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2023年12月12日 下午 2:40|30分钟 21秒
关键词:
故事、条例、律法、圣经、父母、弟弟、拐卖、孕妇、无辜、孩子、父亲、兄弟、母亲、哥哥、儿子、事件、丈夫、听众父母亲
文字记录:
说话人 1 00:00
好，大家好，我们在之前的时候已经花了大概 10 场的时间， 10 堂课在研究有关于艾托拉。我们是艾托拉，只集中在我们的 10 条界面当中，所以也算是第 20 章，我们已经算是结束了。那今天我们来到了第 21 章初 IGG 第 21 章，如果你打开 21 章的时候，你会看见 21 张是我们正常非常容易被忽略的一张，为什么？因为第 20 张太抢眼了，因为第 20 章太被大家看中了，所以来到第 21 章的时候，很容易一看见什么规条条例这些杀人应该怎么惩罚啦等等的这些规矩，感觉很容易被遗忘。
说话人 1 01:05
你最后一次研究第 21 章是什么时候？你在教会的时候，昨天我们研究 20 章，所以你在教会，基本上我们很少会有人跟你研究第 21 章，除非你说你在神学院大家会提到这一章，要不然平常好像要讲这一章的可能性其实是蛮低的，认不认同？好，我们今天会来研究第 21 章，他们所有的这一些条例跟律法，虽然不是十条贱命的律法，但是犹太人仍然称它为律法。它有一个名称，称呼它叫 miss pattern， miss pattern 也就是我们翻译成为直接翻的中文叫做米莫婆提妈哎哎婆提姆。哈哈，好，我还是觉得英他们原文比较容易念一点好。
说话人 1 02:11
当我们去了解这一个，他们是一来到第 21 章的时候，感觉其实到 20 章的时候都有一点进入一个状况，叫做律法的状况跟主题。前 19 章你看上去一眼望去一大堆都是故事全部故事性的部分，所以故事性的部分感觉很容易吸引人，很容易有图片出现在你脑袋，所以你很容易有记忆，你很容易。嗯，去分析它，感觉比较有趣。但是你来到了第 20 章，似乎感觉上帝好像在跟我们所有的听众在说你们。前面 19 章的故事已经讲完了，接下来第 20 章的时候开始进入一个律法的时代，感觉是一大堆的规条，感觉是硬邦邦的，感觉好像是非常无趣无聊的东西。但是当我们去研究的时候，去细看，去挖掘，其实这一些所谓的犹太人的界命比我们想象中的还要复杂，而且是很有意思的。那些条例你研究了后面你就会明白它不是这么简单的。所以我们刚刚讲到什么？ 21 章是进入很多不同的条例，可以明白吗？好，现在我们来进入 21 章。
说话人 1 03:49
在第 21 章的时候，我们先看 21 章。第 15 至 17 节有三个事件，洛里洛任何人干犯了这个律法，当时候就要备受处置。我们先看它到底有多复杂。这个只是刚刚开始准备好了。请来到第 15 节，圣经说，打父母的必要把他给致死。 16 节 21 章，拐带人口的，或者是把人卖了，称为或是留他在他，或是留在他手下，必要把他给致死。
说话人 1 04:45
我们再看另外一个第三条，第 17 节，咒骂父母的必要把它致死。好，目前你让看上去有看到什么怪怪的东西。好，你先不要说话，我们来玩一个游戏，这个游戏是很简单，就是你要找出其中一个跟另外两个没有关系的答案，跟律列条例哪一条是跟另外两个没有关系的？请问是 123 来大家选 2 号，是不是大家都认同 2 号？为什么？因为第一个跟第三个是讲什么都是有关于打父母或者是咒骂父母，对不对？都跟父母有关，但是中间的那个部分出现了人口贩卖，呵呵，或者是拐带人，哈哈等等，你会看到中间杀出一个这样的东西的时候，你先不要怀疑圣经为什么要这么写。
说话人 1 06:05
犹太文学，当你看到这一点的时候，你必须要问为什么？他要这样编排一定有他的理由的，因为它要引起所有的听众跟研究者的一个注意，他是刻意把放到那里，然后让你联想拐卖，跟父母有关系，嗯？到底在哪里有说过？等一下我们去了那里去，因为我刚已经开始，已经把我的前面的路稍微铺好了。
说话人 1 06:40
我告诉你这一些简单的条例背后有故事，这些简单是生硬无聊的界命当中，其实后面有很复杂的解释，也就是说他的这样的刻意编排是为了，嗯，让我们引起注意，而不是故意去破坏它的顺序。所以所有的一切的安排，甚至所有的字字句句的就摆在任何地方，它都是有它的意义在里面。
说话人 1 07:20
好，现在这个是第一个部分，我们来到第二个部分。第2个部分请去到第 21 章。等一下我会回来。那个拐卖人口。OK，第 21 章第二十二节， 21 章第 22 和二十三节，这里说到人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至这叫堕胎吗？罪才，那么随后却无别害那害伤害他的，总要按照那妇人的丈夫所要的，然后你要按照那个审判官所去判断受法 23 节，若是别害的，就要以命偿命，好，到底有什么区别？这两者一个区别是如果两个人在打架当中里面因为不小心发生一件事，就是伤害到无辜旁边的那个孕妇，如果是孩子死了，但是母亲没死，那么那个丈夫，那个妇人的丈夫，孕妇的丈夫要求你要什么？在审判庭当中就要受审，然后你就要偿还他所要求的，明白吗？但是如果是母子或母女都死了，就胎儿跟母亲都死了，在这种情况之下就要以命长命。谢谢他，为了增加大家对于这个的印象，等一下我们来看噢，看一下接下来会发生什么事。
说话人 1 09:17
好，在这种的打斗当中不小心死到一个孕妇，发生那个流产的现象，所以在这种情况里面，在摩西律法他们的这个条例就会去审判，按照这种方式来审判他，审判他们两个其中一个，就看他们是谁的错。OK，好，现在这个大部分我们所认知的，如果发生了，就是两个人生命都出现的问题。好，他们就要以命还命。这个是啊，就看哪一个是撞到他的了。好，所以审判，关于审判了，所以在这种情况里面看到这个是我们最初级的认知，对不对？这个你不用上我课，你都懂这东西吗？你看上去就知道了，但是这个故事的背后有很多story，非常非常多。好，接下来我们要去研究的它到底有什么区别？注意，我要你看，注意看你的圣经的第 21 章，如果你有注意到第 15 节至还有 17 节，嗯，这三条，其实他们的后果都是被致死，对吗？但是你看到他们在这里被致死的时候，这个字眼在原文是不一样的。噢，他们三个都是一样的。但是等到你来到了我刚刚跟你说的故事的第二个部分。
说话人 1 11:08
第二个部分就是有关于那个孕妇真的发生事情的时候所谓出现的状况。看在这里，若是拇指都发生情况都死了，在这种情况里面，请看第 23 节这边所讲的另外一个字，它不是用致死或死，或是什么拇指屎没有用这个字眼，他用了一个很奇怪的字叫做别害，我少写一个字。哈哈，是别害。好。什么是别害？它的在原文里面叫Essen，好，叫Essen。这个原文的字在整个圣经里头，在旧约圣经只出现过三次。你要说严格来说一共出现五次了，但因为他在三个事件里面出现，那这其中两个事件都是我们非常熟悉的第一，那我们看到其中一个是这个，另外一个在创世纪，而这个创世纪出现的这个故事你猜是什么故事？ha？盖印雅博。嗯，迪娜不是。好，其实我之前讲的全部都是，这全部都是线索。
说话人 1 12:57
约瑟，为什么？呦呵，他讲约瑟，因为他叫约瑟，哈哈哈哈，好了，还有没有别的更有智慧的说法？哈哈哈，好，还有没有其他的？为什么是约瑟？他是被拐带的，他是被卖的，然后，OK，你有个发现，你们越来聪明了，哈哈哈，你们大概抓到犹太文学的那个顺序跟方法，他是被拐的，曾经在他的故事里面有没有人打架？有没有至少争斗，然后伤了父母的心？有没有他的哥哥，对不对？跟他好像故事全部，把它全部的那个拼图都好像变成了一个很美丽的图画。
说话人 1 14:07
现在你好像知道了一些故事，摩西在编写这个条例的时候是刻意按着约瑟的故事来编写的，是刻意按照雅各所讲的一句话所编写的。我们现在就去到那里，让你们看一下这个不寻常的字到底出现在另外哪一个地方。那个地方在创世纪第 44 章，创世纪第四十四章，我们看到的是第 28- 30 天，而我看到这个资料的作者，他的名字叫做阿，他叫做阿米silver，所以这个作家他一编写的时候，他说没有我们常人看见的这么简单，以命吼偿命，不是一个，只是那个人死了，我要偿他的命，赔他的命，就这么简单，不是这么简单。他说他的每一个条例背后都有很多的背景故事，而这个背景故事是取自于雅各的一句话，他们家族里面的一个经历所编写下来的方法，所以很有意思，我们来看看，请看第 28 节，我需要大家帮忙念出来，直到第 30 节， 28 至三十节，请大声念一、二三。
说话人 2 15:51
到如今我也没有见他，现在你们又把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨，敌上阴间去。我不听的命与这种子的命相连，如今我不听，那里若没有同志与我们同在。
说话人 1 16:24
见没有同志他就必死。哈，我们到 31 届都可以哈，我们到 28- 31 届。好，现在我们看到这一点的时候，你大家注意一个部分，这边说到的是雅各的种子，基于第一次去的时候他有没有带弟弟去？没有，但是之后因为约瑟认出这些是哥哥们，他就担心他的弟弟会受招害，结果就说你们应该还有个弟弟，所以把弟弟叫来。结果他回到家，他们去劝父亲，父亲不答应，到最后没有办法的情况之下，家里已经没有吃的了，唯一的出路就是去埃及，在这种时候他就说了一句话，他的那句话就是这里所讲的这句话，一个儿子 28 节，一个已经离开我去了，我已经是要哇那心都被撕裂，你知道吗？真的是很痛苦了，我已经不能接受了，现在，而在原文里面这句话叫做离开我去了，其实在原文里面的这句话的意思是从我身上出来，请问从我身上出来也可以形容另外一个画面，我们称它为，生产或者是流产，对吧？所以在这种情况里面它是一个这样的一个画面，大家理不理解？好现在，所以，所以雅哥要表达的意思是这个人就是约瑟在我心里面，在我腹中，现在他的离开，他被狮子所撕裂，他离开我，对于这个形容，他说是像富人的孩子从他身上离开的一那种感觉一样。
说话人 1 18:27
好，他用这个来描述，而这个描述的字就是所谓我们所看到的在出埃及第 21 章所出现的字眼，是非常接近的，对吗？好，现在我们再继续看。第二十八节，来到第 29 之后，现在我又要把这个带去离开。我现在你要把卞阳敏带走，如果他再遇到什么事，那我不是死也不瞑目，对不对？然后来到第 30 节，看了我父亲的命与这同子的命相连。如果你现在因为由大OK，故事是这样的，约瑟现在抓了他的弟弟，应该说他们给了他食物之后就叫门打发他们回家，结果他就把那个杯子放到那个变衙敏的身上，然后他们就回去，然后他们说，唉，你们偷了我们主人东西，他说没有对不对？结果他们收了之后没有办法，结果真的是在变雅敏的身上，结果那个变雅敏必须留下来。
说话人 1 19:52
然后就因为这个缘故，尤大就出来劝说，跟他们说，我父亲的父亲已经失去了一个儿子，现在再失去一个，我父亲的命跟卞阳敏的命是联系在一起的，你要他的命，病假敏的命就是要我父亲的命，理解吗？如果您拿走他，我的父亲也不想活了，所以宁愿留我下来，都不要碰我弟弟，可不有这样要求好，所以他是一个这样子的前奏跟故事，所以当这件故事出现的时候，我们把这两者故事拼凑在一起，你不难发现雅各跟卞雅敏的生命是在一起的，然后雅阁已经失去了一个就是约瑟，而他用的字眼很多都是一样接近的。
说话人 1 20:54
其中一个刚刚跟你念的 Essen 这个字，它出现在第 29 节，倘若它遭害，而这个遭害这个字在 29 节的这个字就是出现在出 Igg 第 21 章 23 节当中的那一个别害是同一个字，而为什么作者摩西要刻意把这两个字拼在一起，也就是让我们在念 21 章的时候能够念出创世纪 44 章的故事，谁明白了请看举个手。
说话人 1 21:44
好，我再讲一遍。摩西故意把这个自研跟故事的内容的描述都很接近于创世纪第 44 章，唯的是要我们在阅读 21 章的条例的背后可以看出约瑟跟雅各之间的故事。明白了请举手。好，当你明白这一点的时候，那你就明白作者在编写这个故事的时候一定有它的用意，可以理解吗？非常非常的重要，因为他在把这两个故事拼凑在一起，为的是要我们看见这两者之间的相似度。 miss Partim 所解释的就是出埃及 21 章两个男人的打斗，影响到一个人，就是孕妇的受伤的情况，也就是他要描述创世纪的故事当中，因为约瑟的兄弟跟约瑟之间的这种争斗，死到他的兄弟杀了，要谋杀他的弟弟，甚至把他自己的弟弟给拐卖。明不明白所有的一切的形容他都是在讲述一个故事，请问他在讲述什么故事？请问这两个故事当中里面同样的一个情况到底发生什么事？大家听清楚 21 章的这个条例，如果你这么做，如果你这么做你就会受罚。但是我要你们想清清楚楚。摩西，要他们想清清楚楚。你必须了解这个故事，像不像我们以前的先祖的故事？他们兄弟之间的那种争斗，他们那种恨恨恶对方跟嫉妒对方，是因为那一件彩衣吗？你觉得他们兄弟不爽的地方就是因为那个约瑟天天穿着彩衣在面前跳来跳去，好讨厌啊，这个人天天穿那个彩衣跳跳去，是吧？那爸爸永远爱他，永远不爱我们，不，他真正妒忌的背后是什么？他们所有兄弟都在想，为什么我们的爸爸爱拉杰多过爱我们的母亲，所以我们不高兴，所以他的儿子我们也不高兴，说明就针对他的儿子，刚好这个那个什么点燃的火，就在他穿那件衣服加上他做的那个梦，然后一讲了之后就爆发了，那爆发点在这里啊，所以各位你们可以明白那个意思吗？所以他们所真正的问题是在兄弟心里头的记恨跟，季度，所以真正的背后是这两个原因。
说话人 1 25:13
现在为什么摩西要讲这个故事？讲这个条例，间接讲到 44 章创世纪的故事，因为他们记得他们的故事已经上演过了。这么悲惨，你们今天为什么还要伤害无辜？为什么还要因为你们上一代的事情要伤害下一代，可以理解吗？好，今天的这个故事就是讲到这个，我们会不会因为上一代的恩怨而影响到无辜的下一代？我们会不会因为我们自己的仇恨使到我们牺牲了别人的性命？你知道以命还命或以命偿命这一个四个字，不单只是你杀了我的孩子跟妻子，现在你要赔命。
说话人 1 26:19
这只是第一个阶层，第二个阶层是讲述的是一个哥哥们之间的那种打斗，甚至把约瑟或者说变牙敏差一点给杀害，所以这就是伤及无辜，明不明白？所以我们每一次在做任何事情的时候都要想到这一点。我希望在爱优的所有的孩子认真的听这句话。会不会因为我们的一次的初心，或者是季度，或者是生气影响了周遭的人？会不会你做的一件的错事，影响到你的事由，影响到你的同班同学，你的朋友，你的老师，甚至整个学校，包括你的家庭，包括你的父母，你知道为什么在第 21 章的第 15- 17 节中间要穿插那一段吗？因为当你在把约瑟拐走的那一刻，其实你就已经伤害了父母亲，所以他刻意把它放到中间里面去。按着 army silver 的解释。
说话人 1 27:59
所以我希望今天既然这个条例的背后有故事，而这个条例的背后是给我们一个很大的警告。警告什么？警告之前已经发生的，所以我们不要重蹈覆辙，我们要三思而后行。所以我希望在这里的每一位学习一个成熟的做法，所有的事你在做之前都应该三思，千万不要鲁莽行事，因为这不单只是影响你一个人，而是影响你周遭所有的人。
说话人 1 28:38
所以希望今天的这个分享当中能够再次让我们思考，你在做之前请三思，让我们一起祷告，亲爱的天赋，我们有很多应该学习的地方，也包括很多时候我们在做很多的事，或许只是一个冲动的想法，冲动的行为，但是我们却没有想到会影响到这么多的人，甚至影响到我们父母亲，伤透了他们的心。一个成熟的孩子应该考量到这一点。所以摩西的这个律法不单只是在当时候适用，我觉得也适用在我们身上，因为每一个界面的背后都有一个故事，是帮助我们更加的能够让他更加的生动，更加的立体，更加的有感动。
说话人 1 29:45
我希望在这边的每一位孩子，包括老师们，包括所有的听众父母亲在听这个分享的时候心里面都有触动，让我们了解所有的界面写在圣经里头不是一个无聊、生硬、无趣的条例，乃是每一个故事的每一个条例的背后都有一个故事，希望我们可以从故事当中学会一些属灵教训我们。谢谢你帮助我们在做任何事都能够谨慎。求助帮助凤耶说明，求阿门。