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2024年2月7日 下午 9:45|28分钟 30秒
关键词:
上帝、基督徒、圣经、耶和华、经文、老爸、圣灵、先知、荣耀、方程式、生命、视角、声音、羊羔、忧愁、罪恶、信仰方程式、信仰经历
文字记录:
说话人 1 00:42
好，我们再一次回到信仰方程式系列讲座的现场，这一系列是在探讨旧学的基本原理。在第一讲当中，我们用以三亚悔改归主的经历作为范本，讲到要看见上帝，并且必须得看见上帝，那是信仰的第一步，我们要看见上帝的良善，在王睡去的那一年，看见主，看见基督作为寄生被举起来。接下来我们要进入第二个步骤，第二步就是与看见上帝对照，要看清自己，看见上帝的荣耀之后便有光照出我们自己身上存在的罪。
说话人 1 01:22
还是回到上一讲的故事，如果带着圣经再读一下这段经文，请翻到以塞亚书第六章，大家一起回顾一下以塞亚真正悔改归主的经历。第一节，当乌席亚王崩的那年，我建主坐在高高的宝座上，他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有萨拉弗势力，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮角，两个翅膀飞翔，彼此呼喊说，胜哉。胜哉。胜哉。万军之耶和华，他的荣光充满泉地，因呼喊者的声音，门槛的根基振动，电充满了烟云。这是在描述圣殿，在圣殿的入口处，两侧各有一根巨型梁柱。看见上帝之后，现在到了第二个步骤，那时我说祸灾我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万君之耶和华是上帝的良善，引人悔改。但要想得救，我们还需要进入另一个崭新的视角。想得到新生命，就需要认识到之前的生命，或者叫救我当中有什么错误，并且渴望得到变化和更新。上帝绝不会强迫人转变信仰，我们要自己敞开心扉。换而言之，要有一种心灵的顿悟，看清自己的真实的现状。
说话人 1 03:01
当然，前提是先看见上帝，认识主之后我们看到他的圣洁和良善对比之下才相形见绌。看清自己的问题。我很小的时候有这样一段经历， 4 岁左右时，我和父亲在一起，住在加利福尼亚南部，父母在我 3 岁时离异，那时是我和父亲、哥哥、继母，还有继母带来的一个哥哥一起住在南加州。我对这件事情至今记忆犹新。家立客厅的楼梯口附近，卧室门外放着一台擦鞋器，铝合金的发动机包着一层毛茸茸的外衣，一边是红色的转轴，另一边是黑色的转轴。酒店和一些公共场所门口也经常能看到，踩下按钮，毛茸茸的转轴就开始旋转，把鞋放到下面，出来时就会变得锃亮。机器摆在大厅，每天早晨老爸去上班之前都会走到那里踩下按钮擦吸气，就会日日开始旋转，擦好鞋之后再踩一下按钮，他就出去上班了。我对这个东西非常着迷，他转起来很厉害。一个周日的清晨，年龄最小的我那天比别人醒的都早，我来到大厅，太安静了，所有人都还睡着，没人陪我玩，一个人玩点什么好呢？于是我来到擦鞋器前，坐在地上按下按钮，它开始我试着用手去挡刷子，可它的力度很大，我的手那时还没多大力气，根本挡不住。我把它停下，再打开，再停下，突然又有个主意，既然是擦鞋的机器，为什么不帮老爸擦擦鞋，给他个惊喜？于是我悄悄溜进老爸的卧室，他还在呼呼大睡，鞋就在床边。
说话人 1 04:58
我把他的鞋拿出来，我拿了一双黑色的皮鞋回到外面，关上门，我看看擦鞋器，再看看鞋，又想到还得用点鞋油才能擦得更亮。好，去找点鞋油，我又溜进卫生间，以前好像见过，知道那里的水池下面放着几盒鞋油。我特意拿了一盒黑色的格里芬液体鞋油，再回到外面，再擦些器前研究了一会儿，打开鞋油盖子，我居然清楚地明白，黑色的鞋油应该放到黑色刷子这边，而不是红色那边，但却并不知道得用一种特殊的小装置把鞋油放进鞋油盒里才行。
说话人 1 05:40
我直接大方地挤出很多鞋油，抹到黑色的刷子上，然后打开了机器。显然是因为我把鞋油全都倒在了一侧，而且倒的太多，导致刷子完全失去了平衡，擦鞋器开始弹跳，就像一台失控的洗衣机。紧接着大大小小的黑色有点源源不断地从刷子中甩出来，四处飞溅。其实这个过程一秒钟都不到，但场面挺吓人，机子不停的。咦，黑色的鞋油顺着大厅的房顶喷到对面的墙上，画出一道黑色的弧线，当然也同时落在了洁白的地毯上。我赶紧关掉了机器，可惜显然还是太迟了。
说话人 1 06:33
我私下看了看，自言自语道，还是回去睡觉吧。肯定没人看见我，可能小时候我们都曾经企图隐瞒甚至撒谎，反正没人看见，没人知道是我干的，家里的小孩子不止我一个，还有哥哥和继母家的兄弟。我溜回卧室爬到床上假装继续睡觉。时间过得真慢，我安静的躺着，等着爸爸起床。只要老爸一出卧室，马上就能看到一片狼藉的现场。他终于出来了，我听到，是谁啊？是谁？他气得大吼，哈哈哈，然后就喊道忌，这是我父亲叫我的小名。真奇怪，为什么直接叫我房间里还有另外两个男孩女佣。也有可能，谁都可能是罪魁啊。我躺着没动，心想反正他没看见就不可能知道。
说话人 1 07:29
老爸打开门，阳光也冲进了房间，他喊妲己起来，显然这次他是真的生气了，我假装还没醒，干嘛？他喊给我出来，我拖着脚步来到大厅，他问知道这是怎么回事吗？心里有个声音告诉我要讲实话，可是如果开头撒了谎，就很难回头再一想，反正没人看见，要是说实话我就惨了，于是小声嘟囔，不知道，老爸说我再问一遍，知不知道是谁干的？我说不知道。他说，好吧，好，现在我要揍你，直到你说实话为止。
说话人 1 08:09
大厅正当中放着一条长凳，他坐在那儿把我揪过来，可惜当时还没有儿童保护法，他用力拍打我的臀部，我哭着喊，不是我干的，不是我，不是我。但挨揍之后往防线会被武力击溃，是我是我。老爸让我站起来，我还在哭，他说我揍你不是因为你闯祸，而是因为你撒谎。现在先去把脸洗干净。我抽噎着走进卫生间，我必须得站到一个小凳子上才能看到镜子，当我爬上凳子，看到镜子里面的自己，我看到一个大花脸，到处都是黑点，鞋油不光溅到了墙上，也溅到我的脸上。刚才我就是这样花着小脸看着老爸，然后说我什么都不知道，呵呵呵，不是我，我不知道是谁，呵呵。可当我来到阳光之下，走进卫生间，便有了全新的视角。我得说，祸灾，呵呵呵呵呵，我死定了。
说话人 1 09:19
人们能在上帝面前隐瞒什么吗？不，上帝不仅知道你做了什么，还知道你为什么做。因为人看人是看外貌，而上帝是看内心。当我们来到上帝面前，与上帝的荣耀相形之下，在主的荣光照耀之下，我们会看清自己，看尽自己的心灵深处，然后才明白我是罪人，我需要竭尽，需要这个生死攸关的机会。大家知道，圣经中有很多经文都谈到了光可以读几个例子，格林多后书四章六节，那吩咐光从黑暗里照出来的，上帝已经照在我们心里，教我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。当我们看到上帝的光，看到上帝的荣耀，在王税区的那年，我们亲眼看到了耶稣是何等圣节，何等良闪，相形之下，我们才看清自己是何等自私。因此，回改归主开始于看见主，接着第二步就会看到另一幅全新的画面，那是最真实的自己。那未必总是美好的画面，但却会引领我们开始为自己的罪而痛悔。
说话人 1 10:40
圣经中有一个大家熟悉的故事，请翻到萨默尔记下，这是萨默尔记下中的第 12 章，我并不是要挖掘污秽罪恶的细节，相信在座各位只要稍微有点圣经基础知识，都会记得大卫曾经犯下一个可怕的致命的错误，就是和 88 行淫，更糟糕的是对方是有夫之妇。随后在大胃王精心设计之下， 88 的丈夫也是大卫的朋友，著名的勇士乌利亚惨遭毒手。因为 88 怀孕，大胃王狠施毒计，让乌利亚在对亚门人的战役中白白丧命。上帝派先知拿单去见大卫。大卫不仅是王野兼任誓师的职责，相当于最高法院的法官。拿单呈上一个疑难案件，请大卫权衡决断，于是王认真的听审。第 12 章一节耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，有个案子请王帮我决断。在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群、羊群，穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样，有一客人来到这富户家里，这是第四节，富户舍不得从自己的牛群、羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔预备给客人吃。这是全部的案情陈词。大胃王听到这儿，几乎能想象他被气得眼睛冒火，脖子上青筋暴露。
说话人 1 12:32
经上说，大卫就甚恼怒，那人对拿单说，我指着永生的耶和华起事行这事的人罪无可赦，论罪当诛。原文就是这个意思，它必偿还羊羔四倍，因为它行这事没有连续的心。圣经中这段文字就像是史记先知拿单的目光直盯着大胃王，说，你就是那人，你就是那人。大卫如此迅速地判断出故事中的妇人所犯的罪，却没有意识到自己的所作所为多么恐怖和残忍，最往往会狡猾的潜伏隐藏在暗中，即使刚开始只是容忍，渐渐就会紧紧抱着罪不肯松手。这是潜移默化的过程。
说话人 1 13:26
拿单对大伟说，你就是那人，耶和华，以色列的上帝如此说，我告你做以色列的王，救你脱离嫂罗的手，我将你主人的家业赐给你，将你主人的漆交在你怀里，又将以色列和尤大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍的赐给你。你为什么藐视耶和华的命令？行他眼中看为恶的事，你竟然借刀杀人，借亚门人的刀杀害赫人乌利亚，又取了他的七为七。既然如此，你既藐视我，取了赫人乌利亚的 7 为7，所以刀剑必永不离开你的家。
说话人 1 14:02
接着还继续指出大胃王的行为是多么的卑劣可耻。大胃听到这些，到第 13 节才终于痛悟，对拿单说我得罪耶和华了。圣经中关于悔罪的内容，最沉痛的悔悟是哪段经文知道吗？ 10 篇， 51 篇。大胃王的心声，当然，这是他在圣灵的感动之下所写。大卫犯罪后，忧伤痛悔地写下毁罪诗。之前圣灵回到他身边，甚至他写道，不要从我收回你的圣灵，但在他真正毁罪认罪之前，必须先看清自己。这也正是我们今天讲的第二步，必须得学会通过上帝的视角看清自己的现状。
说话人 1 14:52
人常常会犯的一大错误就是总是习惯于用自己度量自己，拿自己和自己比。但保罗说那种比较并不明智，基督徒应该跟随谁？基督徒不该是基督徒的追随者，基督徒不该是一众教友的追随者。基督徒应该只追随基督。因此我们最终都要按照基督的形象，在基督的容光返照之下，看清楚自己，再去和上帝的良善与恩慈相比较，进而忧伤痛悔。
说话人 1 15:24
下面要分享的一节经文，格林多后书七章第十节。因为依着上帝的意思，忧愁就生出没有后悔的懊悔来以致得救。但世俗的忧愁是叫人死，因此境前的忧愁会生出痛悔的心，引人最终得救。在信仰的方程式中，一定要整理清楚救学序列的顺序。最重要的前两步骤分别是，一看见上帝，二要看清自己，也就是通过上帝的目光审视自我，清醒地明白自己的严峻形势。圣经当中可以找到很多例子帮我们看清楚，比如约翰福音 12 章 35 节，耶稣对他们说，光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗淋到你们那在黑暗里行走的不知道往何处去，你们应当趁着有光信从这光使你们成为光明之子。当然还有约翰医书第一章 7 节。我们若在光明中行，如同上帝在光明中就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗尽我们一切的罪。
说话人 1 16:44
其实今天谈到的第二步，看清自己并非必须是一次性完成，而是一个渐进的过程，记得吗？保罗说我是天天冒死，因此可以推论他也在天天醒茶，否则只要死一次就到头了。我们每天都应该像保罗说的那样自我醒茶。格林多后书 13 章你们总要自己醒茶，有信心没有也要自己试验。我们要每天把自己和基督对比，自省自查我有没有更像我的夫子耶稣？结果往往会发现自己需要将杯，需要让主来捷径，然后才能变化更新。比如彼得。我爱拿彼得举例子，是因为他说话时常常不经大脑，脱口而出，彼得在任何情境下总会跳到风口浪尖儿大喊让我来，也不管是否明白要迎战什么。他真的是高估了自己，他需要学一学谦卑，学会认清真实的自我。
说话人 1 17:47
耶稣在最后的晚餐时说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了，他们就甚忧愁，一个一个的问他说，主是我吗？卖耶稣的尤大问他说，拉比是我吗？耶稣说，你说的是，即使其他的 11 个人并没有出卖主，耶稣仍预言，剩下的这些门徒，今夜你们为我的缘故都要跌倒。
说话人 1 18:21
彼得骄傲的站起身，信心满满的夸口，就算是让我必须和你同死，也总不能不认。你说这话时，他非常真诚。经上说约翰跟着耶稣进了大祭祠的院子，而彼得这应该是马可福音 14 章 54 节。经上说彼得远远的跟着耶稣，可以在这里做个标记，很多人都说我要跟随耶稣，但我不希望别人注意到我在跟随耶稣，所以我想当个秘密的基督徒，知道吗？不可能有秘密的地下基督徒，或者是秘密毁灭你的基督教信仰，或者你的信仰终究大白于天下。彼得只是远远地跟着，似乎是跟着拿荆棘冠冕嘲弄耶稣的人群。他希望没人注意到自己。当时是晚上，他只是密切留意事态。我爱耶稣，但还没爱到要和他同手屈辱。因此，当耶稣被抓到工会的审判厅，彼得只站在外面，坐在参与抓捕耶稣的暴徒当中，坐在大祭司的石女和护卫中间。后来因为火光照亮了他的脸，他的身份几乎被曝光。
说话人 1 19:42
很多人见过彼得和耶稣在一起，于是说这也是他们一党的。你的装扮明明就是加利人。经上说你难道不是他们一党的吗？彼得怎么说我吗？我从没见过这个人。不是我。不妨再回去读一下马太福音 26 章 34 节，耶稣说，我实在告诉你，今夜鸡叫乙先，你要三次不认我。彼得说，我就是必须和你同死，也总不能不认你。
说话人 1 20:16
众门徒都是这样说，但当石女说你和耶稣是一伙的第一个石女质疑时，他说我不认识他。不久又有人质疑，我几乎能断定你的加丽丽口音，抓耶稣时你也在场，你就是拿刀砍了马乐谷耳朵的那个人。彼得说，真不明白你在说什么。你认错人了。他轻轻吹了吹面包，想要更深的隐藏自己的样貌，但那个人并不罢休。继续指正，你骗不了我们，你就是耶稣的同伙。经文怎样记载的？马太福印 26 章 74 节。彼得就发皱起誓的说，我不认得那个人，他第三次不认主食，竟然夹着赌咒和发誓，你们以为我也是基督徒吗？我能证明我不是听着，我要是说谎就天打五雷轰，不得好死。如此这般的发下毒誓，他一连三次不认主，这应该给很多人带来希望。
说话人 1 21:21
常有人问我， dog 牧师，上帝还会赦免我吗？我曾经赌咒自己绝对不会接受耶稣。我是不是亵渎了圣灵？或者有人问我曾向撒旦起誓，我需不需要信守诺言？我说不用担心，彼得不也发皱起誓的说自己不认识耶稣吗？但耶稣已经赦免了他。彼得刚刚三次不认主之后，经上说历史机就叫了。在一本圣经注释中这里提到，与此同时，士兵的一拳打在耶稣脸上，耶稣再次抬起头，目光刚好穿过廊柱的奸细，看到外院的火堆旁边聚集的人群，他看到了彼得。耶稣看着彼得，彼得在这边刚刚发咒起势的不认主，一扭头刚好迎赏耶稣的目光，而那目光中充满了慈爱和怜悯。紧接着他便听到了身后公鸡打鸣的声音，这是第二遍鸡叫。然后突然他回想起耶稣的预言，也正在二人的目光相遇的瞬间，又一拳打到耶稣身上。
说话人 1 22:28
彼得猛然醒悟，意识到祸灾我灭亡了。我竟然根本不了解自己是怎样的人。注意，他可不是普通的基督徒，而是教会的领袖。他自以为了解自己，自以为很忠诚自信这件事儿一定得谨慎再谨慎。所以自己以为站得稳的需要谨慎，免得跌倒狂心。在跌倒之前，最稳妥的方法就是如果我们以膝盖为支点，肯定不会摔得太远，不是吗？最安全的做法就是在煮面前保持最谦卑的心态，明白我们自己是无助的，离了他我们就不能做什么。彼得真正的畏罪痛悔时，对了，经上还提到他三次不认主后就出去痛哭他的信仰经历跌宕臣服，他很可能独自返回。克西马尼元在耶稣曾极其伤痛恳切地祷告，汗，诸如大邪点滴落之地的附近，他把心彻底的交托给主，并祈求上帝的赦免。我之所以相信彼得已经得救，是因为耶稣让天使传达通知时吩咐去告诉我的门徒和彼得，我已经复活了。彼得以为我已经偏离得太远，到了不可赦免的界点。上帝不会再原谅我，但主说我听到了你的祷告，你的罪倚赦，我仍爱你。彼得出去痛哭失声。彼得真正改变的关键是什么？他必须把自己和耶稣对照。他看到了上帝的梁善、耶稣的圣洁，也看到自我的骄傲和软弱。一招发现信仰不再受公众欢迎，自己竟如此轻易的放弃、否认、拒绝主好，还有几分钟的问答时间，关于今天的主题从谁开始有疑问吗？好，那边米歇尔。
说话人 2 24:31
说到，上帝的光照亮我们，它是一下子全照亮还是分层次的照亮？
说话人 1 24:36
问得很好，请大家打开一节圣经经文，彼得后书一章第十九节经上说，我们并有先知更确的预言，如同灯罩在暗处，你们在这预言上留意，只等到天发亮，星辰在你们心里出现的时候才是好的。光从黑夜到清晨会慢慢增强，越来越亮。比如孩子小的时候，大人不会教他们很多大道理，你很清楚，有些东西孩子根本无法理解，没人会和很小的孩子去解释家里的账单和困境，只会给他几块钱零花，随着年龄增长，零花钱的额度也渐渐提升，承担的责任也更大。不需要给小朋友讲什么国家政策，各国政府之间的种种诡谲的斗争，他们长大后自己会慢慢认识世界。也不需要给很小的孩子讲解初步性教育，只有最简单的东西和方式不超过他们自身的承受力，才能帮他们一步步长大。上帝也用这样的方式帮助我们。他很清楚，当我们重生时，就像新生的婴儿，刚开始只能喝奶，我们要爱慕纯净的零奶，但也要努力的成长，如果总喝奶就没法长大，必须慢慢学会吃干粮，生命之粮也就是要循序渐进，上帝会按我们成长的阶段不断的揭示新的亮光。有些人已经成为基督徒多年，却仍然只喝奶，或者成为基督徒多年之后还只会爬不会走，更不会跑，这样很危险，他们的灵命健康堪忧。所以没错，有不同的层次。很好，谢谢。你还有问题吗啊？请讲道个牧师怎样才能确定自己已经变化更新了？又是个很不错的问题。如果你前来救光，把自己降服于主，如何知道你的生命？你的品格已经确实经历了变化更新的过程？圣经中罗马书 12 章经文告诉我们，不要效发这个世界，只要心意更新而变化。我们的心意需要变化更新。
说话人 1 26:47
耶稣说，最终要凭着果子认出他们。我想到一处是以西结书，这位先知仔细列出了一些变化的标准，应该是第 18 章以西结书 18 章 21 节恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例行政治与合理的事，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪过都不被纪念，因所行的意，他必存活。
说话人 1 27:18
因此，先知提醒我们也要争取得到这些雀聚，结出圣灵的果子，就事已过，都变成新的啦。以前做过的事以后不会再做，至少会朝着正确的方向不断前进。若看不到任何进步，就该反思自己是否在变化更新。好吧，今天只能问到这里了，非常感谢大家，也感谢电视机前的观众和我们一起学习，希望下一讲我们还会聚到一起共同分享。