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2023年11月3日 上午 10:34|1小时 33分钟 49秒
关键词:
教会、圣经、基督徒、罗马、上帝、信徒、真理、炼狱、宗教、神父、罗马帝国、历史学家、百年之后、神职人员、天主教徒、皇家卫队、红衣主教、中产阶级
文字记录:
说话人 1 04:16
妇人、孩子还有龙。乍一看，这像是要讲述一个可怕的神话故事。其实刚才那个令人忐忑不安的场面，是大约 2000 年前上帝启示给使徒约翰的一则真实而有力的预言。启示录 12 章的预言向我们讲述了什么呢？他是在回顾发生于数千年前的。
说话人 2 04:43
事件。
说话人 1 04:44
还是在描述不久的将来要发生。
说话人 2 04:48
的大事？
说话人 1 04:49
这里的妇人、孩子和龙分别预表谁，请与我们一起共同深入探究这个鲜有人知的领域，它关乎每一个人。启示录心附授与。
说话人 2 05:03
巴比伦。
说话人 1 05:15
在圣经的最后一卷书启示录中，使徒约翰通过臆想目睹了善与恶的交锋，他所见到的是一个有关征战的预言，而这场冲突始于创世。
说话人 2 05:28
之初。
说话人 1 05:29
数个世纪以来，这则预言一直笼罩着神秘的面纱，而今已拨云见日。帝王更迭，朝代变迁，男男女女放胆捍卫自己的信仰。这就是我们要讲述的基督教历史，也是历代以来广大信徒寻求真理的心路历程与信仰的奠基理。
说话人 3 05:51
天上现出大意，向来有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠棉。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫，龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之后，要吞吃他的。
说话人 2 06:12
孩子。
说话人 1 06:13
许多圣经学者以及历史学家在研究这则预言，多年之后，他们认为启示录十二章的预言是指公元一世纪发生在犹大国的某个事件时，称无辜者。
说话人 2 06:27
大屠杀。
说话人 4 06:29
在基督降生前的几十年间，罗马帝国征服了整个地中海地区，包括友达国，而且不同的历史时期，统治者也各不相同。耶稣降生之前 20 年，西律王继位，他是罗马帝国的分封王。除圣经之外，其他文献也表明西律王暴虐无道，他甚至对亲生儿子痛下杀手。对于这样的暴剧，最好不要与他对立，免得惹祸上身。
说话人 1 07:01
当时由东方的博士来到耶路撒冷，并说明来意，他们要寻找犹太人的新生王。这使得犀利惴惴不安。
说话人 5 07:11
他为何忐忑不安？那可是他自己的头衔。犹太人的王是罗马帝国授予犀利的称号。
说话人 4 07:18
他暗暗地问几位博士，这位新生王大概出生多长时间了？他们推算最多不过 2 年，或许还不到。
说话人 2 07:28
两年。
说话人 6 07:30
通过询问当时的季司长和民间的文士，西律获知了这个孩子确切的出生地就是薄利恒城，他担心自己王位不保，于是怒气填膺，派遣士兵屠杀无辜的婴儿，试图消灭耶稣。
说话人 1 08:57
ah。圣经告诉我们，这场残暴的大屠杀绝不仅仅是因为暴君熄率、妒火中烧所。
说话人 2 09:06
致。
说话人 1 09:07
众多圣经学者相信，这只是某场大战的片段而已，而这场战斗自古至今从未。
说话人 2 09:14
止歌。
说话人 1 09:15
为了揭晓这则寓言的奥秘，必须首先确定三位主角的真实身份，富人、孩子。
说话人 2 09:24
还有龙。
说话人 4 09:27
约翰说，我看见天上现出大异象来，有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠棉。
说话人 1 09:37
我们先来仔细查看一下这位富人，他一定预表着什么？某个人或是某件。
说话人 2 09:43
事物。
说话人 1 09:45
能不能在圣经中找到相应的。
说话人 2 09:48
线索。
说话人 3 09:51
你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
说话人 4 09:59
通过这节经文可以得知，教会是基督的心腹，而妻子是丈夫的身体。因此，从这个层面理解，教会不仅是心腹，还是耶稣的身体。
说话人 6 10:12
毫无疑问，圣经中这位妇人是御表教会，圣经惯用某个妇人来代表上帝的子民，旧约圣经、新约圣经都不例外。耶稣是从以色列人而出，而在以色列人中兴起的教会又是从耶稣而出。
说话人 1 10:31
最为重要的是，这个富人将要生下一个特别的男孩。这个孩子是谁？
说话人 6 10:39
我们有几条线索。首先，他将来要用铁杖狭管万国。这自然会让人联想起圣经中曾清楚表明，用铁杖狭管列国的乃是上帝。后来，男孩被接升天，是谁被接升天了？耶稣。
说话人 4 10:56
基督，对吗？万王之王，万主之主。
说话人 6 10:59
这两条线索足以表明那个男孩就是耶稣。
说话人 1 11:04
下面再来锁定一下这则重大预言中的恶势力头目。
说话人 2 11:09
龙。
说话人 3 11:11
天上又现出异象来，有一条大。
说话人 2 11:15
红龙。
说话人 6 11:18
我没有必要绞尽脑汁臆测龙的真实身份，因为圣经清楚的告诉我们，大龙就是魔鬼。纵观整本圣经，一直企图行毁灭的是谁？是撒旦恶天使魔鬼。所以耶稣刚一将士还未出母父，魔鬼就开始发起了进攻。
说话人 3 11:41
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。
说话人 1 11:55
我们在启示录 12 章的开头看到的是一段象征性的。
说话人 2 11:59
论述。
说话人 1 12:00
描绘了基督与撒旦之间由来已久的。
说话人 2 12:03
征战。
说话人 6 12:05
我们发现这条大龙可以一直追溯到伊甸园，就是那条会飞的蛇，长着翅膀的蛇像什么龙的形状，而这条蛇或者叫龙，自始至终贯穿于整本圣经。
说话人 1 12:18
在基督的一生中，撒旦无时无刻不在破坏耶稣拯救人类的计划。
说话人 3 12:28
那只他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安。因他受的边伤，我们得医治。
说话人 4 12:41
犹太人不止一次将耶稣轰出会堂，更企图将他推下悬崖。
说话人 5 12:46
他们想止息他的声音，并当众将他折磨至死。
说话人 1 12:50
但死亡不能囚禁耶稣，他复活了，魔鬼非但没有得逞，反而原形毕露，一败涂地。
说话人 3 13:00
他的孩子被提到上帝宝座那里去了。
说话人 1 13:05
既然无法伤害上帝的爱子，撒旦便将怒气通通发泄在耶稣的门徒身上，也就是那些最初的基督徒，他利用罗马帝国的暴政虐行，大肆迫害基督徒。
说话人 3 13:20
龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。
说话人 7 13:28
起初，基督教在罗马帝国没有地位，不受法律保护，是生存艰难，遭受迫害的少数派，逼迫接连不断，有时颇为。
说话人 2 13:38
剧烈。
说话人 8 13:40
在罗马帝国，宗教扮演的角色之一是确保国家繁荣富强，百姓相信只要能够讨众神的欢心，各路神明就会厚赐于罗马。反之，众神的愤怒将伴随着可怕的厄运笼罩全国。
说话人 9 13:56
基督徒不愿意去敬拜这些异教神明。
说话人 8 14:02
罗马皇帝也是众神之一，所以基督徒很容易被视为信仰的替罪羊。一旦国家遇到麻烦，人们马上会想，一定又是由于基督徒而惹怒了。
说话人 4 14:14
众神，当然一定要严惩他们，而刑罚往往意味着死亡。
说话人 9 14:19
当时的人甚至认为基督徒聚在一起是为了和他们的弟兄姐妹乱教。
说话人 4 14:28
基督徒之间习惯互称弟兄姐妹，因此当时有人谣传这是他们乱轮的结果，而且他们竟然还吃基督的肉。
说话人 2 14:38
毫无疑问。
说话人 9 14:39
人们听了以为基督徒在吃孩子。
说话人 4 14:44
听到这些谣传，异教徒觉得基督徒罪不容诛。
说话人 8 14:48
渐渐的，基督徒被剥夺了政治权力和军衔，他们的书籍被充公，教堂被毁于一旦。国家禁止他们聚会以及诸如此类的活动，因为担心这会危害帝国的繁荣与安定。
说话人 1 15:04
虽然早期教会经历了罗马政府毁灭性的。
说话人 2 15:07
迫害。
说话人 1 15:08
但殉道者的鲜血却成了真理有力的见证。面对酷刑与死亡，基督徒总有一种出乎意料的平安，倒是异教徒却不断被迷信的恐惧笼罩。
说话人 4 15:21
要知道，麋鹿把基督徒喂了，狮子，甚至把他们绑在柱子上，浇上沥青当作人体火把，以便这些贵族能在夜晚继续狂欢厌乐。
说话人 6 15:35
他将活人分尸撕为两半，或被角斗士杀害。
说话人 7 15:41
他们绞尽脑汁琢磨出种种新鲜的招数残害基督徒。
说话人 1 15:47
但基督徒却往往用歌声笑对痛苦的死亡。成千上万的基督徒为信仰付上了生命的代价，他们的鲜血和临终前的祈祷成了新教会的种子。
说话人 10 16:01
看他基督徒在刑场的表现，人们都投以钦佩的目光。他们本能的第一反应就是，算我一个。
说话人 6 16:13
基督教像野火一样迅速蔓延，殉道的人越多，捍卫真理的人就越多。
说话人 11 16:19
千真万确。而且我还认为，必须要强调的是，尽管罗马帝国以及历任皇帝保虐专制，一心迫害基督徒，但早期教会却仍劫后余生，而且不断发展壮大，信徒有增无减。
说话人 12 16:36
特土良曾记载，每当遇到灾难，使饥荒也好，疾病也好，或迅速传播的瘟疫，人们都会说，快把基督徒喂。
说话人 2 16:46
狮子。
说话人 12 16:48
特土良耻小说，这么几头狮子，能吃得了这么多基督徒吗？说明基督徒像烧不尽的原上。
说话人 2 16:54
草。
说话人 1 16:56
在这个信徒人数骤增的时期，整个罗马帝国的基督徒几乎全部转移到了。
说话人 2 17:03
地下。
说话人 1 17:05
罗马城地下的迷宫和密室渐渐演变成了众所周知的地下墓穴。
说话人 11 17:12
我们有必要了解这些地下迷宫。首先，很多人猜想在罗马的地下可能有一些天然洞穴，基督徒直接躲进去便可。然而，这些洞穴并非天然，而是基督徒的作品，几乎无一例外。
说话人 6 17:31
所以是基督徒挖掘了这些功能齐全的地下迷宫。
说话人 10 17:36
有时他们甚至在殉道者的坟墓中举行礼拜。
说话人 11 17:42
第二点，对于基督徒来讲，埋葬死人的仪式意义重大，因为当时他们相信人复活时，身体随之复活。当然，数个世纪以来，此种信仰已经发生了变化。但据我们所知，早期的基督徒坚信人复活的时候仍会以死尸的身体形态从坟墓中出来，所以他们执意选择土葬而非火葬。在那个时代，尤其是在逼迫较为猛烈的时期，如果有人看到你埋葬死去的亲人，无疑是在通知警察来检查我罢，我很可能是基督徒。
说话人 1 18:22
公元 306 年，随着新任罗马皇帝登基，事态也迅速发生变化。军事坦丁大帝是一位颇具才华的军事将领，也是精明的政客。
说话人 11 18:35
他要想达到政治目的，登上王位，必须打上几场内战。这只是他个人的政治企图，本来与基督教没有任何干系。他从自己的辖区高鲁，也就是今天的法国南下，迎战意大利的对手马克森。
说话人 9 18:50
提军士坦丁一路南下，势如破竹，屡战屡胜。如果从空中俯瞰意大利，会发现他南北狭长坡向一只长筒靴子。
说话人 8 19:04
一次行军途中，军事坦丁在夜间做了一个梦，有神在梦中对他说，你将成为一名基督徒，把这个标志印在盾牌上，你会无往不胜。不久之后，他见了一个异象，历史记载联军事坦丁的士兵也看到了。
说话人 1 19:20
他看到太阳上面有一个奕奕夺目的十字架，还有一行希腊的文字安兔兔nakya，意思是带着他。
说话人 2 19:29
战无不胜。
说话人 11 19:30
按照悠西比乌的记载，金石坦丁建议项的时间相对早一些，有很多资料可查，版本也很多。但看起来，军事坦丁的确曾说，我在印象中看见了神天使，还说十字架的标志会让我战无不胜。
说话人 1 19:50
军事坦丁命令他的部下用基督教的标志装饰盾牌。
说话人 9 19:58
他的对手出城迎战。要知道，从意大利北部的米兰南下途中，军士坦丁的部队所向披靡，攻无补克，战无不胜，所以他的战士已经积累了丰富的作战经验。敌军从米尔维安桥上跨过了台波河，身后是河流及其后的城池，而前方就是军事坦丁。骁勇善战的军队形势并不乐观，但他们已经没有退路，只能背水一战。这场战役并无意外，敌军一败涂地。
说话人 11 20:31
但对军事坦丁而言，这可是有力的证据。虽然他还不是一名基督徒，却已相信是基督徒的上帝帮助自己赢得了战争。所以，这位上帝比其他神明更为强大。
说话人 9 20:43
毫无疑问，均是坦丁下令，将基督教的标志，也就是十字架作为战旗图案的一部分，在这面战旗之下征战，他无往不胜。作为罗马帝国的一名好皇帝，他或许会想，我找到了获胜的秘诀，我走对路子了。
说话人 11 21:02
对于一名异教徒，或者是根本不了解宗教的人，在这种神明碰撞的冲突之中，他会认为谁占了上风？当然是基督教的上帝。结论顺理成章。
说话人 1 21:18
渐渐的，国家对基督教的反对态度开始有所转变。在君士坦丁统治时期，基督徒不再像原来一样遭受迫害，反而开始在法庭甚至在皇宫中担任。
说话人 2 21:32
要职。
说话人 9 21:34
因此，当时很多在国家担任要职的官员，自然而然也担任了地方主教等等。总之，成了基督徒。这对很多人而言并非是什么飞跃，反正之前本来就相信有一位至高的神，只是换了个名字而已。
说话人 11 21:53
于是乎，任何人要想在军队或者仕途上平步青云，连连晋升，就必须有基督徒的身份，因为所有的高层官员都是基督徒。就是说，如果有谁想要晋升，不论是在部队、行政部门或是宫廷，都得先成为基督徒。
说话人 9 22:13
加入基督徒变得非常诱人，因为军事坦丁大帝颁布了认可诏书。
说话人 3 22:19
君士坦丁可谓当之无愧的大地，因为它将世界历史扭转到一个新的进程，证据之一便是他把之前一直遭受血腥逼迫的基督教变成了全民宗教。
说话人 1 22:33
后来，当罗马帝国周边的百姓也开始加入基督教，许多义教的信仰、仪式和习惯也随之掺进了教会。
说话人 9 22:42
如今，基督教已经获得了合法地位，是完全合法的宗教。接下来的几代人对加入基督教颇感兴趣，毕竟有大批高层官员，社会名流都是基督徒，越来越多的社会名流加入基督教，高层，中高层或中层官员的比例都在增长，最后连最高阶层都有了基督徒，变化非常显著。从这个时期开始，基督教仙现在一样广为流行，因为操控大局的名流现在都是基督徒。
说话人 1 23:17
久而久之，教会领袖开始追求华丽的服装和盛大的仪式。这其实是在效仿。
说话人 2 23:25
一角。
说话人 1 23:27
他们不顾上帝明确的吩咐，开始传讲迷信和人为的传统习俗。至此，与其说是基督教改变了异教，不如说是异教同化了基督教。
说话人 12 23:41
如果把教会比作一列火车，他从公元一世纪始发。新约圣经记载，当时的教会非常纯洁，但令人惊讶的是，他穿过公元20G， 30G 到了40G。当他从这段漫长而黑暗的隧道驶出之后，已经与始发时大相径庭了。这时你会大惑不解，说怎么回事儿？
说话人 1 24:07
公元 391 年，罗马皇帝迪奥多西一世下令基督教正式成为罗马的国教。在义教的寺庙中敬拜属于违法行为，基督教之外的一切宗教习俗必须通通停止。
说话人 10 24:23
其目的是将罗马帝国基督教化，用基督教来同化异教文化。其实，那些大教堂一度只是异教的寺庙，而今不过多了一个十字架，再画上圣经中的场景，圣经中的英雄、圣徒以及殉道者。
说话人 11 24:44
基督徒其实蓄谋已久，要占据这些异教的寺庙。有一位著名的教会领袖曾在某部著作中表明，基督徒是事先计划好的。他驳斥异教徒对基督徒的攻击，说连你们敬拜的场所都成了我们的教堂。我们接管了寺庙，清除了偶像，我们将之圣化，使之变为敬拜真神、上帝的所在。这还不够明白吗？难道还看不出你们的信仰全错了吗？你们的神去哪儿了？为什么不管呢？事实上，基督徒有时故意使用这类的方法作为一种策略，他们不但占用了易教的敬拜场所，而且吸纳了易教的敬拜仪式和观念，以为这样做有助于推进基督教的发展。不知道这些基督徒曾否思考并自问，这样做合理吗？意义何在？名义上是在推广基督教，事实上是在接纳义教的观点。
说话人 12 25:47
纯洁的早期教会瞬时间一落千丈，堕落的速度简直令人窒息。
说话人 1 25:55
数百万异教徒匆匆加入教会，但他们却并不愿意丢弃自己珍贵的偶像。罗马人和希腊人惯于敬拜种种神像，待他们加入基督教之后，也沿袭了这样的习惯。许多新晋加入教会的人给偶像起了基督教人物的名字，比如保罗玛利亚和。
说话人 7 26:17
彼得朱比特神像摇身一变成了。
说话人 6 26:20
彼得，明显的证据就是朱必特头上的太阳图案表明他本不是彼得。无非是异教的神像更换了名字。
说话人 10 26:29
有位守护着罗姆罗和雷蒙斯找到替身。为什么不用伟大的殉道者科斯玛和达米安替代？
说话人 9 26:37
谁能作为希腊女神埃西斯的代表？他最初本是埃及的女神，这时却被看作怀抱着婴儿。耶稣的玛丽雅。
说话人 6 26:47
母亲与孩子的民间传说贯穿人类历史的长河，不论是发源于波斯的密特拉教，还是在巴比伦，都不乏这样的传说。
说话人 7 26:57
看起来，似乎耶稣的母亲玛利亚获得了某些与其他女神类似的特征。
说话人 9 27:03
她穿着深蓝色的外套，站在一弯新月之上。她是众神之母。埃西斯抱着儿子和露丝。现在这幅画有了新的名字，那就是玛丽亚怀抱着婴儿耶稣。
说话人 10 27:19
除此之外，还有一位神赫尔莫斯，他被描绘为好木人。
说话人 2 27:24
基督。
说话人 9 27:25
医术之神克里比阿往往被人刻画成耶稣的形象，那是一个年富力强的神，他留着胡子和齐肩卷发。
说话人 1 27:37
很快，众多圣徒，甚至耶稣的雕像开始成为教堂的装饰。尽管上帝的界命明令禁止此种行为，但人们依然向这些改名换姓的偶像下拜，并祈祷。
说话人 3 27:54
不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象，仿佛上天下地和地底下水中的摆物。不可跪拜，那些象也不可侍奉他。
说话人 1 28:12
久而久之，人们开始敬拜玛丽雅。耶稣的母亲。玛丽雅的确是一位忠心的妇女，也因作为耶稣的母亲而大德荣耀，但圣经从未教导要将她视为神来敬拜。
说话人 11 28:26
在古代基督教历史中，玛利亚一直处于重要的位置，随着时间流逝，它几乎被提升为半个神了。这是历史事实，并无谴责的意思。人们。
说话人 5 28:38
认为耶稣刚正不阿，喜欢审判人，甚至吹毛求疵，因此只有同女玛丽雅能为罪人与儿子耶稣说好话真令人费解，但这正是该时期的宗教艺术所展示。
说话人 6 28:55
的。圣经并没有将玛利亚尊为特别的圣者，而只是一位纯洁镜前的妇人，上帝使用它来生养米塞亚。
说话人 1 29:06
然而，在公元 325 年的尼西亚会议上，教会正式将玛利亚提升为女神，像基督一样，作为人与上帝之间的中保。甚至从 4 世纪末开始，一些教会已自称为童女玛利亚教会了。可悲的是，这个时期掺入教会的谬道并非仅此而已。在使徒时代，洗礼是一个神圣的礼节，只有到了一定的年龄，有能力决定跟随基督的人才能受袭。进礼或称习礼，是公开宣称自己接受基督与他的赦免。晋里的正确解释是预表旧生命的死亡与埋葬，然后复活或者叫重生，成为在基督里的新生命。
说话人 8 29:53
经历几个世纪的变迁之后，洗礼渐渐被看作正式加入基督教的特权，而且受喜的年龄也越来越小。未等同年时期结束或青春期刚刚开始，你就已经可以接受洗礼，加入教会了。
说话人 1 30:11
当时的进礼是在河流或湖泊中举行，便于全身进入水中，这象征着受洗者的罪恶被彻底洗净。但渐渐的，教会改变了洗礼的。
说话人 2 30:25
规矩。
说话人 1 30:26
基督升天数百年之后，为了更加方便，教会中出现了点水里和浇水里，这其实是暗中破坏习李重要的象征意义，而且有悖于耶稣在约旦河接受敬礼的。
说话人 2 30:42
榜样。
说话人 8 30:44
青春期寿喜的情形只延续到了 12 世纪，因为从那个时期开始，神学家们再一次检验基督教的教义时，最后他们得出了原罪论的结论。这些神学家们认为，全人类之所以有罪，皆因始祖在伊甸园的堕落，所以人一生下来就有了罪。
说话人 6 31:04
原罪论并不符合圣经。教会声称婴儿一出生就会犯罪，一旦犯了罪，就处于被地狱之永火焚烧的危险之中。他们认为搭救这孩子的唯一方法就是洗礼，孩子必须受洗，加入教会，如果谁不是教会的成员，就会彻底灭亡。
说话人 8 31:23
于是神学家说，知道吗？我们得赶紧为婴儿施洗，越早越好，否则万一夭折。这是在婴儿死亡率较高的时期，当时有很多婴儿死亡，但受了喜就能进天堂。
说话人 1 31:37
在异教徒的影响之下，另一个变质的礼节就是圣参礼。根据圣经的记载，圣参里是耶稣亲自设立的，这本是个美好而简单的礼节，门徒们要喝未发酵的葡萄汁，吃无酵。
说话人 2 31:54
饼。
说话人 1 31:56
这象征耶稣无罪的身体和保血。圣参里乃为帮助信徒铭记基督的牺牲与教导。
说话人 5 32:04
到中世纪后期，绝大多数基督徒相信圣参礼或掰饼礼可谓基督教最为重要的礼节，通常被称为。
说话人 11 32:13
弥撒。弟兄姐妹们聚集在一处，举行圣礼仪式，信徒共同举行圣餐礼，吃基督的肉和基督的血。
说话人 1 32:24
然而在易教仪式的影响之下，渐渐的教会领袖将神圣的圣参礼变成了一个神秘的礼节。在新的圣参仪式中，他们使用发酵的酒。据称神父具备特殊的能力，可以将酒和饼变为基督真实的血和肉。
说话人 13 32:45
这就是圣餐变体论，意思是神父可以将圣参变为基督真实的血和肉。但在圣参发生质变之前，神父要说一段术语，侯克斯尼姆考普斯梅姆，这是我的身体。人们。
说话人 5 33:03
认为这句话具有神奇的作用，他们相信这几个字从神父口中一讲出来，上帝就会将饼和酒的性质改变，变成复活之耶稣基督的血和肉。
说话人 12 33:16
甚至到后来，他们竟然宣称我们在用奥秘的术语创造上帝。
说话人 5 33:25
基本说来，圣坛上的变化就是饼变成了基督的肉，酒变成了基督的血。当然，看起来还是普通的饼和酒。
说话人 12 33:35
其实对很多人而言，圣参礼本是感恩的纪，感谢耶稣为人类舍命。但当时的圣参礼已不再纪念主的牺牲，而是每吃一次饼，便将基督重定一次十字架。
说话人 5 33:50
教会相信并且教导，举行弥撒时，神父就代表着耶稣，神父将基督献给天赋上帝，从而赢得了丰盛的圣洁与良善，这样教会就可将其分配给领受米萨的信徒，使之受益。由于人们认为举行弥撒是在做善事，并且是将自己的善行奉献于上帝，按照神学基本理念，这样的礼节多多益善。
说话人 1 34:27
在 1415 年的康士坦慈宗教会议上，教会领袖进一步规定只有神父可以喝圣餐酒平信徒只能领授圣饼。而圣经明确指出，耶稣在设立圣餐礼时，他吩咐门徒们都要喝这杯基督。之后大约 300 年，教会又开始背离上帝的十条戒命，尤其是第四条，要求信徒纪念第七日安息日的。
说话人 2 34:58
戒命。
说话人 3 35:01
当纪念安息日守为圣日，六日要劳碌做你一切的功。但第七日是向耶和华拟上帝当首的安息日。
说话人 12 35:11
在罗马帝国，犹太教起初是备受尊敬的古老宗教，但后来犹太人一而再再而三的抵抗罗马政府，曾经庇护他们的罗马开始痛恨犹太教。与此同时，基督教也受到了牵连。
说话人 6 35:29
而且犹太人也逼迫基督徒。于是基督徒渐渐与犹太人疏远，尽可能与犹太人保持距离。
说话人 1 35:36
教会领袖开始贬低 10 届中第七日安息日的重要性，却宁愿偏信更为流行的罗马一教的太阳日、星期日。
说话人 6 35:45
某些基督徒误以为安息日必须进食星期日，却可以尽享美食，但这是异教的做法。犹太人的习俗并非如此，他们在周五进食安溪日设宴，有些基督徒却以为他们在安溪日进食。如果在这一日进食，在那一日设宴，你自然知道哪一天会更受欢迎。
说话人 11 36:09
基督是在星期日复活，因此人们自然区域把这一天定为圣日来庆祝。
说话人 6 36:15
第三个原因就是太阳崇拜的影响悄无声息地渗透进了教会。随着拜日习惯渐渐潜入教会，军士坦丁便利用这样的机会高举星期日，也就是太阳日，以此作为人应当礼拜的日子。
说话人 1 36:33
几个世纪以来，教会一步步偏离上帝的律法渐行渐远，违背律法的行为竟然被广为接纳。尽管大部分人惊讶地发现，首星期日并没有圣经。根据公元 313 年，军事，坦丁发布了米兰敕令，宣布星期日为法定休息日。他的星期日法案与基督教没有丝毫联系。事实上，这只是为了尊容希腊与罗马的太阳神赫利俄斯，或叫阿波罗。
说话人 14 37:03
罗马皇帝君士。坦丁成了基督徒，但心底深处他依然倾向于偏袒太阳神。于是均是坦丁大帝将敬拜的日子从基督教传统的安息日星期六改到了太阳日星期天，那显然是敬拜太阳神的日子。从那时起，基督途中起码有一大部分人都开始在星期日礼拜，而不再在星期六聚会。
说话人 1 37:33
君士坦丁的另一道法令也清楚表明了这一点。他于公元 321 年下令。
说话人 3 37:40
在庄严的太阳日地方，法官和居住在城里的百姓要休息，所有的作坊必须停业。
说话人 1 37:49
请注意，法令中出现了单词，太阳 s u n。史料记载，君士坦丁大帝为全罗马帝国制定了法律，要求人将星期日作为休息的日子。显然，这个变化并未在一夜之间渗透到基督教。历史告诉我们，几十年间，第七日的安息日和星期日一起同时被人尊为圣日。
说话人 11 38:16
当然，最起初的教会，也就是在使徒时代，教会依然遵守圣经中的第七日星期六。但是从公元 3 世纪中叶到末叶，安西日已经普遍被弃绝，或者说正处在被弃绝的过程中，等到了 4 世纪初期，在罗马帝国的很多地区，基督徒普遍是在星期日礼拜。
说话人 7 38:38
在那段时期，很多基督徒先遵守安息日，然后在第二天，也就是星期日纪念耶稣的复活之后才去从事俗日的劳作。
说话人 13 38:50
将安息日的神圣性转移到星期日的说法，其实是发源于罗马皇帝军事坦丁的统治时期。
说话人 1 39:01
几个世纪之前先知。但以李煜言要有一股宗教势力兴起，他必想改变节期。
说话人 2 39:08
和律法。
说话人 1 39:10
在十条界命中，只有一条界命与时间有关。安溪。
说话人 2 39:16
日。
说话人 1 39:17
异教的神话还歪曲着地狱之火的。
说话人 2 39:20
教义。
说话人 1 39:21
圣经启示录记载，审判大日过后，所有的恶人都要被丢在硫磺火狐里受痛苦。那时每个恶人都要按照各自所行的受。
说话人 2 39:34
报应。
说话人 1 39:36
他们要被彻底烧灭，永远灭亡。
说话人 3 39:40
那杀身体不能杀灵魂的不要怕他们。我又能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他，活着的人知道必死了的人毫无所知。
说话人 1 39:58
神父教导说，地狱是一个永远受刑的地方，那里由魔鬼统治，人一断气就坠入阴间。堕落的教会借助这种无休止的苦行论，恐吓并操纵百姓，上至君王，下至。
说话人 2 40:14
平民。
说话人 1 40:16
最令人痛心的是，这荒谬的理论将耶稣描绘成某种弑虐成性的恶魔。
说话人 7 40:24
某些无神论者和不可知论者开始和基督教叫板。教会素来宣称上帝是慈爱的，但如今你们所宣称的上帝竟然比希特勒更加残暴。甭管人犯了什么罪，难道结局全都是几十亿年无尽的折磨，这公平吗？所以这一论调使很多人开始痛恨上帝。
说话人 1 40:50
另一个渗透进基督徒思想中的一教概念是关于人死后的光景。他们宣称有些人死后会暂时在某个地方忍受地狱般的痛苦，待炼境之后再升到天堂，这就是炼狱的基本。
说话人 2 41:05
概念。
说话人 6 41:06
炼狱是一个中途落脚点，像是天堂与地狱的中转站，这里能让人逃避永远的刑法。
说话人 13 41:14
神父在举行追思弥萨时说，归于祸患之火。在他们所说的炼狱里面，到处都是害宠，弥漫着硫磺的味道，那里可能比地狱要好得多，但也令人难以忍受。在。
说话人 5 41:28
教会逐渐发展的过程中，炼狱的概念也在慢慢滋长。大家相信，任何人，凡是活着的时候没有完成苦修为盟赎罪的人，死后都得在某个地方忍受折磨，以便尝清生前的罪债。所以为了得到净化，洗出生前所犯的种种罪恶与过犯，他们要在那个地方受尽。
说话人 13 42:00
痛苦。在中世纪，人们认为，只要是教会中的信徒，只要领受了洗礼，那么几乎每个人都能得救。但是其中的大多数人都要先在炼狱里面弥补自己生前的过犯以及未曾承认的罪，也就是要承受炼狱之苦。所以急需解决的问题是如何缩短炼狱的时间。
说话人 11 42:32
很多人持有错误的地域的概念，有人认为能逃离地狱，错，只要进了地狱，完了没有回头路，太过邪恶，只能注定灭亡。于是大多数人想，我们身上有太多的罪，如何才能配进天国，必须要炼敬自己。因此就有了炼狱这个词，所以大多数基督徒相信自己的亲人正在炼狱中受苦，而炼狱可不是个好地方，人要在那里受折磨数千年之久。
说话人 1 43:02
其实炼狱的观念可以追溯到耶稣降圣之前数百年。早在公元前 4 世纪，希腊哲学家柏拉图的著作就已阐述了炼狱论的。
说话人 2 43:13
雏形。
说话人 1 43:15
然而数个世纪之后，人们渐渐认为炼狱是个真实的所在。在公元 1160 年到 1180 年之间，众位神学家奠定了炼狱的教义，并于 1274 年第二次里昂大会上正式决议。
说话人 2 43:33
通过。
说话人 5 43:35
于是，教会开始为死后在炼狱中受苦的人带导，并且将教会圣礼的福会归给这些死者，尤其是圣参礼的福会。信徒普遍接纳此种做法，不仅教会认为这是善举，平信徒似乎也情愿将大笔金钱投入进来。当时的教会开始急速扩张，大肆兴建教堂，从而祭司有了更多为死人举行弥撒的场所。这种现象在 1415 世纪尤为突出。
说话人 1 44:13
其实，捏造此种教义的目的是为了经济利益，为了使自己的亲人摆脱炼狱中的酷刑，人们情愿支付大笔的金钱破财免灾。当然，信徒永远无法确定死者何时能摆脱炼狱，于是，金钱源源不断地流入腐败之神父的。
说话人 2 44:31
囊中。
说话人 6 44:32
教会的最高领袖派遣信徒到处筹款，鼓励百姓把钱交给教会，将他们过世的亲人从炼狱中赎出来。这样教会就有了资金兴建金碧辉煌的教堂。
说话人 1 44:44
事实上，炼狱论还有一个可怕的基础概念，认为活人的祈祷和行为可以扭转死人的命运。然而，耶稣清楚说明，炼狱之类的地方根本不存在，死了的人毫无所知。
说话人 2 44:59
只等。
说话人 1 44:59
复活领受永恒的赏罚之时，才会再有。
说话人 2 45:04
一时。
说话人 3 45:08
你们不要把这事看作稀奇时候，要到反在坟墓里的都要听见他的声音就出来。行善的复活得生，作恶的复活。
说话人 2 45:20
定罪。
说话人 1 45:25
福音信息的中心乃在于教导如何使人得蒙赦免。可悲的是，在那段妥协的时期中，连这个重要的圣经真理也被歪曲践踏了。教会宣称，如果人渴望获得赦免，首先要向神父坦白自己的罪，也就是我们所说的忏悔。盛世最常听到的说法是告。
说话人 2 45:48
节礼。
说话人 5 45:49
所以，为了弥补我们道德的缺失，以及那些不正当的行为，所有的人，不论是平信徒还是神职人员，全都必须向神父忏悔，而且至少一年一次。当然，通常忏悔的次数要比这多。
说话人 1 46:10
但多个原因表明，告洁里其实是个错误的演变。其一，圣经并无这样的教导。再者，他以人取代基督的位置，让人感觉上帝与普通人之间有不可跨越的鸿沟。当然，与此同时，神父也处在一个尴尬的位置，无可奈何地听取忏悔者的种种。
说话人 2 46:31
恶行。
说话人 13 46:32
当时我是指在中世纪的时候，人像神父忏悔自己的罪，需要借助告诫里完成三件事，首先，坦白自己的罪。然后，神父向忏悔者宣告，罪已得赦免，已被涂抹。但是，由于忏悔者已经违背了教会的法规以及基督的教训，所以他必须还要用某种善行来弥补自己所犯的罪，从而将功补过。
说话人 1 47:09
我们应该知道，按照圣经教导，人类是无力自救的，所以耶稣才来拯救人类。圣经记载，救恩完全取决于信靠上帝的怜悯与恩典。我们本不配。人的努力和好行为，永远无法赚取浩大的救恩，就连顺从的能力都是上天的馈赠。如今信徒大都明白新约圣经中有关因信得赎的教义，但在中古黑暗时期，那些没有文化的民众很容易相信自己需要用好行为来换取上帝的恩宠。教会宣称，罪人若想取悦上帝，就必须奉献大笔的金钱克苦己身。或是长途跋涉踏上疲惫不堪的朝圣之旅，往往还包括反复背诵某些。
说话人 2 48:03
祷文。
说话人 1 48:04
这些都被他们视之为德蒙社罪的必要条件。
说话人 13 48:11
要念 40 遍剜弗玛利亚 10 遍主导文，再往奉献箱里投一枚硬币。
说话人 1 48:19
在世界上的许多异教中，导文或歌词不断重复的现象屡见不鲜。人们认为一遍一遍的祈祷或使用某些具有特别魔力的词祷告，就会取阅并感动神明。但耶稣明明警戒要杜绝这类祷告。
说话人 2 48:38
模式。
说话人 3 48:41
你们祷告不可向外帮人用许多重复话，他们以为话多了闭盟垂听。
说话人 1 48:49
腐败的教会领袖非常清楚，要想长期控制上帝的子民，就必须斩断信徒与某本书的联系，免得自己形形色色的骗局被暴露。这本书就是圣经。
说话人 6 49:04
最开始信徒是可以看到圣经的，也可以读经。但后来每当信徒看出教规与圣经的矛盾，便会质问教会领袖。于是渐渐的，领袖们为了自己的利益，就不再允许信众持有或阅读圣经，只有神父涌泉解释圣经，因为他们能将遗传和圣经经文相结合，好以人的吩咐解读圣经。神父是明白这些冗长之遗传的唯一群体，因此他们可以读经，而很多百姓甚至无权阅读圣经。教会领袖想确保能随同思议解释圣经，以便与遗传保持一致。
说话人 1 49:48
于是从公元 5 世纪一直到 15 世纪这漫长的一千年当中，人们授教并相信只有宗教领袖有足够的资格解释圣经经文平信徒以为若不借助神父的帮助，普通人永远无法理解圣经。这一致命的欺骗将信徒一直蒙载谷里。同时看得见的教会虽然曾是真理的。
说话人 2 50:16
堡垒。
说话人 1 50:18
如今已沦落为腐败的政治机构，却还披着属灵仪式的外衣，因此文化、经济与灵性大幅退步，以不足为奇。那是名副其实的黑暗时期，多么可悲。短短的几个世纪，从基督光明的心腹，也就是教会所照出的奇妙真光，便被异教的传统遮蔽。
说话人 2 50:46
了。
说话人 1 50:47
这时一个作风迥异的妇人登场，他想取代基督的。
说话人 2 50:52
心腹。
说话人 3 50:54
我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽有七头十脚，便体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为装饰，手拿金杯，杯中盛满了可赠之物，就是他的污秽。在他额上有名写着说，奥密哉大巴比伦，做世上的淫父和一切可憎之物的母。我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣做见证之人的血，我看见他就大大的稀奇，哈哈哈。
说话人 1 51:36
启示录 17 章使徒约翰见到的这位妇人，与 12 章那位贞洁的妇人可谓是天差地别。那么这个嗜血诚信的银父以及七头十脚的坐骑分别是谁？我接下来要说的是一则令人震惊的消息，所以请大家最好先有个心理。
说话人 2 51:59
准备。
说话人 1 52:00
只有一个帝国，一个教会，一个机构能与这则圣经预言相匹配。罗马天主教。当然，这绝不是说天主教徒都很邪恶、伪善或以丧亡。在人类历史上，天主教徒往往是心地善良的仁义之士，而且善举。
说话人 2 52:24
连连。
说话人 1 52:25
大家千万别误会，这则信息不针对任何人，只是指出抵挡圣经真理的势力与宗教团体。现在，我们需要揭开面纱，认真看一看庐山真面目。根据启示录 17 章一节的描述，我们发现这个大音符坐在重水。
说话人 2 52:45
之上。
说话人 1 52:46
幸运的是，第 15 节记载了天使对这一预表之含义的讲解。
说话人 3 52:53
天使又对我说，你所看见那淫父做的重水，就是多民多人，多国多方。
说话人 1 53:04
看来这个富人所统治的地区或国家人口稠密。你或许听过条条大陆通罗马这句谚语，罗马帝国统治的巅峰时期，罗马人共铺设了 8 万多公里的道路，交通网络，贯穿全国各地。在帝国分崩离析、日渐衰落的同时，罗马的教会却日益壮大，得权得势。
说话人 14 53:29
事实上，在罗马帝国瓦解之后，天主教一哄而上，占据了国家空缺的权威。
说话人 8 53:39
于是局势骤然变化。例如，公元 5 世纪中期，匈奴大帝进犯罗马，然而出城阻止敌军的并不是罗马皇帝，而是罗马的主教，也就是教皇。这足以说明教皇在政治上已经享有同宗教一样的显赫地位。
说话人 1 53:58
启示录 17 章还提到，那银父的坐骑是一个七头十脚的怪兽，毫无疑问，这些都是玉婊。这里的怪兽显然是指启示录十二章中与基督的心腹征战的大红龙，他也有七头十脚，他也是起石路 13 张那个强迫全地的人敬拜的兽。那么这 7 头 10 脚究竟预表。
说话人 2 54:25
着什么？
说话人 3 54:28
那 7 头就是女人所做的 7 座山，你所看见的那石角就是石王。
说话人 6 54:39
世界上只有一个城市坐落在 7 座山上，而且人口稠密，那就是罗马。毋庸置疑，大多数圣经学者相信使徒约翰所说的富人就是指罗马教会。相比你已经看出这之间的联系，七头的解释之一就是七座山。启示录 12 章提到过七头，十三章也说到了七头，说明有一定的连续性。
说话人 3 55:08
罗马也叫七丘之城，当今世界上最小的国家梵蒂冈就坐落在这座城市里。
说话人 1 55:18
只有一个教派，既是一个独立的国家，又拥有影响世界的政治权力，那就是梵蒂冈。它是世界上人口最少的独立国，全国还不足 1000 人，而且仅占地约 660 亩。由于梵蒂冈坐落在罗马城里，顾名城中之国，该国为政教合一的国家，由教皇统治，它拥有行政、立法和司法的绝对权力。世界各国的大使纷纷与教皇及其代表。
说话人 2 55:55
会面。
说话人 1 55:56
希望能获得这一国际宗教势力的影响与指导，一旦教皇来访，联合国都要专门安排时间听教皇讲话。西罗马帝国瓦解之后，帝国的领土被分裂为十个主要行政区。圣经说，十角代表十个王。预表之一是罗马帝国解体后的十个国家。
说话人 6 56:20
怪兽头上的石角首先是指罗马帝国瓦解之后那 10 个较小的国家。纵观历史，天主教一度统治着很多国家，所以我们看到是教会骑在政治权力之上，那妇人骑着寿，这表明数个世纪之酒都是他在掌权。这就是所谓的政教联合。
说话人 1 56:45
亵渎的名号是破解这则预言的另一个关键因素，它更是直接指向罗马。
说话人 2 56:51
天主教。
说话人 3 56:53
在地球上，我们就是全能的上帝。
说话人 1 56:57
世人见取了上帝的位置，这恰恰诠释了亵渎的准确。
说话人 2 57:03
定义。
说话人 1 57:04
我并不是在质疑某一位教皇的诚挚，但这则预言的确指向教皇所占据的地位和所代表的组织。那妇人穿戴的衣服颜色非常独特。
说话人 6 57:19
圣经提到了他的衣服有特别的颜色，但令人不解的是，已经不再是白色，而是另外两种分别代表王权与的颜色。随后的基督教历史中，教会中出现了这两种颜色，就是紫色和朱红色，分别是各级主教的代表色。
说话人 1 57:41
这不仅仅是凯撒大帝的主流色，根据天主教百科全书的记载，紫色是主教的正式颜色，而朱红色是红衣主教的法定色。除了身穿紫色和朱红色的衣服，这个代表腐败之教会的大音符还拥有大量的金银财宝，人们难免会想到他那无尽的金银珠宝。要知道，迄今为止，罗马天主教是世界上最富有的宗教。
说话人 2 58:11
组织。
说话人 1 58:13
每年来自全球各地的游客观光梵蒂冈那座金碧辉煌的圣彼得。
说话人 2 58:20
大教堂。
说话人 1 58:24
第六节还谈到银付的另一个令人不安的标志。
说话人 3 58:30
我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣殉道之人的血。
说话人 1 58:36
历史证明，历代以来对基督徒和犹太人迫害最为剧烈的当属罗马天主教教诲。很多史学家讲述有超过 5000 万名殉道者成了罗马教廷恐怖的审判和迫害的牺牲品。
说话人 6 58:53
约翰在启示录 17 章预演，教会要经历难以想象的逼迫。现在这预言被准确的应验。
说话人 5 59:00
教会建立了诉讼程序和法律体系，这就是历史上著名的宗教裁判所，又名异端裁判所或宗教法庭，该机构旨在强迫人放弃或收回自己的观点，并拘捕各类运动的带头人，阻止他们继续传播所倡导。
说话人 6 59:22
的观点。教会大肆迫害与教廷意见相左的信徒，那也是历史上死亡人数最高的时期。
说话人 5 59:30
这种惨绝人寰的逼迫贯穿整个中世纪。
说话人 1 59:36
这个富人或教会是一股迫害的势力，镇压基督中心的门徒。下面我们来回顾几位英雄人物，他们冒着生命危险斥责并揭露腐败的易教影响，同时也在灵性的黑暗时期播撒上帝的。
说话人 2 59:55
真道。
说话人 3 59:58
在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死因之地的人有光照耀他们。
说话人 1 01:00:10
法国里昂的一名青年改变了基督教历史的进程，他就是彼得瓦点西，又名瓦尔德西，他是位非常富有且受过良好教育的。
说话人 2 01:00:22
商人。
说话人 1 01:00:23
然而一位朋友的突然离世却成了瓦店西生命的转折点。由于意识到生命的短暂和世间财富的虚空，华甸西定义要撇下一切跟从。
说话人 2 01:00:36
基督。
说话人 1 01:00:37
他把财富分给穷人，成了一名巡回布道士。瓦点西倡导百姓赵恣意理解经文，并用听众的母语自由宣讲圣经。同时，他还鼓励信徒度淳朴清贫的生活，也放胆抨击神父骄奢淫逸的。
说话人 2 01:00:57
作风。
说话人 1 01:00:58
公元 1170 年，彼得瓦点西召集大批信众，他们被称为李阳贫民或瓦点。
说话人 2 01:01:06
西派。
说话人 7 01:01:09
瓦点西派的创始人。彼得瓦点西像早期的门徒一样研究圣经，该派信徒居住在法国和意大利。他曾经是天主教徒，后来被有关早期教会的教训所感动，于是建立了旅行步道团体，四处传扬福音。尽管某些瓦点西信徒既参加弥撒也参付本派的礼拜，但瓦点西本人反对圣参变体论和米萨。
说话人 5 01:01:38
受过正规训练的宗教审讯员走遍欧洲，到处搜寻瓦点西派的信徒以及各地追随瓦点西的人，并且全面排查散居在欧洲的小村庄或者社区里的许多平信徒。坦白的讲，他们中大多数人一年中大部分时间都是到天主教堂参赴礼拜，但每年一两次或者每一两年就会有瓦点西派的牧师步道团访问这些村庄，并且宣讲真道。
说话人 1 01:02:15
瓦点西发现各地的百姓都非常可慕真理，他知道百姓正经历着生命之良的饥荒，于是雇了一名传教士帮忙将新约圣经翻译成弗朗哥。
说话人 2 01:02:29
方言。
说话人 5 01:02:31
彼得瓦点西又委任里昂城里两位受过良好教育的虔诚信徒，将部分圣经以及某些古圣先贤的书卷翻译成方言。那是一种介于法语和普罗旺斯语之间的文字，很难说清楚它究竟是什么语言。将圣经翻译为地方化的举动似乎成了挖点新人的传统。他们总是设法获取用当地百姓的通用语言所抄写的经卷。他们。
说话人 7 01:03:06
会随身携带这些手抄本，并且装扮成商人或小贩，设法与接触到的人分享圣经。根据历史记载，他们派遣青年人就读于当地著名的大学和学院，以便在高等学府分享信仰，同时也好对当时代的神学有所了解，借助此种优势接触更多的人。
说话人 1 01:03:29
但是罗马教会绝不会长久容许这些农夫自由宣讲福音。在 1179 年的第三次拉特兰会议上，瓦点西的观点被正式宣判为异端。之后不久，瓦典西本人及该派信徒被纷纷开除教籍。被赶出里昂城之后，瓦典西人定居在皮埃蒙特和法国阿尔卑斯山脉的峡谷中。在这里，圣经成为每个家庭的首要学习材料。他们要求将马太福音、于海福音还有很多使徒书信熟记于心。由于没有印刷机，瓦点西人时常花时间抄写圣经经文，他们已严格遵守圣经而闻名。这些平信徒、步道士、办作小商小贩，甚至将圣经的教训传出了国门。为了免遭逮捕，有时他们将手抄的经卷缝在衣服的内衬里，每逢遇到愿意敞开心扉接受真理的人，就谨慎地拿出来与之分享。 1218 年，在彼得瓦点西过世之后，罗马教会仍未停止对瓦点西人猖狂的。
说话人 2 01:04:38
迫害。
说话人 1 01:04:44
几个世纪以来，欧洲各国有很多信徒被审讯并处以。
说话人 2 01:04:50
死刑。
说话人 1 01:04:58
教会中有许多信徒受到圣灵感动，勇敢地站出来呼吁宗教。
说话人 2 01:05:04
改革。
说话人 1 01:05:05
英国神学家约翰威克里夫就是其中一位。他是平信徒、步道士、翻译家，也是牛津大学的教师。他所受的教育为他提供了有利的。
说话人 2 01:05:17
条件。
说话人 1 01:05:18
于是，威克里夫着手指出上帝子民中存在的致命错误。他从未企图让自己的权威凌驾于教会领袖之上。但是，当看到教会的做法与圣经的教训如此悬殊，他再也无法保持。
说话人 7 01:05:33
沉默。在人看来，威克里夫绝不可能成为异端分子。首先，他是牛津大学的教授，再者，他之所以能够事业亨通，都是基于教会的权力架构。然而，看到周遭的一切，维克里夫倍感焦急。
说话人 1 01:05:52
他看出罗马教会竟然用人的遗传取代了圣经，于是谴责神职人员克扣生命之良，没有与灵命即刻的人。
说话人 2 01:06:01
分享。
说话人 7 01:06:03
威克里夫相信圣经是至上的权威，于是他组织了一些人着手翻译圣经。翻译完成之后，威克里夫的跟随者们便到处散发经卷，传扬真理。
说话人 13 01:06:18
他们确信人必须要阅读圣经，也确实潜心研读了威克里夫的圣经一本，同时赞成瓦点西人以及其他一些改革家早在 12 世纪初期所倡导的更加淳朴的境前。
说话人 1 01:06:34
这是威克里夫能够给予平民百姓最好的礼物，对于改变历史进程所做的贡献，没有任何文献能超越英文圣经一本。
说话人 7 01:06:46
威克里夫所提出的恰是日后新教教义所倡导的真理。我的意思是，他的教训即使在几百年之后，依然为很多英国人铺平了道路。预备接受即将到来的宗教改革的大潮。
说话人 1 01:07:03
威克里夫颇具胆识，他宣称教皇至上的权威并不符合圣经的教导。正是在这样的情况之下， 1377 年5月 22 日，教皇格雷格里十一世斥责约翰威克里夫的著作，谎称这些教训会危及教会乃至。
说话人 2 01:07:21
国家。
说话人 1 01:07:23
但威克利夫坚持认为，唯独犒赖基督才能获得救圣经才是绝无错误的，而不是罗马。
说话人 2 01:07:31
教会。
说话人 1 01:07:32
随着时间流逝，他的作品和改革工作就像震波一样，影响着数百万上帝的子民。
说话人 13 01:07:40
当时各所院校的学生和导师以及神学学者们都能阅读到威克利夫的作品，甚至有些作品流传到了波西米亚，鼓舞了一个名叫约翰胡斯的人。胡斯抨击圣参变体论和神职人员的权威，并像威克利夫一样谴责教会中穷奢极耻的作风。
说话人 1 01:08:06
威克里夫去世的时候，胡思还是翩翩少年，但前辈的作品对他的生活与未来的使命产生了巨大影响。
说话人 7 01:08:16
约翰胡斯是一名波西米亚传教士，大学教授，也曾担任国王的专职教师。后来教会传道部门委派他去一个小礼拜堂担任传教士。那是个刚落成不久的小教堂，伯利恒堂。
说话人 1 01:08:35
像维克里夫一样，胡思用通用的语言布道，但此举在被禁止之列，教会只赞成用百姓所不熟悉的拉丁文宣教。
说话人 7 01:08:45
胡思坚持用民间的方言布道。波西米亚人不顾教会委员会的禁令，获得了本国母语圣经一本。
说话人 13 01:08:54
自此，约翰胡斯开始接触威克利夫的教训，而且他尤其感兴趣的是对圣参变体论的抨击，以及对于教诲中奢靡作风的谴责。
说话人 1 01:09:11
一天在镇上漫步，胡思看到有两个人通过绘画来表达无声的抗议。每一幅画都刻画了不同的情景，其中一幅是卑微谦和的耶稣骑驴进耶路撒冷，后面跟着旅途劳顿着装简朴的门徒。另一幅油画中，教皇穿着锦衣华服，坐着大轿，威风凛凛，并有皇家卫队护驾巡行。
说话人 14 01:09:40
这两幅画简直是嚣嚷之别。圣经记载，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，耶稣却没有枕头的地方，而教皇住在气势恢宏、美轮美奂的宫殿，并且全天都有贴身侍卫。
说话人 2 01:09:56
保护。
说话人 1 01:09:58
胡思深受触动，他开始公开谴责教廷的高傲、野心和腐败，同时也放胆呼吁教会进行。
说话人 2 01:10:06
改革。
说话人 12 01:10:08
当然必须按照真理来分解圣经，可当时的真理是由教会来定义的。没有鉴定谬误的试经时，如何纠正教会的错误？教廷认为自己就是准生，我想这就是当时致命的错误，使得教会从此踏上了歧途，并且一错再错。
说话人 1 01:10:34
约翰胡斯受邀来到德国的康士坦茨为指责罗马教廷一事辩护，匈牙利国王希吉斯蒙德和神圣罗马帝国都赐予他安全。
说话人 2 01:10:45
通行证。
说话人 1 01:10:46
然而，胡思刚一进城就被拘捕了，并被囚禁在哥特利本城堡的地牢。
说话人 2 01:10:53
里。
说话人 1 01:10:53
对于这一事件，国王希基斯蒙德怒不可遏，恐吓议会要求。
说话人 2 01:10:59
放人。
说话人 1 01:11:00
但议会说服了国王，声称对于此类异端分子无需信守承诺。 1415 年7月六日，议会聚集在大教堂。在弥撒和礼拜之后，有人把胡思带上来接受审讯。
说话人 12 01:11:17
议会要求胡思为自己的立场辩护。在辩论过程中，对方认为他的某些观点属于异端，于是将其正式拘押，并被当作异端论处。
说话人 1 01:11:31
随后，守卫将约翰胡思押上刑场。面对火行柱，胡思毫不畏缩，当脚下的火焰熊熊燃起之时，他竟然扬声送赞。在生命的最后时刻，胡思预言百年之后，上帝将要兴起一位改革家，没有人能镇压他掀起的改革浪潮。马丁路德在德国曼斯菲德的一个普通家庭长大，后来成了神学家、作曲家和神父。他更是 16 世纪最闻名遐迩的宗教。
说话人 2 01:12:08
改革家。
说话人 1 01:12:09
大约在约翰胡斯殉道 70 年之后。 1483 年 11 月 10 日，路德出生了。这是一个勤勉的中产阶级家庭，有几个兄弟姐妹。路德性格刚毅，个性鲜明。
说话人 5 01:12:25
从某种程度上讲，路德一家人个个都极度渴望拥有超凡成就。根据马丁路德日后的事迹能看出，他儿时的教育颇为严格，而且他的父母认为，要想出类拔萃，就必须接受良好的教育。路德自幼就梦想将来能够成为一名律师。
说话人 1 01:12:47
然而一次戏剧性的经历彻底改变了他的生活轨迹。
说话人 11 01:12:53
一次，洛德被困在雷雨之中，生命危在待息。天雷轰顶，大雨滂沱，他害怕遭遇。
说话人 2 01:13:01
雷击。
说话人 7 01:13:02
前后左右都是可怕的电闪雷鸣。
说话人 11 01:13:05
在恐惧之中，他呼喊并承诺，若有圣人搭救，他就会现身做修道士。
说话人 7 01:13:12
他大声呼求圣安尼，就是在绝望时求告的圣人。圣安妮拯救我，我愿做修道士。他信守了承诺。
说话人 1 01:13:25
不顾父亲坚决的反对，路德放弃了法律专业，卖掉了课本，毅然决然来到埃尔福德城的奥古斯丁修道院，完全献身于修道士生活。由于极度渴望获得旧，路德频频进食，长时间的祈祷，苦苦修行，并且无止境的忏悔。
说话人 10 01:13:49
路德曾说，如果修道士真可以靠自己的行为进天国，那么我必定是可以进去的了。
说话人 7 01:13:56
一位年高德少的修道士，名叫斯道必兹，既是路德的导师，也是挚友。他认为路德良知敏锐，应该去宣讲圣经。
说话人 5 01:14:09
于是路德做了威丁堡大学的神学教授，也担任市区教会的传教士，同时还是宗教团体奥古斯丁修道院的成员。他当时从事这三份工作。
说话人 1 01:14:25
在威丁堡马丁，路德学习了新旧约圣经的原文。不久，他开始自由的分享所学得的真理。路德的讲道颇受听众的欢迎。 1510 年，路德有一次朝圣之旅，前往圣罗马拜见教会的首脑。他在罗马目睹了神职人员的贪婪与邪恶，以及种种令他作呕的行径。在目睹了修道士和神父堕落的生活之后，他对圣罗马城的厚望彻底泯灭了，眼前的一切与他在德国、柬埔的生活大相径庭。然而，最令路德不安的启示。
说话人 2 01:15:05
还在后面。
说话人 7 01:15:06
当路德双膝下跪攀登比拉多台阶时，他听到一个声音，确切的讲是心里有个声音说，一人必因信得生。他攀爬台阶的本意是想赚得些许保证，以免于日后在炼狱中长时间忍受火刑。但路德瞬时间恍然大悟，他环顾四周，自问，我在干嘛？圣经记载，一人必因信得生，于是起身离去，这标志着他人生的转折。
说话人 1 01:15:39
路德终于明白了靠来耶稣基督涉罪功劳的重要意义。从罗马返乡之后， 1512 年，马丁路德被授予威丁堡大学神学博士学位。他开始放胆宣讲真理，称基督徒应当单单接受从圣经而来的教义。他所提倡的唯独圣经原则即将成为宗教改革的战斗。
说话人 2 01:16:07
口号。
说话人 13 01:16:09
马丁路德时期，教会中充斥着各种人为的教训与制度，正统的信仰早已被腐化，因此在 1520 年，路德写了三篇论文提出自己的见解，那就是教会应当唯独遵循圣经的见证。
说话人 7 01:16:28
有一条主线贯穿教会历史，描述了教会堕落的过程，那就是当人被禁止毒精或丧失了毒精的能力，那么它与圣经与基督之间就有了阻隔。当路德与他的同仁明白了，圣经才是真正的权威，这时隔墙便开始拆除，他们倡导唯独圣经全部圣经至上之后便渐渐复兴。
说话人 1 01:16:59
与此同时，罗马城里正在破土动工，建造气势恢宏、富丽堂皇的圣彼得大教堂。教会派遣多名我教团修士约翰贴茨尔到德国贩卖赎罪券，为教会建堂募集资金。
说话人 5 01:17:17
罗马教廷认为，不仅信徒的奉献和教会的重肆能帮助死去的亲人，而且欧洲教会的头，也就是教皇，在教会当中享有极为丰盛的拯救之点。因此教会拥有足够的权力，能免出人死后所有的刑罚和一切的罪债，他们称之为豁免，或叫大赦。
说话人 13 01:17:45
全大赦能免除一个人到目前为止所有的罪。按照教会的说法，大赦可以歼灭人死后在炼狱里难以忍受的煎熬，直接从炼狱升到天堂。
说话人 5 01:18:03
到了中世纪末期，教会已经具备了足够的权力，于是对广大的信徒说，只要愿意捐钱给至高的教会，教会就会看在奉献的份上豁免你。林氏的家人、朋友、亲属、爱人，这些已故之人会立刻摆脱炼狱的煎熬，马上升到天堂。
说话人 13 01:18:33
这成了在 14 世纪和 15 世纪非常流行的信仰，信徒纷纷恳求教会的豁免。
说话人 1 01:18:42
路德得知自己牧养的信徒也购买了赎罪劝，义愤填膺。人们到他那里想兑现赎罪劝，他丝毫不留情面，断然拒绝。路德声明，人需要的是诚挚的悔改，并转离罪恶，而不是这些无用的赎罪劝。这是迫使路德与自己所热爱之教会抗争的第一起。
说话人 2 01:19:05
事件。
说话人 1 01:19:06
1517 年 10 月 31 日，路德将著名的抗议书订在了威丁堡教堂的。
说话人 2 01:19:13
大门上。
说话人 11 01:19:15
魏丁堡教堂大门上那 95 条纹究竟是什么呢？其实，嗯，那是一张学术辩论的邀请函。路得张贴出 95 条论纲，无疑是在陈述这是我的提案，而且里边的措辞比我们想象的要强硬，那是驳斥论点，我们称之为学术辩论。
说话人 13 01:19:37
定在教堂大门上的这些条文，其实都是路德要辩论的议题，他的目的是要引发一场争辩，这在中世纪后期是进行学术辩论的常规的程序。
说话人 11 01:19:55
乐德是在发起一场主题颇为严谨鲜明的学术辩论，就好比在学术杂志上发表论文。作为一名历史学家，有时我知道并不会有很多人阅读我的论文都这圈子往往很小。路德将这些论纲钉在卫丁堡教堂的大门上，那里是张贴学术辩论邀请函的传统位置。但他并没有想到这件事所引起的轰动。
说话人 7 01:20:22
这件事引起了广泛关注，甚至是教皇。
说话人 11 01:20:26
就路德而言，他坚信自己在宣扬受教会欢迎的真理，而不是令教会反感的教义。的确，如果回顾教会初期的先贤，例如奥古斯丁，他们的住所中有大量与路德一致的观点。路德，本以为人们会说，太好了，感谢你指出了我们的错误。或许路德太天真了，以为大家都像他一样刻目真理。洛德并不是要创立一个新的教派，只是想帮助教会。而事实上，当然教会并不欢迎。录得大多数的言论。
说话人 7 01:21:04
教皇正式下达诏书，也就是一份公告，斥责路德以及他的著作，并且宣布要将这些作品通通复制。一句，这份诏书传到了威丁堡。路德不单没有点燃自己的作品，反而召集了大批的信徒，在众目睽睽之下烧毁了这份诏书。这样的举动意味着什么？当然，这是要和教廷教板，哼，教皇先发起挑战，而路德也积极应战。
说话人 11 01:21:39
路德说，好吧，你声讨我，我也要声讨你，因为他坚信这是重要的真理。如果一个教会选择圣经的真理，那这个教会一定就是敌。缉毒者洛特既然称当时的教会是缉毒的敌人，自然很难与之达成共识或。
说话人 1 01:21:58
妥协。于是德国皇帝组织了一次听证会，听训的都是地位显赫的诸侯与神父。这就是历史上著名的俄姆斯会议。
说话人 11 01:22:06
附会的有各路的诸侯贵胄，以及罗马帝国一些自治城邦的代表。洛德本以为自己有机会做出申辩，但教廷知道他能言善辩，根本不给他开口的机会。
说话人 7 01:22:22
路德被押上来，他看到一堆书籍，于是有人问路得，这是你的书吗？你打算公开道歉？你会收回这些作品中的言论吗？路德并没有立刻回答，他说，是的，这的确是我的书，但是里面内容很多，请你们给我一段时间仔细想想。
说话人 11 01:22:50
路德险些被吓倒，但最终没有屈服。次日，他来到审讯会场，玩起了文字游戏。对方问，你是否要收回所有著作中的言论。鲁德说，难道因为信徒全都赞成我的一部分言论，你们就要我收回所有的言论？信徒普遍赞成我抨击这些恶行。他试着辩论教会领袖，可并不想理论。他们说，不不不，你只需要回答究竟要不要放弃并收回自己的言论。马丁路德的表现非常英勇，尤其对他而言，他明白自己会面临死刑。路德。
说话人 10 01:23:26
说，我不能将我的信仰交给教皇或是议会去审断，因为很明显的，他们常常犯错误，并且互相矛盾。除非借着圣经的明证或清晰的推理使我信服，除非根据我所引证的经文使我满意。除非使我的良心受到圣经的约束，我就不能也不愿撤回这些著作，因为一个基督徒违背自己的良心是不妥当的，这就是我的立场。此外，我别无主张，惟愿上帝帮助。
说话人 2 01:23:59
我。Amen。
说话人 1 01:24:02
议员们瞠目结舌，无言以对，于是宣判路德为罪犯，他的著作被定为禁书，又下令囚禁他。文献记载，我们要逮捕马丁路德，像对待叛教徒一样刑罚他。
说话人 11 01:24:18
洛德持有通行证能安全出入俄姆斯国会，享 100 多年前胡斯持有康士坦兹议会的通行证一样。权贵们催促圣罗马帝国皇帝查理武士不用担心这个安全通行证，要他像西基斯蒙德皇帝对付胡斯一样对待路德。
说话人 7 01:24:38
但查理武士已经保证路德平安往返，他不想成为第二个出尔反尔的皇帝。于是，不管出于什么原因，也许还有其他隐情，他准许路德离开俄姆斯，返回家乡。但在回家途中，路德很可能会被杀害，因为他的人头有明码标价。
说话人 11 01:25:00
谁料，路德被一个武装组织劫持了，而这个组织是选猴菲特列的部下。他决意帮助路德，让他暂时消失一段时间，远离。
说话人 7 01:25:11
文献。菲特列把路德藏在瓦特堡，没有任何其他人知道路德的下落，很多人以为路德已经。
说话人 1 01:25:18
死了。路德将这段孤独的放逐历程称为拔魔岛之旅。次年，这位曾经的神父继续源源不断地创作出新的作品，他甚至将新约圣经从希腊文译成了德文。早在路德翻译完新约圣经的 72 年之前，德国人古藤堡发明了火板印刷术，改变了世界历史。借助先进的印刷术，印满真理的纸张就像秋天的落叶一般遍布到整个欧洲。在这场宗教大改革期间，上帝使他的子民以圣经的话当作战斗的利剑。除了以上几位改革家，上帝在罗马教中还兴起的其他一些勇敢的真理捍卫者。这些呼吁信徒回归圣经的勇士，包括菲利普梅兰克、吞、威廉廷黛尔、约翰加尔文和约翰诺克斯等等。当然，还有。
说话人 2 01:26:16
很多。
说话人 1 01:26:17
通过改革家的大力宣扬，加上印刷机马不停蹄的运转，学习真道的人成了大群。渐渐的，真理之光打开了缪道与迷信的枷锁，这一桎梏已经束缚百姓有数世纪之久，像是呼吸到了春天清新的空气一般。欧洲经历了宗教。
说话人 2 01:26:37
的复苏。
说话人 3 01:26:40
你们必晓得真理，必叫你们得以自由。
说话人 1 01:26:47
圣经启示，落害预言在幕后大龙，也就是撒旦要再一次竭尽全力迫害上帝的教会。真教会的信徒有一个特征，他们守上帝的诫命，并拥有耶稣的。
说话人 2 01:27:02
见证。
说话人 1 01:27:03
启示录，曾警示幕后将出现与上帝真教会颇为相似的极具迷惑力的谬道，这些虚假的信息会歪曲圣经的真理。耶稣也曾预言，几乎全世界都会被。
说话人 2 01:27:20
欺骗。
说话人 3 01:27:24
因为假基督、假先知将要起来。现神机骑士倘若能行，就把选民迷惑。
说话人 1 01:27:34
最后的大欺骗之后不久，基督便会再临，他要回来迎接一个未被假教训和易教所玷污的纯洁的教会。真理的教会，所持手的每一条教义都要由耶和华如此说来印证。耶稣还说，他在临之时，世界上将充满自私、武力和暴动。
说话人 3 01:27:58
你们也要听见。打仗和打仗的风声，民要公打民，国要公打国，多处必有饥荒地震。许多人的爱心才渐渐冷淡了，然后默契才来到。
说话人 1 01:28:13
这场属灵的战争由来已久，而且从未停止。显然，这则预言正在加速应验。随着战斗愈演愈烈，我们每个人都要作出。
说话人 2 01:28:25
选择。
说话人 3 01:28:27
今日就可以选择所要侍奉的。
说话人 1 01:28:32
朋友。通过以上的内容，我们看到，长久以来，上帝的真教会因为远古神话的影响被曲解，荣耀之光被黑暗笼罩。我们也看到，早期的基督徒在不知不觉中被引诱，以易教的仪式和传统取代了圣经的真理。但是，上帝兴起一位位忠心的儿女与泛滥全地的谬道抗争。今天，历史正在重演不久，每个人都要作出选择，要么加入基督的心腹，要么跟从巴比伦的兽，你将何去何从？圣经毫不含糊，证据确凿，毋庸置疑，最终的定夺在于你。
说话人 2 01:29:15
自己。
说话人 1 01:29:31
是了，我必。
说话人 2 01:29:33
快来。