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2023年11月18日 下午 10:37|29分钟 39秒
关键词:
教会、基督、上帝、弟兄、审判、智慧、经文、圣徒、肢体、荣耀、罪恶、益处、旧教、理由、圣灵、中国、法官、审判世界
文字记录:
说话人 1 00:00
各位弟兄姐妹，各位组内的家人，大家好，感谢主，我们今天继续的来学习格林多钱书。我们在上一讲呢，已经学习了第二章到第四章，我们今天继续往下，我们来学习第五章和第六章。我们还是像往常一样开始做一个祷告天赋。我们满心的感谢赞美主你的恩典，我们感谢你赐下格林多钱书，让我们看到在保罗时期所经教会所面临的问题，在今天同样的有各样的表现。愿主帮助我们从这些书信中间学得面对和处理这些问题的神经的原则，运用到我们的现实生活之中，让我们能够受益。
说话人 1 00:51
线上祷告奉耶稣基督圣明阿门。我们前面谈到保罗写格林多前书是因为在格林多教会出现了一些问题，首先是他们进行分门别类，分党结派，那么保罗从本着基督的爱来进行劝说，首先向他们说明你们这些人自高自大，其实你们并不聪明，你们中间有智慧的，有能力的，有中国的，多不多？没必要这样子，是吧？那么同时也说明了，即便你能称得上有智慧的话，那么这个智慧也是基督成为我们的智慧，公益、圣洁、救赎。
说话人 1 01:39
我们要夸口，就除了主耶稣，基督和它的十字架没有可以夸口的，那么这一切就足以让我们知道，基督它是一个，它没有，就只有一个主，一个身体，一个身体，一个教会，不能够在教会里边分门别类。那么第三章，第四章保罗在这里来劝说，即便我们每个人做工的方式不一样，但是其实个人都要建立在基督的根基之上，根基上面所建筑的工程究竟如何，那么最后一检验也就知道了。但是我保罗作为使者，作为生用福音生你们的如父亲一般，我必须尽我的职责来劝诫你们，所以保罗在可以说是用最深切的这种情感，用发自内心的关怀来极力的打动格林多教会。把这个基础说完了以后，那么保罗下面就针对教会出现的一些骇人听闻的事件。第五章所说的是中在格林多教会中间有理的事，甚至一开始说这种连外方人中间也是没有的，有人收了他的继母，而教会的表现还是自高自大，并不哀痛。怎么样才是表现的自高自大呢？说教会表现的好像很宽容，很接纳，没有把这样的人赶出去，这就让社会上的人看待教会就会出现偏差，教会怎么能接纳这样的人为教会的一员呢？应该先把它重教会除名。所以保罗在这儿就有几节经文，当然在解经的上面也有不少人提出不同的意见。
说话人 1 03:55
这第五节说我们要把这样的人交给沙弹，败坏他的肉体，使他的灵魂在煮椰耶稣的日子可以得救。这些经文算是这整个这段话中间比较难解的一些经文。按照保罗的这个说法，那实际上前面已经说了，要把行这事的人从你们中间赶出去，那不在基督的身体身子里，那就在沙弹里。所以下面就说把它交给沙弹，败坏它的肉体，使他知道修是吧？有修辞之感，知耻谓之勇于改正，有这种修辞感才会激发他认罪悔改的这种心。所以希望用这样的方式让他知修知错，那么最后重新的悔改，这样让他最后在耶稣的日子可以得救。
说话人 1 05:06
保罗说你们在自夸是不好的，你们说你们能接纳他，你们包容，你们有爱心，你这样的自夸是不好的，你知道每个人他的行为它是有影响力的。岂不知一点面教能使全坛发起来吗？你们既是无教的面，就应当把旧教除净，好使你们成为新团。因为我们鱼跃节的羔羊节基督已经被杀献计了，所以我们守这节，不可用旧教，也不可用恶毒邪恶的教，只用诚实真正的无教笔。所以我们在渔业节有除教节和渔业节连在一块，那么除教节预表的就是把我们的罪除掉，这成为没有叫的成为无教的面。那么这样的话，我们就把罪恶从我们中间除掉，因为耶稣他作为渔业节的羔羊，已经为我们线上它，我们可以把我们的罪交给他，每一个人的行为他都会产生影响，那你把这样的人留在教会，对教会也会有不利的影响。所以保罗说，我们守节的话，不可以用旧教了，应该要把这我们要是能，要用无教的面，用诚实真正的午教笔来读教会的生活。
说话人 1 06:54
第9节说，我先前写信给你们，不可与的人相交。此话不是指在世上一概行的，或是贪婪的、勒索的，或是拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。我们从这一节经文中间我们可以看到保罗在写这封格林多书信之前，以前还写过，性格教会要他们不要和的人相交，也不要和那个贪婪的人相交。
说话人 1 07:32
我们在第十条界面里边，贪婪不可起，贪心，那就是不可贪恋人的房屋等等，就是不属于你的，你想据为己有，这个就是贪婪。简单的一个说法，那保罗在这说，我们不是说是该世界上一有这样的人，我们都要拒绝，那这样的话你要离开世界，世上都是充满了这样的人，我们要注意的。
说话人 1 08:07
我写信给你们说，若有称为弟兄实行的，或是贪婪的，或是拜偶像的，或是辱骂的，或是醉酒的，或勒说的，这样的人不可与他们相交，就是与他吃饭都不可。所以保罗说，我是说这些已经是教会的弟兄了，还继续的像在世界上一样，拜偶像，辱骂，醉酒，勒索，那这样的人就不要跟他们交道，那么对于轿外的人，我们不要去管他们有上帝要审判他们。我们一说，保罗说，你们应当把这样的恶人从你们中间赶出去，要保持教会的纯洁。
说话人 1 09:01
中国人也常讲人容易犯的四大过错就是酒射财气，贪酒、贪射贪财，好生气以后就变成辱骂的，所以像这样的最常人很容易犯，那么我们信了主之后要特别惊喜，要远离这些罪恶，上帝的教诲应该是一个纯洁的教诲，那么对于犯有这样错误的，犯这种罪的，有这种行为的弟兄姐妹，教会应当给他们劝解，给他们执行教会的纪律，好让他们受到教训，而意识到自己的行为有亏欠上帝的恩典，有辱上帝的荣耀，激发人悔改。
说话人 1 10:02
那么除了格林多教会有这一类的问题之外，第六章保罗又说到另外的一个问题，说你们，还有你们中间还有彼此相争的事情，居然在不易的人的面前去彼此的相告，所以你们中间有彼此相争的，是怎敢在不义的人面前求神，不在圣徒面前求神？这教会弟兄姐妹彼此之间的交往也可能会出现一些冲突，会出现一些矛盾，那么在出现这样的事情的时候，有人就把弟兄把教会告到法庭上，让世界的人来进行审理，保罗说这个是非常不智慧的，它下面就列举了 6 个理由来说明不应该这样做。
说话人 1 10:59
第二节说，岂不知圣图要审判世界吗？若你世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？将来顺图要审判世界，审判世界，从高官到平民，整个历史上所有的恶则都要来受圣徒的审判。那么弟兄姐妹之间的一些纠纷，那难道你们还省不了吗？为什么会告？是因为弟兄姐妹常常不服教会的权威，教会没有这个法庭，没有不是警察不能执行，没有执行力。所以教会常常做的决定了，在不把教会当回事的人的眼中，觉得没有法律效益，得不到执行。所以常常一些事情最终是闹到法庭上去解决，因为法庭上它可以强制执行，那么这个问题其实就我们既要顺服地上的权品，教会既是基督的身体，是他在地上的代表，我们也应当说服教会的权利。如果真是有增远的事，那么要在教会力争在教会内解决，不要把弟兄姐妹彼此之间的一些冲突矛盾暴露在世人的面前，让基督的明因此蒙羞。所以教会的弟兄姐妹在今生所遇到的这些事，若比起将来上帝要赐给我们的审判世界的权柄，那这一类的事情都算不了什么大事都可以在教会来进行解决。
说话人 1 12:52
那么第三节说第二个理由说，岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事，你不光是要审判这个世界，你还要审判恶天使不？何况我们在今生的一点衣食住行，无非就是一些这一类的事情。第三个理由说的更加的有趣，也值得我们重视。他说，既是这样，你们若有精深的事当审判，是派教会所听看的人审判吗？你看他说那个世上的法官是教会应当所侵害的。换句话说，圣徒他的权柄应该是高过地上的权威，因为将来我们要与基督作王。是这样，是上帝儿女的身份，他的身份远远高过在地上法庭的这个法官，难道我们还不应该珍视重视这种身份，还要去让那些教会所轻看的人以他们的意见为主吗？我相信我们可能会说，很不幸的是，在很多的时候，教会的弟兄姐妹常常是法律知识，可以说是法盲比较多，所以不光是弟兄姐妹，有时候教会的领袖也是缺乏法律的秩序，而且，而且还不公正，这种现象有没有？但即便是这样的话，我们还是应当把事情交到主的手上，是吧？深渊在我必报，应把一些事情即便是有委屈也吞下去。
说话人 1 14:49
一个人要背负委屈不太容易，但是你想想耶稣它是完全清白的，把世上最肮脏最邪恶的这一切的罪都主动的揽到自己身上来承受。那有时候我再想想，我们真的受点委屈，那个算得了什么的？第五节，这个是第四个理由，他说我说这话是要叫你们羞耻，难道你们中间没有一个智慧人能审判弟兄吗？那么保罗历史教会里边的弟兄姐妹的智慧是超过世上的智慧，比世上不幸的法官的智慧要大。你为什么不让教会的人来审理呢？你们反过来竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不幸主的人面前，你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺？你为什么不愿意吃点亏？为什么不情愿吃亏？你们倒是欺压人，亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄了。
说话人 1 16:13
保罗说下面这个理由，说你就算赢了，你还是输了，你赢了一场官司，输了一个弟兄，得到什么呢？为什么不愿意吃点亏？我们有一句话叫吃亏是福，是吧？有些人这个不愿意吃亏，处处想占便宜，吃了一点亏就愤愤不平，这样的心态不适合与一个基督徒与一个圣徒的心态，它是不相称的。
说话人 1 16:51
俗话说宰相肚里能撑船，那基督徒的胸怀要以耶稣基督的心为心，难道一点就是那么的心里边那么狭小，什么都不能够承受吗？在有一些事情上面，装聋作哑不是坏事儿，自己吃点亏不是坏事儿，让弟兄姐妹占点便宜也不是坏事。保罗案下面就来说大概有他把一些罪恶提了十个，十种人说这种，这样的人都不能够承受上帝的过往。
说话人 1 17:38
第九节说，你们岂不知不义的人不能承受上帝的国吗？不要自欺，无论是的、败偶像的、坚淫的，做蓝铜的，青蓝色的，偷窃贪婪的、醉酒的，辱骂勒索的，都不能承受上帝的果。你们中间也有人从前是这样，但如今你们凤族耶稣基督的名，并借着我们上帝的陵已经洗净。陈胜称意了保罗列举的这十种罪，在当时的格林多流行，那么在今天的社会依然的流行。我们在世上的，我们在做基督徒之前，也许有这样的错，那样的错，有这样的罪，那样的罪，但是奉祖的名受了喜，借着主的灵有了新的生命，称圣诚意了，那么就不应该再这样行，固然我愿意吃亏，但是弟兄也不能够去欺负人，不能去勒索人，所以每一个人都要有要善待弟兄姐妹。
说话人 1 19:00
那么这样的一个说法就为后面我们在第 13 章，保罗在这里说到，爱是什么啊？其中就一句话，不求自己的益处，你不要让别人吃亏，虽然别人愿意吃亏，可是你不能够让别人吃亏。第 12 节凡事我都可行，但不都有益处凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受他的。侠智宝宝在说世界上有很多的事情，它和上帝的律法它不发生冲突，但是你不是说做这些事情都是有益处的。我举一个例子，我们就在家里，比方说我就拿这个纸来做一些玩具，做一些东西，你说这犯了哪一条法，他也不犯哪条法，但是你都是去整，总是把时间花在这个上面，那恐怕也不是个时间上的好管家。是吗？不是都有益处的。
说话人 1 20:13
我们在今天，你说天天看手机，他犯哪条法？他好像也不犯太多的法，但是它不仅影响了你的视力，侵占了你的时间，而且会扰乱了你的思绪，所以我们任何只要不违法的事情，但是它不一定你样样都去做，都是那么有益处的。很多的东西，你合法获取的东西你都可以，无论哪一件你都可以，但是你不能没什么不可以的。但是这个东西如果反过来匣子里了，你买了一辆车，买辆车没有什么不好的，但是整天在这车上，你把它搞干净也没有什么错的。但是如果说一直做的过分了，这个车成了你的偶像似的，反过来侠制你了，妨碍你很多的事情，这事就麻烦了。
说话人 1 21:17
我听说有一个牧师，这个不是中国的，是菲律宾的，他们家里这个住家的旁边就有一块地，以前大家教会的年轻人喜欢到他家来，在这边打球玩，那有块空地，这不挺好的，大家都很喜欢去，后来他买了一辆车，他就把他车停在那，以后这旁边这些人还是来打球，还有他就不让了。为什么不让？唉，你打球以后扬起来那个灰就吹到我这台车上了，唉，这样我这个车就弄脏了。
说话人 1 22:02
你说你做一个墓室的那个打球的灰，你，您有多少？但是你这个教会好容易来，一个星期来在这边做一两次活动，这岂不是更好吗？但是你就你有车不是错，但是被这个车侠制了，这就是你的错。食物视为杜服度，服务视为食物，但是上帝叫这两样都废坏，甚至不是为，乃是为主，也是为身子。
说话人 1 22:46
所以保罗下面就花了很长的篇赋来说我们应当怎么样来用我们的身体，我们在前面的罗马书里边，罗马书曾经在第六章我们也读到了。保罗说，我们应当怎么样？从前是将肢体献给罪做不易，那么现在要将肢体作义的气，要将身体献给上帝，我们要将身体当作活剂线上，而不能把身体作为的工具。主是为了生子，是说明主为我们而牺牲，是为了把我们这曾经在罪恶之下服役的身体赎出来，让他可以献给e，做 e 的奴仆。从这个意义上来说，主是为了生子，并且上帝已经叫主复活，也用自己的能力叫我们复活。
说话人 1 23:55
保罗第一句经文在反映罗马书第六章第 13 节的经文说，我们倒要向从死里复活的人将自己献给上帝，我们像一个复活的人，我们的身子不再作为罪的奴罪的器具，而作为义的器具献给上帝。继续说。第 15 节岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断胡不可，岂不知与娼妓联合的便是与他成为一体吗？因为主说二人要成为一体，但与主联合的便是于主成为E0。所以保罗在这继续的回到了第五章所说的这个严重的问题。教会内不应当有的事情，甚至是用来服侍于上帝的，是要献给主的，是要脱离最而成为意的器具。
说话人 1 25:09
第 18 节你们要逃避赢刑人所犯的无论什么罪都在升职以外，唯有行营的是得罪自己的生子。岂不知你们的身子就是圣灵的电，这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。所以保罗在这里进一步的来提醒格林多教会，也借此而提醒普天下的基督徒。因为在写给都格林多教会的第二句话说写给格林多的教会就是在基督耶稣里程胜蒙造作圣徒的，以及所有在各处求告我祖耶稣基督之命的人。基督是他们的主，也是我们的主。所以这个劝冕不光是给基格伦多教会，也是给我们普天下所有基督徒。
说话人 1 26:12
要逃避赢刑，行营的就是得罪自己的身子而生子，我们的身子是基督的肢体。第 15 节说我们是基督的肢体，我们不可以让基督的肢体与昌际联合成为一体，而是要与主联合，与主成为一零。那么我们从这一系列的劝导，特别是我们今天这个社会，就如同在索多马额摩拉的时代一样，处处是充满了营形，伤风败俗。
说话人 1 26:56
司空见惯盈会的事情也是司空见惯，网络上盈会的文字、图片、录像充斥着网络，这些都是作为基督徒要非常小心的事情。保罗说，我们的身子是上帝圣灵的电的，我们是不再是数自己的人，因为我们是被主重价买来的，所以我们在身体上荣耀上帝，做一个上帝的好管家，让我们的身体，我们的身、心灵都成为 e 的器皿。保罗在第五章和第6章所提到的格林多教会所出现的问题，在今天的教会依然存在，我们也应当警醒，要向，要学习保罗在这封书信中间所提到的警戒，要逃避赢行，用我们的身体来荣耀上帝。我们也不要自欺到知道任何自欺的人，不易的人，他是不能承受上帝的果的。第五章，第六章这里谈的是一些非法的事情，那非男女之间非法之事，那么第七章就转过来，就要谈到合法的婚姻之间的合法的婚姻和同身这样的问题。那么这个问题我们就留到下一次我们再一起来学习。好，我们一起做一个结束的祷告天赋上帝，我们满心的感谢赞美主，祝我们生活在一个邪恶的时代。我们从前也像格林多教会所面临的问题一样，在我们中间，我们也都是犯各样罪，得罪主的人，即便我们在信主之后，我们还存在着这样那样的问题，求助你帮助我们胜过邪恶，因为不易的人不能承受上帝的寡，让我们舆主成为一体，舆主成为10，将自己献上，成为一的器皿，在我们的身子上荣耀上帝。我们线上祷告，奉耶稣基督圣明阿曼。