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2023年11月18日 下午 10:31|30分钟 33秒
关键词:
上帝、基督、智慧、教会、圣灵、十字架、使徒、言语、肉体、时代、奥秘、福音、人心、荣耀、世人、儿女、末世、祷告天赋
文字记录:
说话人 1 00:00
各位弟兄姐妹，各位组内的家人，大家好，我们今天继续学习新约巡航格林多钱书，我们开始之前我们一同做一个祷告天赋，我们感谢主，感谢主你借着使徒保罗给格林多教会的书信，让我们看到教会中出现的各样的问题，也能够从中学到我们今天可以学习的教训。我们以下的学习恳求圣灵带领我们先上祷告，奉基督圣明他们。
说话人 1 00:36
我们上一次对格林多前书进行了一个介绍，格林多前书可以认为是教会的证言，主要是保罗要解决格林多教会的一些问题，提出了他的一些看法，也引入了一些肾经的原则，如何来解决这些问题。那么我们第一讲探讨的是第一章，第一章主要针对的问题是教会的分档，那么在第二章，第三章、第四章所围绕的问题依然是教会内部所出现的这个分门别类分档。
说话人 1 01:20
保罗在第一章就已经清楚的说明，保罗也好，亚波罗也好，技法也好，都算不得什么。基督不是分开的，基督就是一个基督，他作为保罗，作为使徒，他的使命是传福音，而且不是用智慧的言语，免得十字架落了空。那么保罗接下来就花大量的篇幅来讲述十字架它的奥秘，十字架它表现的智慧，十字架所体现的上帝的爱，这一切是作为保罗解决哥丁多教会的最根基的技术。
说话人 1 02:11
保罗在第一章说明，我们这些人其实都没有什么智慧，也没有什么能力，但是居然我们获得了9N，我们能够在基督里，难道这是因为你们自己的智慧吗？是因为你们自己的聪明吗？不是因为你们。其实按照肉体有智慧的确实是不多，有能力的也不多，也不是什么贵重的了不起的人。你之所以能够在基督里，是因为上帝使上帝又使基督成为我们的智慧，公益、圣洁和旧书。
说话人 1 02:52
我们用这个常用的中国话来说，保罗从一开篇就要打消这些人的嚣张气焰是吧？好像你有什么了不起似的啊？我在保罗，我这一走，你们就纷纷的在这里闹分裂，有些跟亚波罗，有些跟 c 机法等等的，说三道四的，这个事儿挺多的。那保罗说你们掂量掂量自己对吧？自己也没什么啊，你们就是拿世上的智慧相比你们也不算傻，按照肉体来讲，你真是什么都不是，都是比一般人还要差一点。你这。所以今天能够在基督里，在教会里获得这么大的救恩，完全是上帝的联名。而且上帝不但是怜悯我们，又让基督来成为我们的智慧。我们本来自己不公益，上帝让基督成为我们的公益，我们不捷径，上帝让基督成为我们的捷径，我们堕落，但是上帝让基督成为我们的救赎。所以你如果真要夸口，你就应当指着主来夸口，不应当在你们自己中间分门解打。
说话人 1 04:20
保罗说，弟兄们，我从前到你们那里去，并没有用高言大志对你们宣传上帝的奥秘，因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架，我在你们那里那是又软弱又惧怕，又甚战惊。我说的话讲得到，不是用智慧、委婉的言语，那是用圣灵和大能的明证，叫你们的性不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。前面保罗说你们中间没有什么了不起的人。
说话人 1 05:04
接下来保罗说，我自己也没啥了不起，我也没有用高言大治对你们说话，我在你们中间，我是软弱、惧怕、恐惧、战机。我说话讲道都没有用智慧委婉的言语，只是把自己献上作为上帝的用人，让上帝的圣灵和大能的明证来叫你们信，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大难。我在你们中间只讲耶稣和他钉十字架。
说话人 1 05:41
所以保罗把自己也放得很低，自己也没有什么了不起，但是这样说来，我们难道就不讲智慧了吗？我们都是一群这个酒囊饭袋，都是一群没脑子的人吗？接下来第六节他就说，然而在完全的人中我们也讲智慧，但是这不是在世上的智慧，也不是在世上有权有位将要败亡之人的智慧。
说话人 1 06:14
我们讲的那是从前所隐藏上帝奥秘的智慧，就是上帝在万古以前预定使我们得荣耀的这个智慧。这个世上有权有位的人没有一个人知道的，他们如果知道就不会把荣耀的主钉在十字架上了。保罗说，我们也讲智慧，我们讲的这个智慧和世上的人所眼中看为是智慧的是不一样的，我们讲的是上帝预定我们得荣耀的这样的智慧，上帝为他所爱的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。人心没有想到的第一件事情，就是他居然让自己的儿子为我们钉十字架来救赎我们。这是闻所问闻，见所未见，人心不曾想到的。而我们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也没有想到的是，居然借着他，我们可以得到像他道臣肉身之前的那般神圣的荣耀，与上帝的性情有分，这一切远远超出我们所求所想。
说话人 1 07:40
那么既然人心想不到，你又是怎么知道的？宝宝？就是说那只有上帝借着圣灵向我们鲜明，因为圣灵参透万世，就是上帝奥秘的事也掺透了，除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事，所以我们虽然没有智慧，我们也想不到，但是我们所领受的并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能够知道上帝开恩赐给我们的是，所以保罗在说，我虽然也没有智慧，但是基督是我们的智慧，借着上帝圣灵，把上帝的奥秘的事情启示给我们，他开恩赐给我们那些他愿意让我们知道的事情。
说话人 1 08:40
所以我给你们讲的是上帝的智慧的事情，然后我用什么方式来讲，并且我们所讲的这些是第 13 题，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。即便我们用了上帝的话，用了属灵的启示来跟大家讲论，但是数肉体的人，属血气的人不能够领会上帝甚领的事，反倒以为愚卓，并且不能知道。因为这些事未有属灵的人才能看透，属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他，谁曾知道主的心去教导他，但我们是有嫉妒的心了。
说话人 1 09:42
保罗说，我们所讲的这些，上帝赐给我们开恩，给我们的这些事，普通的人凭着世上的智慧，他是听不懂的，不了解，但是一个属灵的人，他可以看透它，能够看透万事，但是数肉体的人，数血气的人却不能看透它。保罗在说，我其实可以看，我明白你们中间发生了什么，只是你们也还不太了解我这儿出现了什么，唯有基督的心才能够明白上帝的心意，唯有上帝的灵才能让我们开启我们的心智，让我们穿透万世。所以保罗下面就说了，弟兄们呐，我以前对你们说话，不能把你们当做属灵的，只能把你们当做属肉体的。但在基督里，为婴孩日的就是你们，属灵的，觉悟还太低，没有办法给你们沟通。什么说不太明白，只能把你当成熟肉体的。我用奶，你们没有用饭喂你们，那个时候你们不能吃，即便是到了今天，好几年过去了，你们还是不能啊。不是我说你们哪，你们仍然是属肉体的，因为在你们中间有计步纷争，这岂不是属乎肉体？照着世人的样子行吗？居然有人说我是属保罗的，有人说我是属亚波罗，这岂不是你们和世人一样吗？亚波罗算什么？保罗算什么？无非是直视赵主所赐给他们个人的引导。
说话人 1 11:41
你们相信我栽种了亚波罗，浇灌了，但是唯有上帝叫它生长，可见它栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只见他叫他生长的，上帝栽种的和浇灌的都是一样，但将来个人要照自己的功夫，得自己的赏赐。保罗在说我们，我和亚波罗没有什么，我们只不过是分工不同，我是栽种，他是浇灌，但是真正让你们成长的不是我们两个人是上帝。为什么呢？他说，因为我们是与上帝统工的，你们就是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。保罗接下来讲了一段话，他说，我照着上帝给我的，我就像一个聪明的工头，利好了根基，有别人在上面建造，只是个人要谨慎。怎样在上面建造，因为那已经利好的根基就是耶稣基督。此外，没有人能力别的根基。保罗这句话很聪明，他没有指责亚波罗，他也不去追究这些，他说我栽种的，我就是给你们立一个根基，别的人可以来建造，但是你后面建造的人，你要谨慎，小心，谨慎你是怎么来建造？没有别的根基，就是耶稣这一个根基，后面亚波罗也好，亚波罗之后再来什么人也好，你不过也是在上面建造，所以大家都要谨慎。
说话人 1 13:35
你是如何建造的？第 12 节是说，若有人用金银、宝石、草木和接在这根基上建造，个人的功臣必然显露，因为日子要将它表明出来，由火发现，这火要试验个人的功臣如何，人若在那根基上所建造的功臣若存的住，他就要得赏赐，人的功臣若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救乃像从火里经过一样。
说话人 1 14:17
所以保罗说，我们立了有这个基督这个根基之后，我们其他的人都在这个根基上建造，有的人拿金银宝石来建造，有的人拿草木和接来建造，那么这个工程最后经过火这么一烧，最终它这个工程就会表现出来，你这个工程是金银宝石的，你还是这个草木河接的，一烧就没了。
说话人 1 14:43
工程能不能保住，就看你的后边的人个人是怎么建造，那些你用的一些不好的材料来建造的工程保不住，兴许你最后自己悔改，个人得救了，但是你这所一切建造岂不都是枉然吗？在使徒保罗传这本书中，淮师母这样说评论这段话，他说一个基督徒教师若能中心的传讲真理之道，带领信徒在心灵和生活上追求，就是把宝贵的材料建造在根基上，他也要在上帝的国里被中为一个智慧的建筑者。
说话人 1 15:30
凡是疏忽教导纯洁真理的人，他所引导的信徒将不会有纯洁的心灵和生活，他所带来的材料将经不起考验。那些花了一身最宝贵的光阴教导错谬的人，也许因悔改相信而最后得救，但他们的工作却是失败的。他们的生活没有杰出本来可以杰出的善果，一些本来可以得救的人却灭亡了。因为没有人忠实的讲真理告诉他们，所以使徒说，个人要谨慎怎样在上面建造。
说话人 1 16:16
第 16 节岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人，因为上帝的殿就是慎的，这殿就是你们基督的身体是一个，你们就是上帝的电，你们又分成属保罗的，属亚波罗，这不把上帝电分开了吗？你不就是毁坏上帝的电吗？你如果毁坏上帝的电，那么上帝就要毁坏你这毁坏的人，所以不要再教会结党分派。
说话人 1 16:58
所以保罗在第 18 届接着说，所以人，你不要自欺，你们中间若有人在这个世界自以为有智慧，倒不如变成鱼佐好，成为有智慧的，应则是世界的智慧，在上帝看是愚佐。如今上记者说主教有智慧的中了自己的轨迹，又说主知道智慧人的意念是虚妄的，所以无论谁都不可拿人夸口，因为万有全是你们的，或保罗，或亚波罗，或姬法，或世界，或生或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的，基督又是属上帝的，所以我们在这个教会不要去分门解打，我是跟谁的？不要这样，我们都是属基督的，而基督又是属上帝的。那既然是这样的话，那你们应当怎么样来看待那些用福音喂养你们，带领你们的人？所以保罗就是第四章来谈到它。无教辉应该如何来对待使徒或者是辅音的指使。
说话人 1 18:21
第四章第一节说，人应当以我们为基督的指使，为上帝奥秘式的管家，那么所求于管家的是要他有中心。我被你们论断，或者被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己，我虽然不觉得自己有错，却也不能因此得以称意，但判断我的乃是主，所以食后未到，什么都不要论断，只等主来。他要造出暗中的引擎，鲜明人心的意念，那是个人要从上帝那里得着。趁着保罗说，你们有一些人好像忠实于我，说是属保罗的，有一些人说属哑巴罗的，你们在背后议论我们这些人。其实你不要论断我，也不判断他自己，判断我们的是上帝，我们个人尽力衷心的就可以了。那所求于管家的，我们就是基督奥密室的管家，上帝对我们的要求就是要有中心就行。
说话人 1 19:39
弟兄们，你们既然说输保罗输亚波罗，那么我就为你们的缘故就拿这些事来转笔，自己和亚波罗叫你们效罚我们不要过于圣经所忌的，免得你们自高自大，贵重这个轻看那个，是你与人不同的是谁？你有什么不是领寿的？若是领寿的为何自夸仿佛不是领寿的保罗帅，你们既然一部分人说是属保罗的，一部分人说是属亚波罗的，千万不要把我们看的高于肾经所赋予我们的位置，你们也不要看得起这个看不起那个，是吧？重这个轻那个，大家我们都是领受来的，你们也是一样，可是你们现在倒好哈，保罗下面就来用了一段，有一点点带讽刺的意味，说你们现在是已经饱足了，你们都可以来判断了，你们都可以来指点江山了，指点保罗，指点亚波罗啊，指点击法，你们已经是丰富了，你们都不用我们了，用不着了，你们都自己给当家做主了。我倒真是愿意你们能这样啊，叫我们也与你们一样的一同做王。
说话人 1 21:12
我想上帝把我们使徒明明的列在这个幕后，好像盯死罪的囚犯，因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们没有什么隐藏的，我们的生活，我们的一切都暴露在大家的面前，不仅暴露在人的面前，上帝把我们列在这幕后，好像是囚犯一样的，让世人和天使都能看到。那么这里需要解释一下，就是这个幕后，你看我们在圣经里他实在说了有两个幕后，耶稣第一次降临的那个时代是耶稣第一次降临的幕后时代，那么耶稣第二次降临的时代就是第二个幕后时代。那么有人就说了说，你这样说有何依据？我想请大家看彼得前书第一章，他就用了两个幕后，分别指耶稣显现的那个时代、钉十字架那个时代，以及我们要得救耶稣第二次再来的这个时代。好，请看第一章的第 20 节，说基督在创世以前是预先被上帝知道的，却在这末世才为你们显现，这就是耶稣第一次显现的时候。那么再回到第一章的第五节，他说我们因性蒙上帝能力保守的人必能得早所预备到什么时候，到末世要显现的救。恩。你看这就是第二个末后，所以圣经里边它把这个幕后，它其实是以耶稣的显现为时间点，那么耶稣第一次显现的那个时间点，那个时代就是也是幕后，耶稣第二第二次耶稣要显现的那个时间点，那个时代也称为幕后。
说话人 1 23:22
那么这个幕后我们可以说从 1798 年直到耶稣再来的日子，所以保罗他生活在耶稣第一次将领的那个时代，所以说是第一个末世末后，所以保罗就在这里说了，说我们是上帝把使我们使徒明明列在幕后，列在这个时代，所以不能说保罗生活的时代幕后，我们这个时代是另外一个幕后，这两个一碰，但是搞混了，是吧？这是两个不同时代的幕后，那么我们下面再看第 10 节，我们为基督的缘故，算是愚卓的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们到强壮，你们有荣耀，我们倒被藐视，直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身漏体，又挨打，又没有一定的住处，并且劳苦亲手做工，被人咒骂，我们就祝福，被人逼迫我们就忍受，被人诽谤我们就劝善，直到如今人还把我们看作世界上的污秽，万物中的炸宅。
说话人 1 24:39
所以保罗在说，弟兄们，我倒是希望你们在基督里边算是聪明的，我们就是累死累活，只要你们是聪明的，我们就高兴了，只要你们是强壮的，我们就觉得值得了。我们到处奔走，人看我们像世上的渣滓一样，没有人能看得起我们，世上人看不起我们，现在连你们也一样的看不起我们。保罗说，我写这些话不是要叫你们羞愧，乃是要警戒你们。好像我亲爱的儿女一般，你们学基督的是否持有1万为负的？确实不多，因为我在基督耶稣里用福音生了你们，所以我求你们效法网。保罗在下面，我们用一个它，用一个人能够体会的雌腹般的心肠来对格林多教会说话。就好像这个勤劳的父母审吃俭用，而儿女却大手大脚，父母贫穷，儿女反而富足。倘若儿女因为看到父母那样的节俭反而看不起他们，那你说这做儿女的他岂不是忘恩负义嘛。所以保罗在这说，师傅，你可以有很多，但是我就是我为父的不多，你格里多教会是我用福音把你们生出来的，我就像是你们的慈父一般的，所以我求你们效法我。我们由此可以看出，保罗的这种雌赋般的心肠，用了各样的方式来开导格林多教会。保罗说，因此，我已经打发提摩太到你们那里去，他在主里面是我所亲爱有中心的儿子。他必提醒你们，纪念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。有些人自高自大，以为我不能到你们那里去。然而，主若许我必快到你们那里去，并且我要知道的不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的全能。保罗说，我真是惦念你们的，所以我就打发提摩太。
说话人 1 27:25
提摩太是有忠心的儿子，我信得过他，他了解我，他也纪念我在基督里做的事情。所以，但是在你们中间，有些人认为，既然我不能来，我保罗不能来，他们就山中无老虎，猴子称霸王，自高自大，以为我就来不了了，不能把他们怎么地了。但是你们知道，如果我要来的话，不是看你嘴上的夸夸其谈，而是要看你有没有全能福音是上帝的大能。什么是上帝的大能？就是叫一个叛逆的人变成一个顺服的人。所以上帝的国不在乎言语，乃在乎全能。什么全能顺从你别夸夸其谈，好像什么都明白，关键是看你是否顺服，上帝的福音是否在你的生活上表明你不再是一个悖逆的人，而是因圣灵叫你蛰伏，有一个新的生命，一个顺服的生命出现在人的面前。
说话人 1 28:46
那么你们想想，你们愿意怎么着吧？是愿意我带着行脏到你们那里去，还是要我存着慈爱温柔的心？所以保罗在这一章里边把自己作为一个仆人的形象进行了刻画，一个慈父般的一个形象，那么他用这样的方式来感化格林多的教会，希望格林多的教会那些自高的人能够变得顺服。
说话人 1 29:24
这样保罗就花了第一章到第四章的篇幅来针对分门别类分档的事情。那么到第五章，它转入另外的一个话题，天赋，我们感谢足你借着保罗让我们看到我们实在是愚佐，我们软弱，我们也卑贱，没有地位，没有能力，没有智慧，愿主让我们能够葬得基督胯口，愿我们无论是浇灌的，是栽种的，是立根基的，还是建造的，我们都是在基督里用心的谨慎的建造。愿主帮助我们不成为夸夸其谈之人，而成为顺服的人，因为上帝的国不在乎言语，乃在乎顺服的全能。我们线上祷告，奉耶稣基督圣命阿门。