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2023年10月24日 下午 7:49|58分钟 3秒
关键词:
贪心、上帝、葡萄园、偶像、律法、圣经、妻子、先知、以色列、内心、财产、教会、生命、福音、经文、妈妈、牧师、邻居
文字记录:
说话人 1 00:13
上帝亲手所写，亲口所说，他的界面永不失效。
说话人 2 00:34
大家安息日。
说话人 3 00:35
快乐。
说话人 2 00:37
在此，我。
说话人 3 00:38
要。
说话人 2 00:39
特别欢迎初次来访的朋友，欢迎你们的到来。如果不是本堂的信徒或是不常来这里做礼拜，你或许还不知道，我们正在举办一场系列布道会，主题为爱与自由的律法，就是上帝的实践。虽然是十届，但整场系列不到一共有 12 讲。第一讲其实只是一个介绍，千万别以为我添加了新的界面，是个。
说话人 3 01:11
介绍。
说话人 2 01:13
嗯，然后是每条界命为一讲。今天讲到了第十届，下一堂将是最后一讲。如果只是讲论十届，详尽的要求，却不说明应该如何遵守，这似乎有些不尽人意。所以，下一讲将设计这些。
说话人 3 01:28
内容。
说话人 2 01:29
上帝的期望是什么？新约与旧约有着什么样的联系？如何在生活中实践律法的原则？在最后一讲，我们将会一一解答这些重要的问题。但今天我们要学习的主题是第十条界命，我们称之为。
说话人 3 01:47
贪心，或说谈得无厌，贪心不足。
说话人 2 01:55
有谁在玩具店、糖果专卖店？或者嗯，是在逛超市的时候听到过婴幼儿的。
说话人 3 02:04
尖叫声？
说话人 2 02:06
这种。
说话人 3 02:06
情况。
说话人 2 02:08
大凡发生在糖果专卖区或者玩具大卖场。
说话人 3 02:14
就在。
说话人 2 02:15
爸爸妈妈推着小家伙经过这些商品的一瞬间。有些时候，小家伙跟在父母后面，一把抓住心仪的商品，紧握着不放。爸爸妈妈试图掰开小手取出商品，可。
说话人 3 02:28
他们。
说话人 2 02:29
死死地攥着，甚至干脆躺在地板上，努力守护自己心爱的。
说话人 3 02:35
商品。
说话人 2 02:37
那样子，仿佛是遇到了抢劫，小家伙又是蹬腿儿又是哭闹。嗯，妈妈有时是奶奶总想找一种不丢脸面的方式脱身，他们甚至装作自己压根就不认识这孩子。其他顾客都在。
说话人 3 02:58
纳闷，这是咋啦？
说话人 2 03:04
如何摆平僵持不下的。
说话人 3 03:06
局面？
说话人 2 03:08
要知道这类购物场所可都安装着摄像头，呵呵。随着年龄的。
说话人 3 03:15
成长。
说话人 2 03:17
我们发脾气的时候会有所。
说话人 3 03:19
收敛。
说话人 2 03:22
孩子可不管那么多，一旦看到心仪的东西，如果你不理解他的感受，他会让你知道，要是没有这个。
说话人 3 03:30
东西。
说话人 2 03:32
简直就没法活。
说话人 3 03:34
了。
说话人 2 03:36
面对这样的情况，有时我们会在他们的欲望面前屈服。当然，并不是每一次都这样。孩子会说，妈妈，求求你啦，我要是有了这个火柴盒，汽车就再也无欲无。
说话人 3 03:48
求。
说话人 2 03:50
人们总以为，只要能拥有某个物品，我就会得到真正的。
说话人 3 03:54
快乐。
说话人 2 03:55
于是你让步了。毕竟父母爱孩子，有时是溺爱，就给他们买了。这样的快乐能维持。
说话人 3 04:02
多久？
说话人 2 04:06
人的贪欲不会停止，也不会满足，我们只是学会了更好的。
说话人 3 04:10
掩饰。
说话人 2 04:12
很多人的内心总是不满，郁壑难填。圣经中有一个类似的人物，别以为做了国王就一定会。
说话人 3 04:20
快乐。
说话人 2 04:21
一国之君也有郁闷的时候，贪无止境。翻开圣经，列王祭上二十一。
说话人 3 04:32
章。
说话人 2 04:33
这里记载了一个国王，名叫。
说话人 3 04:36
亚哈。
说话人 2 04:41
列王记上 21 章，从第一节。
说话人 3 04:44
开始。
说话人 2 04:46
这世以后又有一世耶斯列人拿伯。在耶斯列有一个葡萄园，靠近萨玛利亚王亚哈的宫。拿伯是当地的居民，他可能出自一个大家族，是一位年长的绅士。他的。
说话人 3 05:06
葡萄园。
说话人 2 05:07
靠近皇宫。在那个时代拥有一片葡萄园是很了不起。
说话人 3 05:13
的。
说话人 2 05:15
亚哈望着皇宫旁边这片葡萄园，心想，拿伯修剪的葡萄园真漂亮，一切都那么整齐漂亮。这个礼拜，我和凯伦去参加职工会议，途经那帕，那里有大片的葡萄园。虽然不喝酒，但我们很欣赏一片片修剪整齐的山丘和葡萄园，还有坐落在旁边豪华别致的独栋别墅，总想多看几眼。哈望着拿伯的葡萄园，心想，我纵然有皇宫，有皇家葡萄园和农场围独，缺少这块地，得不到这片葡萄园，就总不能。
说话人 3 05:51
快乐。
说话人 2 05:53
亚哈对拿波说，你将你的葡萄园给我做菜园，把多年来精心培育的葡萄连根拔掉，种上大萝卜多可惜。你将你的葡萄园给我做菜园，因为是靠近我的宫，为了自己的便利，我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按照价值给你，想要什么我都能满足。但有个问题，根据犹太律法，各支派要守住自己的产业，祖上留下的产业不可卖给其他支派。拿伯对亚哈说，我敬畏耶和华，万不敢将我仙人留下的产业给你。拿伯似乎不知好歹，闷闷不乐地。
说话人 3 06:36
回宫。
说话人 2 06:37
茶饭不思，愁眉不展。亚哈因耶斯列人拿博说，我不敢将我先人留下的产业给你，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭，这就是。
说话人 3 06:52
脾气。
说话人 2 06:54
成熟的。
说话人 3 06:55
表现。
说话人 2 06:58
雅哈不是个例，我们不能如愿以偿的时候，也会像他一样耍。
说话人 3 07:03
脾气。
说话人 2 07:07
耶喜别回到家。问亚哈，你为什么心里这样忧闷，这是怎么了？亚哈说，我向耶斯利人拿波说，你将你的葡萄园给我，我给你嫁银。或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你，他却不给我。也许别说你现在是治理以色列国，不是只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将以色列人拿薄的葡萄园给你。于是叶喜，别用阴毒的手段满足了丈夫的。
说话人 3 07:33
贪欲。
说话人 2 07:35
知道是什么手段吗？嗯，王后也喜别写信给长老贵胄宣告进时，叫拿伯坐在民间的高位上，雇了两个假见证人坐在拿。
说话人 3 07:46
伯的对面。
说话人 2 07:47
谎称拿伯谤毒上帝和王了。当年耶稣也是这样被人陷害的，他们诬告耶稣违背上帝和凯撒的律法，控告拿伯之后，他们故意不进行缜密的审问，甚至拿伯还没明白怎么回事，就被拉出去用石头。
说话人 3 08:02
打死了。
说话人 2 08:05
就像黑手党一样，你要是不给，他们会设法。
说话人 3 08:09
达到目的。
说话人 2 08:12
也许别。
说话人 3 08:13
就是这样的人。
说话人 2 08:15
这回亚哈王一定会非常高兴，也许别回到家说我有个好消息，拿伯死了，他的葡萄园归你了。这次你如愿以偿了，高兴的去吧。雅哈不想询问耶希别害似拿伯的详细过程，只要能得到自己想要的东西，可以不择手段。亚哈来到拿伯的葡萄园，开始规划这片园子，心想，我要砍下这些树，那边种上菜，这边再挖一口井。正在这时，猜猜谁来了，他的老对头先知以离雅、李莉娅、蒙伊和华的指示来到南伯的园子。亚哈一见到伊利亚便说，我仇敌，你找到。
说话人 3 08:59
我吗？
说话人 2 09:01
李莉娅说，你卖了自己。行，耶和华眼中看为恶的事，留了无辜之人的血，霸占了人家的。
说话人 3 09:06
葡萄园。
说话人 2 09:08
你要为此付上代价，还是翻开圣经读一读？经上记者说，看呐， 21 节翻开列王记上 21 章， 21 节看呐，我必使灾祸淋到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中减除。我必使你的家像泥巴的儿子耶罗伯安的家，又像亚西雅的儿子芭莎的家。这些人都被消灭了，被彻底剪除了。因为你惹我发怒，又使以色列人陷在。
说话人 3 09:45
罪里。
说话人 2 09:47
经商说没有人像亚哈。第 25 节从来没有像亚哈的，因他自卖行宜和华眼中看。为恶的事，受了王后耶喜别的耸动。第 27 节雅哈听见这话就撕裂衣服进食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。请注意，在本章的开头，亚哈本以为拥有了拿伯的葡萄园就会获得快乐，他贪婪别人的田地，但人家不给他呀哈想无论如何也要弄到手，于是他处心积虑。
说话人 3 10:20
不择手段。
说话人 2 10:21
现在终于到手了，如愿以偿了。他快乐吗？不，更不快乐了，他撕裂衣服，愁眉不展。当贪婪不该贪婪的东西。
说话人 3 10:33
时。
说话人 2 10:34
即使你得到了，上帝也不会赐福，你也绝不会。
说话人 3 10:39
快乐。
说话人 2 10:42
正如耶稣所说，人的生命不在乎家道丰富，我们生活在一个物欲横流的时代，靠物质过活，一切。
说话人 3 10:51
都像。
说话人 2 10:52
物质看齐。
说话人 3 10:53
对此。
说话人 2 10:55
我们并没有嗤之以鼻，反而对这样的生活梦寐以求。历史上从没有哪个时代像今天一样，从没有铺天盖地的广告，就像炮弹一样强行轰炸我们的生活，使得人不得不。
说话人 3 11:12
面对。
说话人 2 11:14
纽约的麦迪逊大道，可谓全球广告业的中心。世界上最有势力、最成功的商人会斥巨资进行市场推广，在北美每年花费的推广费用约有 5000 亿美元。这些广告的目的是让你对自己所拥有的感到不满，例如对你的配偶、你的车子和存款都。
说话人 3 11:38
感到不满。
说话人 2 11:41
让人觉得只有得到更多体验更多，才能获得快乐。媒体一次次给你洗脑，让人总是这山望着那山高，吃着碗里的，瞧着。
说话人 3 11:50
锅里的。
说话人 2 11:52
史篇 119 篇3637。
说话人 3 11:55
节。
说话人 2 11:57
求你，使我的心趋向你的法度，不趋向非议之才。求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。我们或许不会躺在地上打滚发脾气，却有自己的一套方式。很多人都有贪欲，而且。
说话人 3 12:17
贪得无厌。
说话人 2 12:19
第十条界命我想大家都知道这条界命的内容，但最好还是读一读，你会发现不仅出 IGG 20 章 17 节有记载，生命记 5 章 21 节，以及新约圣经和旧约圣经的很多经卷里都有记载，除埃及记 20 章 17 节。这是上帝亲口所。
说话人 3 12:40
说的。
说话人 2 12:42
不可贪恋人的。
说话人 3 12:43
房屋。
说话人 2 12:45
也不可贪恋人的。
说话人 3 12:46
妻子。
说话人 2 12:48
仆婢。牛驴病，他一切所有的。有一些教会没有记错。
说话人 3 12:54
的话。
说话人 2 12:57
前几课已经分享过，这方面的内容，千真万确，有些教会对于 10 条界命的划分与我们教会有所。
说话人 3 13:08
不同。
说话人 2 13:09
他们企图废除不可拜偶像的界命。记得我还让大家看过当地一家天主教的图片，第一条界命不变，但他们删掉了。第二条就是不可拜偶像的界命，所以第二条就成了不可妄称上帝的名。第三条借命是安西日，你会说不对？这样一来， 10 条界命就剩 9 条了，明显是少了一条。于是他们就将第十条界命就是不可起贪心的界命，一分为二，仿佛贪恋他人的妻子与贪恋房屋有所不同一样。这条界面的总义是不可起贪心。我有证据。使命记 5 章 21 节，摩西在这里复述了这条界命，但它并没有将其一分为二。可见这是一条界命，不能分开，因为就连摩西都把它当做一条界命。
说话人 2 13:57
翻开生命记 5 章 21 节不可贪恋人的妻子先提到了什么妻子，而另一个先提到的是房屋。有人找借口说，那是因为他们把自己的妻子视为财产的一部分。不，绝不是这样，这是指财产之外的另一种神圣不可侵犯的关系。其实这一条不可启贪心的界面可以总结为不可对他人的东西有任何不正当的想法，其中包括。
说话人 3 14:28
财产、地位。
说话人 2 14:31
或属他。
说话人 3 14:32
的人。
说话人 2 14:34
妻子是人不是财产，这一点毋庸置疑。所以第5条禁令说当孝敬父亲和母亲，可见妻子不是财产。还有人说我们可以废掉 10 条贱命了，因为贱命把妻子当作了财产，贱命可没这么说。这条揭秘也包括不可贪恋人的。
说话人 3 14:51
丈夫。
说话人 2 14:53
难道丈夫也是财产？所以不可贪恋人的妻子也不可贪图。这是生命祭五章，不可贪图人的房屋和他的田地。这里提到了田地。而出埃及记 20 章并没有说不可贪图人的普比牛驴。到了今天，这些可以代表别人家车库里的汽车或。
说话人 3 15:15
旋耕机。
说话人 2 15:17
并他一切所有的。请问在座的还有谁养着牛和驴？所以要把这条界命与现今的生活联系。
说话人 3 15:24
起来。
说话人 2 15:25
在新约圣经中，保罗说明这是一条界命，罗马书七章七节。这样我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是，只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说不可起贪心，我就不知何为。
说话人 3 15:41
贪心。
说话人 2 15:42
显然，使徒保罗把这些内容概括为一条完整的界面，绝不可一分为二。想必大家有所耳闻，有的教会企图废除关于不可拜偶像的界面，他们在经文上耍花招，这样做显然是一种不当的举动。第十条界面是在讲不可。
说话人 3 16:01
贪恋。
说话人 2 16:03
任何不该觊觎的事物，或有。
说话人 3 16:06
非分之想。
说话人 2 16:08
这或许是十条界命中最独特的一条了。之所以这么说，有几点。
说话人 3 16:13
原因。
说话人 2 16:14
首先，大部分界命都与人外在的行为举止有关，而最后，这条界命指出了万恶的。
说话人 3 16:21
根源。
说话人 2 16:23
这是人内心的最源于。这个。
说话人 3 16:25
地方。
说话人 2 16:27
表面上看起来是那么圣洁虔诚，事实上是个道貌岸然，内心极度贪婪的人。耶稣论道，有些人假意做冗长的祷告，虽然来参加礼拜，却侵吞寡妇的家产，贪婪。
说话人 3 16:44
之徒。
说话人 2 16:45
表面上很虔诚。第十条界命是看人的内心，而心里所充满的会付诸实践。除 Igg 十八章，看一看对审判官的要求，并要从百姓中检选。有才能的人就是敬畏上帝、诚实无妄恨不义之才的人。
说话人 3 17:03
派他们。
说话人 2 17:05
管理百姓，必须要具备恨不义之财的特质。倘若民中的官长有贪心、贪婪他人之物，他们便会收受贿赂，从而作出不公正的判决。可见上帝希望我们内心诚实不可启。贪心的贱命要从心里遵守。雅阁舒一章 14 节第 10 条界面概括了全律法，如果遵守了这条，其他的。
说话人 3 17:33
9 条。
说话人 2 17:35
也不会。
说话人 3 17:36
出错。
说话人 2 17:38
贪心可能成为违背任何一条界。
说话人 3 17:41
命的。
说话人 2 17:43
一根。
说话人 3 17:43
导火索。
说话人 2 17:45
在霸占邻居的妻子之前，你心里一定先起了贪念。在你偷窃邻居的扳手之前，你不会随便偷东西，而是先有。
说话人 3 17:56
贪心。
说话人 2 17:57
所以我们可以得出一个结论，贪婪是源于心，鉴于行，先从地下汲取养分，才会结出果实，种子在土壤下面就发了芽，只是你没看到。人心好比是一片土壤，在谋杀之前，往往是心里掀动了杀机。第十条，贱命乃尸。吩咐人要摆正心态。拿伯为何。
说话人 3 18:24
被害？
说话人 2 18:26
因为亚哈贪图那片。
说话人 3 18:27
葡萄园。
说话人 2 18:29
贪心是罪魁祸首，雅各数一张，但个人被试探，乃是被自己的私欲不是外在的，被私欲牵引诱惑的思域。忌怀了胎，发了芽，就生出罪来。罪忌长成就生出死。
说话人 3 18:46
来。
说话人 2 18:48
的确如此。贪心可以成为违背上帝任何一条界命的导火索，它是名副其实的万恶之根。我们不妨为贪心下。
说话人 3 18:59
个定义。
说话人 2 19:01
先说明一下，渴望得到某件东西或某个人，并不都是。
说话人 3 19:05
错的。
说话人 2 19:07
如果人到了某个时期或某个年龄段还没有这样的渴望，恐怕你至今还是个无家可归的单身汉。想拥有一栋房子和一片土地，这很正常。渴望拥有牛、驴、汽车或者配偶，这并。
说话人 3 19:24
没有错。
说话人 2 19:25
事实上，这样的愿望是好的，这是上帝安置在你心里的经上记者说，有些事我们要切切的求，所以渴求本身并没有错。如果片面理解上帝的界面，只会搞得一团糟。界面说不可做什么形象，仿佛上天下地和地底下水中的百物。于是有人开始断章取义，迅速得出了结论，他们说不能拍照，这属于拜偶像，不可在墙壁上描绘花朵，这是在模仿一种形象。这些人家里没有图片，孩子也没照片，他们认为这都是偶像，他们不看后半部分，就是不可跪拜那些香。
说话人 3 20:07
对吗？
说话人 2 20:08
第十条界面也不要止步于不可。
说话人 3 20:10
贪恋。
说话人 2 20:11
后半部分，还说不可贪恋你无权拥有的东西，能明白吗？那么什么是。
说话人 3 20:20
贪？裂？
说话人 2 20:23
落了一段经文，格林多前书 12 章要渴求什么？你们要切切的求保罗吩咐我们要渴求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们，如果有一样东西值得你朝思暮想，那就是属灵的恩赐。保罗所说的这更大的恩赐。
说话人 3 20:43
就是爱。
说话人 2 20:45
贪婪是什么？就是非愤的贪欲。由于妒火中烧而迫切渴望通过非法的手段求财。过于期待获得本不属于自己的财物，是一种不当的、非分的欲望。贪图属于他人的财产、地位、配偶或。
说话人 3 21:03
儿女。
说话人 2 21:05
有时我们贪求他人。
说话人 3 21:06
的地位。
说话人 2 21:11
还有的时候是处于攀比。翻开马太福音 20 章第一节是一个。
说话人 3 21:19
比喻。
说话人 2 21:21
有一位家主雇人去他的葡萄园做工。都熟悉这个比喻吗？打开看一下马太福印 20 章第一。
说话人 3 21:30
节and。
说话人 2 21:39
因为天国好像家主清早出去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，也就是当时一天的工资，就打发他们进葡萄园去。约在四处出去，看见世上还有闲站的人，就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的我必给你们。他们也进去了，约在五证和申出又出去也是这样行约在有出去，再有一小时就该下班了。看见还有人站在那里，就问他们说，你们为什么整天在这里闲站呢？他们说因为没有人雇我们，他说你们也进葡萄园去，他们信任园主就去了。到了晚上，园主对管事的说，叫工人都来给他们工钱，从后来的起，到先来的。
说话人 3 22:29
为止。
说话人 2 22:30
约在有出故的人来了，个人得了一钱银子。想象一下当时的情景，大家都在这位家族的葡萄园做工人，都是他招聘来一同收获葡萄的，因为再过不久就要变天了，有人在清晨就进了葡萄园，在烈日下忙碌了一整天，他们也看到有其他工人不断加入收获的行列，即使在最后一小时还有新人。
说话人 3 22:54
加入。
说话人 2 22:56
他们没有精力，烈日和汗流浃背，仅仅工作了一小时，很快下班儿了。家主把工人召来，排成长队。家主说，最后进入葡萄园的先来领工钱。家主说，你一钱，你。
说话人 3 23:11
也一钱。
说话人 2 23:13
闲来的工人心想，哇，一会儿肯定有好事，他们都能得一钱，我们一定会。
说话人 3 23:18
更多。
说话人 2 23:20
家主又叫工作了半天的人来领工钱，也是各得一钱银子，工作了多半天的人也是同样的薪水，怎么会。
说话人 3 23:27
这样？
说话人 2 23:28
最后那些工作一整天的人也各得以前，他们生气。
说话人 3 23:33
了。
说话人 2 23:34
你会这样吗？只要有贪心，就一定会。你得到事先商定的工资。
说话人 3 23:43
了吗？
说话人 2 23:44
该得的都得到了。如果认为家主不公平，你可以说，此处不留爷，自有留。
说话人 3 23:50
爷处。
说话人 2 23:50
然后加入示威游行的行列，对吗？家主把。
说话人 3 23:59
他们召集。
说话人 2 24:00
来，约在有出故的人来了，个人得了一钱银子，极致，那先故的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。他们得了就埋怨家主，或许大家都领不到工资，他们会很高兴。为什么埋怨家主？因为工作时间短的人得了与他们同样的薪水，他们丝毫没有。
说话人 3 24:22
多得。
说话人 2 24:23
所以觉得很不公平。这很常见。过生日的时候，带孩子们去买冰激凌，因为孩子多，所以一人只能吃一个小。
说话人 3 24:32
冰激凌。
说话人 2 24:34
他们都很高兴，有说有笑。突然，他们看到某个同龄的男孩拿着一个三层的。
说话人 3 24:40
冰淇淋。
说话人 2 24:42
男孩大摇大摆地朝他们走来。孩子们看看人家的冰淇淋，再看看自己手里的那份小的可怜。
说话人 3 24:51
于是。
说话人 2 24:52
再也高兴不起来了。
说话人 3 24:54
为什么？
说话人 2 24:56
因为有。
说话人 3 24:56
贪心。
说话人 2 24:59
当百万富翁发现世界上还有亿万富翁时，他们。
说话人 3 25:02
就。
说话人 2 25:03
再也高兴不起来了。有时，我们之所以失去了幸福和快乐，是因为。
说话人 3 25:09
攀比。
说话人 2 25:11
其实，很多东西是因为攀比才购买的，这甚至成了人潜意识的行为。总在观察别人开什么车，穿什么名牌，住什么房子，自己也不甘落后，唯恐被贴上老土，跟不上时代和潮流的标签。于是，我们也争着去购买。事实上，我的另一半，时不时提醒我，你这套西装都穿 10 年了，老掉牙了。的确，如果不环顾四周，还不知道自己已经跟不上潮流。
说话人 3 25:44
了。
说话人 2 25:46
而我会看一看 12 年前的节目，心想我现在还穿着当年的西服和领带。还是那么合身赞美主哈哈哈哈哈总比身材走形了要好得多。不断变换的时尚与潮流已经成了一种压力，人们始终认为自己需要买，想与时。
说话人 3 26:11
俱进。
说话人 2 26:13
攀比很可怕。一旦邻居的院子里出现了一辆崭新的汽车，你立刻觉得自己那辆实在拿不出手，要是不买一辆新的，总是。
说话人 3 26:23
高兴不起来。
说话人 2 26:29
去把邻居的车踹个坑，心里就好受多了是吗？格罗西书三章五节，所以要致死你们在地上的肢体。这是指肉体中自私的欲望，就如同、污秽、邪情、厄运和贪婪就与拜偶像一样。大家之前有没有想过，贪婪属于拜偶像，虽然你绝不会向偶像下拜，却有人崇拜。
说话人 3 26:59
时尚，奉为偶像。
说话人 2 27:03
有人说，记得是一名。
说话人 3 27:05
牧师。
说话人 2 27:07
哈登罗宾逊，他说，贪婪就是渴求自己已经足够的。
说话人 3 27:12
东西。
说话人 2 27:14
明明已经绰绰有余，却贪求更多，这就是。
说话人 3 27:18
贪婪。
说话人 2 27:20
但并不。
说话人 3 27:20
快乐。
说话人 2 27:22
刚才的经文还没有。
说话人 3 27:24
读完。
说话人 2 27:25
贪婪就与拜偶像一样。因这些事，上帝的愤怒必临到那悖逆之子。如果总是不知足，就恰恰表明我们有一颗未悔改的心，不仅贪图地位。
说话人 3 27:40
财富，还有，人。
说话人 2 27:48
对自己所拥有的不满。俗话说，隔岸风景好，邻家芳草绿。读过大卫和 88 的故事吗？我想这段不光彩的故事应该都很熟悉，没必要再读给。
说话人 3 28:04
大家了。
说话人 2 28:06
大卫他有多少个妻子？十个已经够。
说话人 3 28:13
多了。
说话人 2 28:16
或许还有很多妃嫔。可见，在迎娶 88 之前，大卫早已经妻妾。
说话人 3 28:22
成群。
说话人 2 28:24
一天，军队外出征战，大卫在王宫的平顶上漫步，看到如花似玉的88。
说话人 3 28:31
正在沐浴。
说话人 2 28:34
具体经过我们不得而知。或许 88 知道大卫每天会在那个时间散步。关于 88 对此事的反应并没有详细记载。大卫把他的仆人召来，说，你们打听一下街角那座房子里的女主人是谁？他家院里有个浴池，那女人。
说话人 3 28:54
是谁？
说话人 2 28:55
仆人说，原来是。
说话人 3 28:56
他。
说话人 2 28:57
他是你的勇士赫人乌利亚的妻子，名叫88，名花有。
说话人 3 29:02
主。
说话人 2 29:05
大卫心想，虽然我已经妻妾成群，但与 88 相比，他们显得姿色平平。经上说，大卫的妻子很漂亮，其中一位是美男子亚沙龙的母亲，还有一位是亚比盖，同样貌美。
说话人 3 29:20
可人。
说话人 2 29:25
但眼前这个 88 可能稍好看一些。大卫实在无法停止对这妇人的思念，他想，我什么都不缺，就缺一个 88 了。或许这是天意，上帝刻意安排我在恰当的时间、恰当的地点去散步，谁知道他究竟在胡思乱想些什么？人们总会找出上千种理由为自己的贪婪辩解。大卫心想，我不会有什么非分之举，只是。
说话人 3 29:59
想陪。
说话人 2 30:00
他聊聊天。他或许很孤独，我也很孤独，不妨见个面，让他来见我。要知道，一旦你迈出第一。
说话人 3 30:08
步。
说话人 2 30:10
通常没有好的。
说话人 3 30:11
收场。
说话人 2 30:13
我们只是交个朋友。听过这种。
说话人 3 30:16
说法吗？
说话人 2 30:17
其实不仅是男人贪恋女人，也有很多女人对丈夫不满，一心想得到心目中的男神，他们整日沉浸在爱情。
说话人 3 30:27
肥皂剧中。
说话人 2 30:29
好莱坞时髦的男主角始终是衣冠楚楚，仪表堂堂，任何时候都那么绅士、温柔、敏锐。而这些特质，你的丈夫都。
说话人 3 30:38
不具备。
说话人 2 30:40
你突然。
说话人 3 30:40
想到。
说话人 2 30:43
公司有一位男士，总是那么绅士，耐心听我倾诉，不像我丈夫老是好。
说话人 3 30:48
打饱嗝。
说话人 2 30:50
还有一堆臭毛病，一点都不像我在爱情片里看到的偶像派男。
说话人 3 30:57
主角。
说话人 2 31:00
我想自己除非改嫁，否则永远都不会。
说话人 3 31:03
幸福。
说话人 2 31:05
魔鬼千方百计让你跳进陷阱，落入圈套。我问大家，大卫得到 88 了吗？它快乐。
说话人 3 31:16
吗？
说话人 2 31:17
结局是不是非常。
说话人 3 31:18
悲惨。
说话人 2 31:20
先是。然后是谋杀。
说话人 3 31:24
亲信。
说话人 2 31:25
再后来，大卫死了四个儿子，并失去了百姓的。
说话人 3 31:28
爱戴。
说话人 2 31:30
请大家记得，贪图非分之物，永远不会得到。
说话人 3 31:34
满足。
说话人 2 31:37
这属于时代信息，与当今社会息息相关。在我们北美，有很多基督徒来自不同的派别，形成了一个庞大的群体，他们推崇繁荣神学，也叫成功神学，听说过吗？昨晚我和凯伦观看了三天使广播，还有其他一些基督教频道，我们快速浏览了一下，除了三天使希望频道以及奇妙真相之外，还有很多宣教频道。换台的时候，我看到一些福音派电视频道，还看到一个熟悉的面孔。我对凯伦说，这位是繁荣神学的布道士，一开始都很正常。果然，还不到 10 分钟，这位布导师就提到了繁荣，开始大谈特谈金钱。他说，我们不必再遵守上帝的十条芥命了，因为那是旧约，上帝乐意赐福你，但并不是因着你的顺从，只要你相信他就会蒙福，他会让你。
说话人 3 32:40
昌盛。
说话人 2 32:42
坦白讲，这简直是鬼魔的。
说话人 3 32:44
教义。
说话人 2 32:46
然而，在当今世界，有许多牧师和教派纷纷引进了这样的观点，认为跟从。
说话人 3 32:52
耶稣就是。
说话人 2 32:55
找到了发财的。
说话人 3 32:57
门路。要跟从。
说话人 2 32:59
耶稣，他希望你健康、富足、聪明。如果你不健康、富有、聪明，如果方方面面都不蒙福，那么你一定是做错了什么。难道这是耶稣的教导。
说话人 3 33:11
吗？
说话人 2 33:14
在陆家，福音五章，基督呼召人来跟从，他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了。
说话人 3 33:24
耶稣。
说话人 2 33:26
在这样一个物质文化的时代，你如何像这样推广福音，撇下所有的根丛？
说话人 3 33:31
耶稣。
说话人 2 33:34
人生来就总想得再看一节经文题目，代前书六章，九节、十节。但那些想要发财的人，就陷入试探里，如果任凭一心想发财的欲望不断滋长，最终会发生什么？在投资行业，时不时会听到庞氏骗局是一种常见的投资诈骗。人们用自己的退休金购买了基金，而幕后操纵者的真实意图是向空手套。
说话人 3 34:05
白狼。
说话人 2 34:06
他们到处蛊惑人，说听着，如果你投资这家新公司，两年之内你的投入会得到双倍的回报，而且林利息机不可失不再来。他们会进行一系列的文书工作，列举许多赚钱的案例和客户的好评，听起来是那么真实可信。被人家一顿蛊惑后，那些老实人也开始利欲熏心。要知道，这么快就能发财，一定是有。
说话人 3 34:31
诈。
说话人 2 34:32
俗话说，利令智昏，贪婪蒙蔽。
说话人 3 34:36
了理智。
说话人 2 34:38
他们将毕生的积蓄和退休金投资了这些项目，而当他们需要用钱的时候，才发现集资方已经不见了踪影。这些人流窜作案，卷着受害者的钱在各个城镇行骗，致使很多人倾家荡产，血本无归。即使被起诉或绳之以法，钱已花。
说话人 3 34:58
了。
说话人 2 34:59
政府说，抱歉，我们也无能为力。骗子已经被捕，但钱要不回来了。通常，这类投资的动机。
说话人 3 35:06
是什么？
说话人 2 35:08
他们想急速获得更多的。
说话人 3 35:10
财富。
说话人 2 35:12
用许多愁苦把自己刺透。
说话人 3 35:15
了。
说话人 2 35:16
有一次，我对一位投资顾问说，哇，我听说把钱放在这里，可以获得 12% 的。
说话人 3 35:22
利润。
说话人 2 35:23
顾问说，贪婪者血本无归。贪婪者血本无归。想极速发财，一夜暴富，可往往事与愿违。这个道理在基督教界也一样适用。有人打着小算盘说，我要接受耶稣。因为传道人说了，只要接受耶稣，只要慷慨捐献，天上的窗户就会立刻敞开，把财富上街下流的倾降于我，到时候我就换一辆。以上的种种观念就是繁荣布道士灌输给信徒的，他们声称只要跟从耶稣，你就会富足昌盛，飞黄腾达。如果这是你跟从耶稣的动机，很抱歉，你来错地方了，因为跟从耶稣是出于爱他，希望最得赦免，与他永远在一起。上帝可以伺服人，但不要。
说话人 3 36:11
误解。
说话人 2 36:13
请大家了解一下这个概率，这是耶稣说的，骆驼穿过真的眼，比财主进上帝的国还容易，能进去吗？是的，是普遍情况还是。
说话人 3 36:29
例外。
说话人 2 36:30
耶，俗说这是例外。腰缠万贯的人进天国的确很难。这是耶稣说的，句句属实。但今天有很多墓石可不是这样讲的，他们说耶稣希望所有人都变得富有，既然耶稣希望人发财，为什么还说有钱人进天国难于上青天。
说话人 3 36:48
呢？
说话人 2 36:50
这就是为什么在最为贫困的地区，福音的传播最为迅速。这也是为什么发达国家的信徒往往在灵性上不冷不热。在发达国家，物质主义已经成了神繁荣布道。
说话人 3 37:05
法。
说话人 2 37:07
以色列人要进入应许之地。
说话人 3 37:09
时。
说话人 2 37:10
上帝禁止他们起。
说话人 3 37:12
贪心。
说话人 2 37:14
当年约水亚带领以色列人过了约旦河，攻打耶利戈城，他说不可取那当灭的物，恐怕你们连累以色列的全营，使全营受。
说话人 3 37:24
骤足。
说话人 2 37:25
上帝可以赐福你，让你富足，但不要取当。
说话人 3 37:29
灭的物。
说话人 2 37:31
而亚甘加米的儿子，当他和其他士兵在伊利戈城里挨家挨户进行杀戮时，他进了一栋房子，发现衣柜里有一件华美的极其昂贵的试拿衣服，他想要是烧了该多。
说话人 3 37:49
可惜。
说话人 2 37:50
亚甘还发现有个抽屉里存放着银子和一块金条。他知道这是当灭之物，但还是偷偷拿走了。最后，众人拈鸠抽到了亚干。由于他的贪婪，上帝不再让以色列人无往不胜，他们在爱城一役中损失惨重，大约 32 人丧命。你的贪婪不仅会影响你，还会连累整个。
说话人 3 38:16
军队。
说话人 2 38:18
如果认为贪婪仅仅是自己与上帝的事情，那么你错了。根据圣经的记载，它会影响教会的成败。由于一个人的贪婪，整个以色列打。
说话人 3 38:29
了败仗。
说话人 2 38:30
贪婪的罪是由心发出。最后，亚甘向约水亚交代了自己的罪行，他说，我实在得罪了耶和华，以色列的上帝，我所做的是如此。我在所夺的财物中看见一件美好的是拿衣服 200 舍克勒，银子一条，金子重50。
说话人 3 38:50
舍克勒。
说话人 2 38:51
我就贪爱这些物件，便。
说话人 3 38:53
拿去了。
说话人 2 38:55
现金，藏在我帐篷内的地里。银子在衣服底下。贪婪是可以致命。
说话人 3 39:01
的。
说话人 2 39:02
压肝是什么下场？被石头打死，又被焚烧。他的家人，他们都知道父亲私藏了金银，却甘心做从犯，于是也被石头。
说话人 3 39:15
打死了。
说话人 2 39:17
人的贪婪终必遭暴，而且你的儿女也会遗传你的种种品行，如果你慷慨施舍，他们会笑雪你的榜样去照样行。如果你是贪婪之徒，每次闷闷不乐，都要用购物。
说话人 3 39:32
来解闷。
说话人 2 39:33
他们也。
说话人 3 39:34
会笑穴。
说话人 2 39:35
并误以为物质可以带来快乐，从而形成恶性循环。都知道吉哈希的故事记在圣经列王记下第五章。众所周知，乃曼他的大麻风。
说话人 3 39:49
得了医治。
说话人 2 39:51
痊愈。
说话人 3 39:51
之后。
说话人 2 39:52
乃曼想有所表示，他是在约旦何盟了。
说话人 3 39:56
捷径。
说话人 2 39:57
所以想酬谢以色列的上帝和先知，感谢上帝感谢你大大赐福予我。于是乃曼带着价值数百万美元的金银和衣纱请求先知笑纳。他对以丽莎说，感谢你医治了我，请收下仆人的礼物。以丽莎说，不，我必不受。哦，不不不，你务必收下，但以丽莎坚决不收。他的博人及哈希势力在一旁心想，你疯了吧，瞧瞧，这全是好东西，我们可以买更好的房子，坐更好的马车，还可以买牛羊蒲壁，哪怕收一半也行。怎么能一点不要就打发乃曼回去？嘴上没说，但心里已经起了贪念。李丽莎清楚自己不能收乃曼的礼物，他希望乃曼明白，上帝的恩典是白白赐予人的，既然是上帝型的神机，就不必为之付费。有谁购买过耶稣的神机吗？伊丽莎象征基督，他万不能收受乃曼的。
说话人 3 40:57
金银。
说话人 2 40:59
以便将这些信息传给亚兰人。于是，乃曼带着金银踏上了归途。吉哈希心里说，我必跑去追上他，向他要些。乃曼见有人追赶，就急忙下车迎接。
说话人 3 41:12
这时。
说话人 2 41:13
季哈希编造了一个故事，他说，你有所不知，你们刚走，就有两个先知从以法莲山地来拜访我们。他们是先知的门徒，穷困潦倒。主人打发我问一问，你是否可以施舍一些衣服和金银？当然可以，乃曼乐意施舍，先知救了他的命，拿点金银算什么，请拿。
说话人 3 41:34
双份。
说话人 2 41:35
当然，领受救恩之后，会十分慷慨，甘心施舍。于是，几哈喜将这些银子和衣裳藏了起来，藏妥。
说话人 3 41:44
之后。
说话人 2 41:46
就来到伊丽莎面前。我估计吉哈希把东西藏在了谷仓或牲口棚里。有什么事能瞒过先知吗？伊丽莎说，杰哈希，你去哪儿了？哪也没。
说话人 3 42:01
去。
说话人 2 42:04
先知说，那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有趣？这岂是受银子衣裳？买橄榄园、葡萄园、牛羊仆壁的时候，伊丽莎所说的恰恰是几哈希企图用这些钱购置的东西，简直是。
说话人 3 42:20
读心术。
说话人 2 42:23
先知说，你既行了这事，乃曼的大麻风，必沾染你和你的后裔之道。
说话人 3 42:28
永远。
说话人 2 42:30
几哈希就长了大麻风，像雪那样白。那些金银。
说话人 3 42:35
还在吗？
说话人 2 42:37
是的，他快乐吗？ball，结局悲惨。
说话人 3 42:42
对吗？
说话人 2 42:44
所以要免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家岛。
说话人 3 42:48
丰富。
说话人 2 42:50
再来举个例子，比赛数， 57 章 17 节因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他。我向他掩面发怒，他却仍然。
说话人 3 42:58
随心被倒。
说话人 2 43:01
来说一说。
说话人 3 43:01
巴兰。
说话人 2 43:03
他是一个贪婪的先知，只要出价可观，他甚至愿意骤阻上帝的百姓。只要听众愿意汇款到某些牧师的私人账户，他们可以只讲人们爱听的。
说话人 3 43:15
道理。
说话人 2 43:18
说一说。
说话人 3 43:18
大力拉。
说话人 2 43:20
虽然拥有世界上最强壮最英俊的男人，他却愿意为了金银出买三孙，因为贪恋钱财。希伯来书 13 章。
说话人 3 43:31
5 节。
说话人 2 43:33
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为。
说话人 3 43:38
族。
说话人 2 43:39
因为主层说，我总不撇下你，也不丢弃你。事实上，关于不可企贪心，其核心的内容乃是要知足。其实。
说话人 3 43:53
贪心。
说话人 2 43:55
嗯，非分的贪婪自己不该拥有的东西，是由于不知足。很多人并不快乐，他们认为得到某个东西或某个人，就可以解决他们的问题。要是能升官儿，能得到某份工作、某些财富，某个人，一切会更美好。罪恶如何进入了世界？撒旦对夏娃说。你本可以更聪明，你以为一切都很好？要是吃了这个果子，你会发现比现在好。
说话人 3 44:31
得多。
说话人 2 44:33
会像上帝这样魔鬼将布满的种子洒在了夏娃心里。由于对现状不知足，他开始垂涎晋国。事实就是。
说话人 3 44:42
这样。
说话人 2 44:44
题目太前说六章。
说话人 3 44:46
六节。
说话人 2 44:48
然而镜前加上知足的心，便是大力。最好能背下来。镜前加上知足的心，便是。
说话人 3 44:55
大力。
说话人 2 44:57
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。约伯曾说，我赤身处于母胎，也必赤身归回。有衣有食，就当。
说话人 3 45:06
知足。
说话人 2 45:07
的确有一有十，就当知足。记得有人问纳尔逊，洛克菲勒家族可谓富甲天下，是美国家喻户晓的石油。
说话人 3 45:19
巨头。
说话人 2 45:21
有人问洛克菲勒人有多少钱才会知足？他说，再多一点儿，总是想再多。
说话人 3 45:28
一点儿。
说话人 2 45:30
贪心如无底洞菲利比书四章，我并不是因缺乏说这话，我无论在什么境况都可以知足。这是我已经学会了。如果你蒙上帝的赐福，而且知足很好，身处贫穷却依然满足就更。
说话人 3 45:48
好了。
说话人 2 45:52
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余或缺乏，我都得了秘诀。我想，保罗所说的，关键是要学会知足。我听过一个故事，很有意思，讲稿里没有，是我临时。
说话人 3 46:07
想到的。
说话人 2 46:09
话说有一位商人去墨西哥度假，体验出海打鱼，他攒了一笔钱，然后带着几个哥们去了夏加利福尼亚半岛。他和渔船的主人聊了一阵子，船主是当地的村民，他负责带富商出海打鱼。富商说，这船还行，不过我还是建议你买一艘更好的船，要是一天多出几次海，就会招揽更多的顾客，收入自然会翻一翻。然后再买一艘大船。接下来，你可以雇人为你打工，而你自己可以退休过清闲的日子，让他们出海打渔，用赚来的钱再买一艘船，渐渐的，你会拥有一支船队，这是商业运营原则，你的生意会越做越大，钱滚钱，利滚利，再也不用像现在。
说话人 3 46:57
这样了。
说话人 2 47:00
这时，渔夫对富商说。
说话人 3 47:02
好吧。
说话人 2 47:04
你很。
说话人 3 47:04
精明。
说话人 2 47:05
不过我来问你。等赚了大钱，雇了大批工人之后，我做什么，想做什么就做什么。我会像现在这样，开走小船和朋友去。
说话人 3 47:17
打鱼。
说话人 2 47:20
目标已经实现。
说话人 3 47:21
了，哈哈哈哈哈。
说话人 2 47:27
人总是贪得无厌。录加福音 12 章无知财主。
说话人 3 47:33
的比喻。
说话人 2 47:36
陆家福音十二章众人中有一个人对耶稣说，夫子，请你吩咐我的兄长和我分开。
说话人 3 47:42
家业。一家人。
说话人 2 47:46
为了父辈的一份遗嘱或财产争执不休，甚至弟兄反目。有些人在平日里看似是正人君子，这时却为了利益处心积虑，不择手段，这是什么心理？他们会说，得讲理，不在乎钱，要。
说话人 3 48:04
讲理。
说话人 2 48:06
越这样说，越是为了。
说话人 3 48:08
钱，不都是。
说话人 2 48:11
但通常。
说话人 3 48:12
是。
说话人 2 48:14
请你吩咐我的兄长和我分开家业。耶稣说，你这个人，谁立我做你们段氏的官，给你们分。
说话人 3 48:22
家业呢？
说话人 2 48:23
情搞明白了，我来可不是帮助人解决经济纠纷的。然后对众人说，要留心。这可是耶稣说的，免去一切的贪心。什么意思？这是提醒大家，仿佛是挥舞着旗帜，以便引起大家的。
说话人 3 48:42
注意。
说话人 2 48:44
贪心无处不在。耶稣接着说，因为人的生命不在乎家道丰富。然后讲了一个比喻，有一个财主已经很。
说话人 3 48:55
富有。
说话人 2 48:56
田产。
说话人 3 48:57
丰盛。
说话人 2 48:58
富人往往会说，要是钱再多一些，我就会多多施舍，都是骗人的。按照百分比，穷人捐献的比例比富人捐出的更高。有人说，上帝要是让我富足，我一定会乐善好施。根据统计学，这并不属实，似乎拥有的越多，捐献的百分比越低。当然也有例外，有一些富人非常慷慨，但这毕竟是少数。这位财主田产。
说话人 3 49:25
丰盛。
说话人 2 49:27
自己心里思想说，我都出产，没有地方收藏怎么办？他从未想过要拿出一半的粮食分给。
说话人 3 49:36
穷人。不。
说话人 2 49:39
他说，我要这么办，要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里，好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂呐，你有许多财物积存，可做多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐。上帝却对他说，无知的人，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁？凡为。
说话人 3 50:02
自己。
说话人 2 50:04
积才在上帝面前却不富足的也是这样。在上帝面前富足并不仅仅是指捐献的多，乃是将自己的。
说话人 3 50:12
生命。
说话人 2 50:14
先给。
说话人 3 50:15
上帝。
说话人 2 50:17
而不是专为自己自私自利的活着。当为。
说话人 3 50:19
上帝而活。
说话人 2 50:24
财主最后快乐吗？很多人到了生命的尽头，虽然腰缠万贯，堆襟机遇，如果不认识上帝，如果没有学会施舍，与他人分享自己的时间和财富，他们将在空虚与不满中离去。来做个总结，李夫所书，五章一节，所以你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样，也要凭爱心行事。正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作新乡的贡物和祭物，献与上帝。至于，并一切污秽或是贪婪，在你们中间连题都不可方和圣徒的体统，因此妄语和嬉笑的话都不相宜。总要说感谢的话，因为你们确实的知道，无论是的，是污秽的，是有贪心。
说话人 3 51:21
的。
说话人 2 51:22
提到了两次，有贪心的就与拜偶像的。
说话人 3 51:24
一样。
说话人 2 51:26
你把邻居的房子、车子或妻子当成了偶像，这都属于拜偶像的行为。这些人在基督和上帝的国里都是无缝的。这条界命难在什么地方？我或许可以静坐一天，坐的手都麻了，但我可以说我遵守了安息日，什么工都没有做。然而该。
说话人 3 51:45
如何。
说话人 2 51:47
遵守不可贪心的解命，这是内心。
说话人 3 51:51
的改变。
说话人 2 51:53
好比说主求你改变我的态度，帮助我因这耶稣所做的一切而感到知足艾闷。总而言之，要爱邻舍，爱主爱人。罗马书 13 章凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱。要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法，像那不可经营，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪。保罗最后提到了贪婪或有别的界命都包在爱人如己这一句话之内。
说话人 3 52:30
了。
说话人 2 52:32
一旦意识到贪心恶毒的本质，我们就会时刻保持警惕，因为这需要态度以及内心的改变，切不可贪图属于他人的。
说话人 3 52:43
东西。
说话人 2 52:45
而当求主赐福他人，并为自己所拥有的献上感，求上帝赐我们知足。
说话人 3 52:52
的心。
说话人 2 52:53
并除掉我们贪婪的心。要知道，是贪婪将耶稣送上了。
说话人 3 53:00
十字架，由大。
说话人 2 53:05
贪图金钱，甚至不惜出卖救助。他急于高位，贪图功名富贵，这都是源于不知足的精神。到最后由打快乐吗？经上说，他丢下银钱出去上吊死了。真正的快乐与满足，绝非来自贪婪，而是来自与耶稣爱的联络。镜前加上知足的心，便是大力了。相信吗？朋友，你是否愿意靠着上帝的恩典在生活中实践这一。
说话人 3 53:39
原则？
说话人 4 53:42
我的父母都是基督徒，我从小就跟着他们参加礼拜，而教会的四个师班我都参加，还负责过其中三个。我非常投入，非常活跃，但有时也感觉很单调，要知道我读过星期天的学校，我知道上帝，也知道耶稣，可惜没有与基督耶稣亲自建立关系。读高三的时候，父亲被谋杀了，我想让人看到我坚强的一面，我伪装得很好，谁都没有看到我内心的痛苦与挣扎。当我感觉心灵深处有一个需要填补的空缺，于是我试着用吸毒、酗酒派对来填补。大学毕业后，我彻底不再去教会了。
说话人 4 54:40
一个星期天，因为不想跟妈妈去教会礼拜，我想我得找点事干。妈妈有个电视卫星连接装置，我开始搜索频道，谁知却调到了奇妙真相的节目。正道我可是听得够多了，但是这个牧师的讲道让我第一次不得不拿起我的圣经。什么？圣经里还有这事儿？我怎么没听过？让我查查天气、神域和学习指南里所有的经文，全查了，还觉得孤陋寡闻。然后安息日到了，牧师正在进行呼召。我说，主，我听到了，我必须去教会我真去了。没有人对我的举止穿着指手画脚，没有人对我品头论足，我有一种宾至如归的感觉。但当时我还在和狐朋狗友还在鬼混，还经常去酒吧。那阵子我是靠贩卖可卡因支付房租。 16 天之后，我发现自己处在生死攸关的境遇。那天我刚从酒馆回来，提着一瓶伏特加，我当时沉浸在吸毒的快感之中，手里拿着圣经，想学习一会儿。这时我听见了一个声音说，瞧瞧你自己，我照做了。我想我这是在干嘛？于是我跪下祷告说，主，如果此时此刻你不帮助我戒掉，我没准哪天就没命了。你若不搭救我，我会一直这样堕落下去，最后死于心脏病、酒精中毒或毒瓶过量，求你帮我戒掉，全戒掉。就在那天，上帝帮我一扫而解，全戒掉了，动了善功的上帝必定会完工，他一定不留后患。
说话人 5 57:03
上帝六日之内创造天地，几千年来，人们一直在美洲的第七天敬拜他，可今天，亿万人都在每个星期的第一天敬拜。为什么？上帝为什么设定了安息的日子？哪一天境败真的很重要吗？谁在幕后操纵了节期的。
说话人 3 57:25
变化？
说话人 5 57:25
探究上帝律法中的真相以及这场变更的原因？请登录 3W 点安息日 .
说话人 3 57:31
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