位从此里复活的一个信仰。我们注意尺度形状的话，你就会发现早期交付的信息就是两个或者说两个重点。第一耶稣基督他就是米塞亚，第二耶稣基督他从死里复活了。你们看彼得和保罗他们讲到这些都是中心。所以就是在这样一群人，用今天的话讲，不是属于那些高大上的人群，都是属于社会中底层的人群，或者以一个什么的话叫做低端人群。他们却把这个信仰、这个信息在美苏布达米亚、在土耳其、在北非、在希腊、在罗马这个领域里面在传递着，而教会经营的速度向外扩张，在各个点上都建立起了教会。
说话人 1 25:56
为什么会有这种现象？原因是很简单，就是因为圣灵与他们同在，大家都记得那个经文不是依靠势力，不是依靠才能乃至依靠什么。我们一起来说，乃至依靠我的灵方能城市，所以说教会依靠着圣灵在短时间里面没有任何的外在的优势的情形下，他向外传递者，而在这传递过程中间，基督教会渐渐渐渐脱离了犹太化的味道，渐渐渐渐脱离了犹太化的味道。
说话人 1 26:36
在一个新的领域中间用跟外邦社会应该是跟外邦社会有联系、有接触，或者在我们讲的学术位一点，它是用希腊化的方式来阐述这个信仰，以便于更好地融入希腊社会中间，但又保持着教会的基本信仰、基本核心价值观念不变。教会就是在这样一个背景、这样的环境之中向外发展着，但是并不是没有问题，因为在场外发展过程中间就也有很多很多，就是我们后面会来被称之为异端邪说的那些假道里出现，所以就是从始终行战开始，教会一个任务之一，就是一直要跟除了跟外在的逼迫势力进行斗争以外，还要跟内在的那些假师傅、假道理进行征战。但是感谢主的是教会的性质，教会的道并没有因此而被改变。相反的，所谓的真理越变越明，它继续在这样的环境中在急速的向外扩展着，那么在这扩展中间也是会产生了很多故事，面临着很多逼迫。
说话人 1 27:52
那么关于这一切我们放在下一讲来说，而这一讲我们所要了解的就是教会在使出心脏以后，渐渐脱离了犹太社会的框框和套路，在新的世界中间，在新的环境中间，依靠着圣灵急速向前发展着，奇数向前发展着，而且从人的角度来看，我们刚才也提到过， 11 个门徒中除了约翰以外，全都是为主寻到。
说话人 1 28:26
从人的角度来看，这似乎是一个悲惨的下场，似乎是一个阴暗的结局。但是这些人的死非但没有带来灰望，就是灰色的绝望，反而是给人带来一种希望，一种光明，而这会就是依靠这种力量在极速的发展着，在见证着那位拉萨勒人耶稣基督的明。所以因着圣灵，因此上将大能将会在第一世纪迅速的扩张，迅速的发展。
说话人 1 29:01
我们一起来祷告。祝我们谢谢你带领我们进入到这一刻。我们也谢谢主你帮助我们看到在早期你的名如何被高举，那些信从你的人又如何在你名的感召之下去为你做那美好的见证，以至于在外界是否看起来黑暗绝望的徽站在这环境中间，你的国被拓展，你的国被建立，你的名义被高举。祝我们也生活在现实的环境中，我们也需要奉你的名去为你做到美好的见证，所以就求你加给我们力量，加给我们勇气，嫁给我们智慧，更是我们能够有一颗爱你的心去为你做那美好的见证，请你这样的代理引导我们。谢谢祖也垂听我们这样祷告。耶稣基督的胜利安排。