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2023年10月18日 下午 1:44|1小时 2分钟 37秒
关键词:
上帝、下家、儿子、故事、耶和华、圣经、使者、孩子、埃及、妻子、祖母、后裔、儿女、基督、丈夫、主人、姐妹、文化风俗
文字记录:
说话人 1 00:26
好朋友姐妹们，我们来看一下创世纪。
说话人 2 00:34
十六章。
说话人 1 00:36
雅伯朗的故事。我们发现在亚伯乐的故事当中，在他的生命当中出现了一个人，这个人原本不应该出现在他的家庭里头，这个人直到最后上帝杰没有正式的承认过这个人是雅当，是雅不拉雅。
说话人 2 01:05
的。
说话人 1 01:06
嗯，妻子从来没有这样。
说话人 2 01:08
承认过，但是对这个人。
说话人 1 01:13
我们从圣经的记载，我们。
说话人 2 01:14
发现上帝也是他的上帝。恩，待他，那我们来好好来看一下。嗯，今天我们。
说话人 1 01:24
接下来看下家的上帝，刚才我们看到亚布拉海的上帝，现在我们要看下家的上映，下家。
说话人 2 01:36
的创造者。
说话人 1 01:38
好，我们请大家来看到 16 章，创记 16 章，我们一起来读一下， 16 章我们可以读。
说话人 2 01:50
到。
说话人 1 01:52
一节到第六节。好，我们一起来读亚伯兰的妻子撒来不给他生儿女。有一个石女，名叫夏贾，是埃及人。撒来对贾。
说话人 2 02:06
布兰说，耶和华使我不能生育，求你和我的十里同房，或者我可以应他和孩子。雅伯兰剔除了撒来的话，于是。
说话人 1 02:21
雅伯兰的妻子撒来将石女挨几人下家，给了丈夫为妾。那时亚伯兰在加格兰已经住了10。
说话人 2 02:33
年。
说话人 1 02:34
亚伯兰与下甲。
说话人 2 02:36
同房，夏甲就。
说话人 1 02:38
怀孕，他见自己有孕，就。
说话人 2 02:42
小看他的祖母。3。
说话人 1 02:45
对贾国来说，我应以受屈，我将我的使力放在你怀中，他见自己有孕。
说话人 2 02:55
就小看我。愿景和在泥额中间。
说话人 1 03:00
判断能不能对市场来说，十里在你手下，你可以随意。
说话人 2 03:08
带他撒来蒲带，它就从撒来面前逃走。
说话人 1 03:14
了。我们一起来看一下这个故事的。
说话人 2 03:17
经过。
说话人 1 03:19
雅伯兰已经在加兰地住。
说话人 2 03:21
了 10 年，还没有孩子。
说话人 1 03:24
而且不光是没有儿子，连一个女儿。
说话人 2 03:27
都没有。
说话人 1 03:29
所以在这样的一种情况下，上帝又应许了雅伯兰，说要从你本身所生的，要成为你的后裔，接受你。
说话人 2 03:40
的家产。
说话人 1 03:41
所以在这样一种情况。
说话人 2 03:43
之下，撒来。
说话人 1 03:47
就想要做。
说话人 2 03:48
一点什么。
说话人 1 03:49
我们发现撒来这个人，从刚才我们对他的这个印象发现撒来是一个很有主见。
说话人 2 03:57
的人，是不是？
说话人 1 04:01
他可以为甲脖栏担当，是一个坚强。
说话人 2 04:08
的女子，勇。
说话人 1 04:12
敢做敢当，所以在贾布拉喊的这个儿子的问题上下来继续发扬他那个自我牺牲的地生。前面是为了保雅伯兰利，现在是为了。
说话人 2 04:29
什么？
说话人 1 04:30
为了实现上帝在雅伯兰身上的这个英雄锥子上来作为妻子，哪一个妻子。
说话人 2 04:38
愿意自己的丈夫怀里有别的。
说话人 1 04:43
女人，哪个妻子愿意没有被逼无奈，除非。所以撒来当他发现自己都过了十年了，还不能够为雅布兰生。
说话人 2 05:01
一子的时候，撒来就。
说话人 1 05:03
有自己的主人。我们发现撒来在这里说到他要什么呢？他说，第二节耶和华使我不能生育。
说话人 2 05:13
求你和我的生女同房，或者都可以因他得孩子的原文意思是鉴定，或许我可以因他被鉴定。
说话人 1 05:27
想来要建立自己的家业，他要被建立，他要自己来。
说话人 2 05:34
建立。
说话人 1 05:36
他要自己在自己的家里造一个巴戈塔，独立于上帝的依据。
说话人 2 05:43
之外。
说话人 1 05:44
他要来想一个办法来建立自己，但他以为他将做是上帝。
说话人 2 05:51
所认可。
说话人 1 05:53
的。它有一个实体叫下甲。下甲这个。
说话人 2 05:57
名字，很多学者。
说话人 1 05:59
说下甲的意思就是逃跑的人，或者是逃亡者的意思。下甲最下家很可能不是这个石女。
说话人 2 06:11
的本名。
说话人 1 06:13
他被雅伯兰的家族们，在他们的回忆当中，他被继承是一个逃亡者，为什么？因为在他的人生当中，他曾经逃出去过，所以当他回来过后，人家都指着他说什么那个逃跑的，所以下家实际上是一个无名氏。那么下讲这个无名氏，由于它是无名氏，其实反而会使。
说话人 2 06:47
我们这许多的。
说话人 1 06:49
无名氏在读到他的故事的时候。
说话人 2 06:52
跟。
说话人 1 06:52
他引起很多的共鸣，因为在我们当中也有很多人其实是不被人注意的。
说话人 2 07:01
其实。
说话人 1 07:02
很多时候是被人利用的，其实是很多时候是被人。
说话人 2 07:09
嫌弃的，没有身份，没有地位，甚至不被人。
说话人 1 07:14
惊艳，他是个埃及人，那有可能就是雅布兰芬赛到埃及法老那去的时候，法老不是赔了，是赏赐了，那个雅伯兰好多不被由于。
说话人 2 07:31
牲畜吗？所以在穆斯林。
说话人 1 07:35
的传统当中，夏家在穆斯林的传统当中是一个像贾布拉海一样的这样的。
说话人 2 07:43
一个先祖。
说话人 1 07:44
所以在布什林的传统当中，他们说夏贾就是埃及。
说话人 2 07:49
法老赐。
说话人 1 07:51
给撒来和雅布兰的一个。
说话人 2 07:53
婢女。
说话人 1 07:55
那么这个是穆斯林的传统，这样说，那么在这里洒，而对哑巴来提出来说我不能生育你通过的心理洞房这个事情在当时是一个很。
说话人 2 08:08
普遍的事情。
说话人 1 08:10
如果大家有兴趣的话，你可以可能在网上会找得到汉摩拉比法典的一些。
说话人 2 08:18
文本，哈摩拉比是古巴比隆王的，古巴牛王的一个名字，汉布拉比。
说话人 1 08:27
那么他有一个很著名的一个书留下来在石板上，是汉德拉比法典里头就提到说，如果一家人的妻子她没法。
说话人 2 08:39
给丈夫生孩子。
说话人 1 08:42
那么她可以不去买奴隶，因为买奴隶她不知道这个奴隶到底跟她关系怎么样，她可以把自己的石女交出来给他丈夫。
说话人 2 08:51
通房。
说话人 1 08:52
那么因为石女是他的。
说话人 2 08:53
石女，他就有权威。
说话人 1 08:56
所以他能够控制得住。
说话人 2 08:58
这个石女。
说话人 1 08:59
然后石女生的孩子就算为是他的是在咱们中国古代也是这样的。所以下那个撒来做的事情是大家都会经常做的，遇到了这一类的麻烦事。
说话人 2 09:13
是有风俗可依的，我们基督的门徒 possible 也是这样，在遇到很多事情的时候，我们首先想要去考察去依从的是什么？我们当目的流行是怎么做的？我们。
说话人 1 09:41
很多时候，讲起来我们有很好的。
说话人 2 09:46
信仰，但是在具体的操作的时候。
说话人 1 09:50
在一些关键时刻，我们就会。
说话人 2 09:53
按照风Flash。
说话人 1 09:56
三。
说话人 2 09:56
言语外。
说话人 1 09:58
那么贾布兰听重了撒来的话，于是贾布兰的妻子撒来将使女埃及人下家给了丈夫回妾。那么上帝有。
说话人 2 10:11
没有说它。
说话人 1 10:13
叫做对还是不对？有没有发表。
说话人 2 10:15
评论？没有圣经没有。
说话人 1 10:21
明白的平文，但是在圣经当中，我们读圣经的时候，我们有一种读法，有一种解释圣经的方法叫做影射。什么叫影射？就是后面的一个圣经作者，他在记载一件事情。
说话人 2 10:38
的时候，他会故意的使用一些。
说话人 1 10:42
相同的词来描写这个。
说话人 2 10:46
故事。
说话人 1 10:47
让你看到这个词的时候，你会想起来以前的那个故事里头正好有这两个。
说话人 2 10:56
或三个字，然后你就对照这两个。
说话人 1 11:01
故事，同样的字出现在这两个故事当中，你一对照他们，你就发现通过对照这两个故事，你可以更深的去理解这个后面这个故事的含义。所以当一个设定作者在用同样的在描述。
说话人 2 11:23
这些，同样的。
说话人 1 11:26
在描述一个不同的故事的时候，这个使用同样的字来描述不同的故事的这么一个做法，我们把它叫做。
说话人 2 11:33
影射。
说话人 1 11:35
他在这里就像我们说含沙射影。
说话人 2 11:39
一样。
说话人 1 11:42
他在提醒你，你要明白这个故事的真正的含义，你得读前面的那个故事。所以我们发现在 16 章虽然上帝没有明明白白的让摩西发表评论说。
说话人 2 11:59
亚伯兰。
说话人 1 12:00
的这个事情做得好还是坏？撒来的事情是好。
说话人 2 12:03
是坏，根本不相信指引。
说话人 1 12:05
但是我们发现这里有几个关键。
说话人 2 12:07
的字曾经在创。
说话人 1 12:11
世纪第三章就出现过，哪几个。
说话人 2 12:15
字。
说话人 1 12:19
亚波兰听重了撒来的话，要不然听重了撒来的话。我们来看创世集第三章。
说话人 1 12:36
三章十七解读，三章 17 节。上帝对亚当说，你记。
说话人 2 12:50
什么？听从。
说话人 1 12:53
妻子的话，是个我所吩咐你不可吃的那树上的。
说话人 2 12:59
果子。
说话人 1 13:01
亚伯来听从撒来的话是一个，但是我看不是最重要的。我们来看下面在第三第十六章的第三节，创世纪 16 章的第三节，等于说雅伯兰的妻子，大家注意是妻子做了一个动作，妻子怎么样？香石女下家怎么样？给了谁？给了丈夫为妾，所以在这里我们看到主语是什么？妻子，什么给了一个东西，给了一个人，给谁给丈夫？大家记得这一个顺序，妻子给下家，她丈夫给了下家，把下家给了她丈夫。我们来看一下创世。
说话人 2 13:57
第三章，第六节，后半截。
说话人 1 14:12
第六节第一节，我们从第六节开始这样看哈，这个时候，于是女人见那棵树的果子好做食母也越人眼，目前是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，然后怎么样又给她丈夫，然后她丈夫也吃了，一个顺序跟散来把下家给她丈夫的顺序是。
说话人 2 14:41
一模一样。
说话人 1 14:44
所以在这里我们虽然没有明确。
说话人 2 14:47
的。
说话人 1 14:47
看到摩西说他们这样做不好，但是通过他对于这件事情的一个描述，一个叙述的方式，我们发现摩西这里传达的上面的信息是认可这件事，还是定了这件事的罪，定罪了，然后来取下。
说话人 2 15:12
讲。
说话人 1 15:14
就。
说话人 2 15:15
好比，亚当是进步不能神的越南，不能上帝的越南。
说话人 1 15:25
所以既然是一件不如上帝越纳的事情，肯定有后果。那么这里第四节亚伯兰与夏家同方。
说话人 2 15:36
夏家就怀了孕。
说话人 1 15:37
那么我们来想一想那个时候下架有多大？有很多人认为。
说话人 2 15:45
夏家可能作为 b 女人，很可能就妙龄少女。
说话人 1 15:51
雅伯兰有。
说话人 2 15:51
多大？
说话人 1 15:53
他 75 岁出沃尔现在多大？ 85 岁高龄，那么想象一下他们怎么。
说话人 2 16:04
跟下说的。
说话人 1 16:07
当然这样的事情很正常，在外方世界很正常， b 语来帮助人家生孩子。
说话人 2 16:15
很正常。
说话人 1 16:16
而且对于病女来说这也是一件荣耀的事情，但是估计从后面的发展来看，估计可能他们。
说话人 2 16:24
会打着重宗教的东西。好 7 号。
说话人 1 16:29
美化这件事情怎么说？现在给你，交给你一件光荣而伟大的任务。我们家塔波拉汗没，可是上帝应许要让他后一项心是蛮多的，但是现在我没有孩子，想要从你生孩子，你的孩子。
说话人 2 16:55
是谁？
说话人 1 16:56
接班人，隔壁接班人，你的孩子会称。
说话人 2 17:01
为什么厚喜。
说话人 1 17:05
成为。
说话人 2 17:05
亚伯拉罕的后裔。
说话人 1 17:06
会像上帝赐福所说的那样，会想天上的。
说话人 2 17:11
星能多，所以下家。
说话人 1 17:19
亚伯兰与下家同方，下家怀恶孕，所以他见自己怀恶孕就小。
说话人 2 17:26
看他的主母。
说话人 1 17:28
她如果只是一般的怀和孕，他还没法小看他主母，但是因为他知道自己怀的是什么应许之子，所以他笑看他中午，然后萨莱对雅湾说，我以你受屈，我将我的食品放在你怀中，他见自己有了孕就小看我，在你我中间叛乱撒来。这个时候，耍无赖的，这事从头到尾是谁。
说话人 2 18:09
的主意？
说话人 1 18:11
在自己的。
说话人 2 18:12
主意。
说话人 1 18:13
他跑去跟亚布兰说，我愿意牺牲自己，为了给你们家传宗接代，我把我的实力。
说话人 2 18:19
给你，为了。
说话人 1 18:20
实现商务，应许我牺牲我自己。但是当下家小看他下家，为什么小看他下家没什么没什么觉悟的。
说话人 2 18:32
是不是埃及人？下甲，埃及这些人是姓什么的？
说话人 1 18:40
二级的，那个时候可能也性上帝，就像那个法老，上帝跟他显现，他说，这事我做听证手册，但是埃及的还吸引很多莫名其妙的。
说话人 2 18:50
嫁神。
说话人 1 18:53
所以下甲他本来信仰基础。
说话人 2 18:57
就差。
说话人 1 19:01
本来觉悟就不高，一个。
说话人 2 19:03
婢女。
说话人 1 19:05
他本来就是个小人，小人一得势了就怎么样，就会忘本，忘了自己是。
说话人 2 19:16
谁。所以当他发现自己怀。
说话人 1 19:20
了应许之子过后，他真忘记了自己是谁。于是他就很正常。
说话人 2 19:27
的，就比起他的祖母，你老太婆靠边去外面，可能还会说更难听。
说话人 1 19:35
的话，所以把洒来憋急了，洒来就去找哑巴来，然后反而说什么呢？反而说愿意和华在你我中间判断什么意思，其实就是愿意落马审判。
说话人 2 19:54
你。对。
说话人 1 19:55
要不然小伙冤我什么？我干嘛呀？要不然冤不冤，全是你撒来的主意。但是撒来这个时候说是谁的错，是你的错。所以第六节雅兰对洒来说，石女在你手下，你可以随意带她。雅伯兰吃不下雅叫什么？十语言下嫁跟两个人的关系只是石女的关系吗？那个时候，夫妻关系。
说话人 2 20:34
是不是？那既然这个女人都是你的妻子。
说话人 1 20:39
级别的了，别的女人要欺负他，你应该怎么样？你应该保护才对，就算他是你的是法来是你的正房妻子，你应该保护他才对。但是我们看到雅伯兰怎么样，杨翰在这里有没有担当？雅伯兰在这里，他首先把自己跟下载的关系撇清，我跟他。
说话人 2 21:10
没关系。
说话人 1 21:11
他就怀了我的孩子也跟他没关系。他是谁？他不过是个石女，所以他也是为了要辟涕洒来的愤怒。我跟他没关系，你不要生气。接下来就说你可以随意带他，你随意怎么带他，只要你。
说话人 2 21:30
不来折我。
说话人 1 21:32
你别来折磨我，折腾我就可以了，你随便怎么带他都行，你们两个。
说话人 2 21:36
自己去。
说话人 1 21:38
追，在两个女人中间，亚布兰，找不到自己的位子，他就躲，他不知道该怎么办，这是一个麻烦，他是一个懦弱的人，要不然到现在为止还是。
说话人 2 21:54
一个懦弱的人。
说话人 1 21:55
撒来在这里很。
说话人 2 21:57
强势。
说话人 1 21:58
撒来很。
说话人 2 21:59
强势，所以撒来就苦待他从小来面前逃走，撒来苦干下家。
说话人 1 22:07
那么用我们今天的话来说，他古代的下家。
说话人 2 22:11
是谁？下家是一个孕妇。
说话人 1 22:16
复现的，应该是。
说话人 2 22:17
什么？走哪，你让做的老弱病残。
说话人 1 22:23
孕，在地铁站上，在公交车上，你应该给他让座的保护的，但是撒来苦待他，嗯，这一个苦待这个字在出 Igg 里头法老苦代，以色列人那个苦代是。
说话人 2 22:41
一个词。
说话人 1 22:44
所以在这里当我是用苦怠这个词来形容撒来苦带下家的时候，下撒来在这里他的角色是一个压迫者的角色，虽然撒来是雅伯兰的妻子，虽然想来。
说话人 2 23:02
撒来。
说话人 1 23:03
会是将来以法这个英雄之子的妻子妈妈，虽然撒来会是以色列人的先祖母，但是他在这个时候他是一个压迫，压迫者是一个欺凌真的一个人。夏家是一个受。
说话人 2 23:33
压迫者被欺负的一个人，虽然他是埃及人。
说话人 1 23:39
但是上帝。
说话人 2 23:39
看到了萨兰苦袋下架，所以在第七。
说话人 1 23:45
节这里讲到说耶和华的使者在旷野苏尔路上的水泉旁。
说话人 2 23:52
遇见他。
说话人 1 23:54
上下。
说话人 2 23:55
逃走了。
说话人 1 23:58
夏夏逃走了。夏夏为什么逃走？因为他实在。
说话人 2 24:02
不堪忍受。
说话人 1 24:04
因为人在怀孕的时候，我们怀孕孩子的都知道，单单是那个小孩就让你够呛了，让你够瘦了，还没说旁边还有个要来折磨。
说话人 2 24:13
你的人。
说话人 1 24:15
是内忧外患，所以他不堪折磨。他心里想。
说话人 2 24:20
这应许之子的。
说话人 1 24:22
这个地位我也。
说话人 2 24:23
不要了。
说话人 1 24:25
逃命要紧，说明他真的是被逼得。
说话人 2 24:28
很惨了。
说话人 1 24:30
他一看现在逃命要紧，管他什么应不应许的。但是当他离开过后，撒来和亚伯来有没有派人出去找他？没有，他们对夏亚的这种。
说话人 2 24:49
无情圣经。
说话人 1 24:53
也是没有为他们遮掩的。但是当下家逃到矿里去的时候，他是朝着舒尔。
说话人 2 25:03
路上。
说话人 1 25:04
如果我们看地图的话，你会发现舒尔是朝着埃及这个。
说话人 2 25:08
方向走，是在。
说话人 1 25:12
这边是埃及，这边是巴勒斯坦，它是朝着。
说话人 2 25:16
这个方向。
说话人 1 25:17
下，到埃及它朝着埃及这个。
说话人 2 25:19
方向走。
说话人 1 25:21
女人结婚过后受了欺负就会朝着杨家的方向，虽然下甲那个时候我想当他被卖成婢女，嗯，被给雅过来的时候，他家里可能应该没有。
说话人 2 25:35
什么人，但是走投无路的时候。
说话人 1 25:39
他还是朝着自己家乡。
说话人 2 25:40
的方向走。
说话人 1 25:42
他在一个矿业娶母亲，他是一个埃及人，是一个被主人嫌弃的人。在这样的一种情况之下，没有人看重他，甚至跟他生活了，跟她生了儿子，让她怀孕的这个主人都没有派人来找她。但是就是在这样的情况之下，叶和华的。
说话人 2 26:08
使者。
说话人 1 26:10
在水泉。
说话人 2 26:10
旁遇到了他。
说话人 1 26:12
耶和他的使者是谁？在生命当中，在英文。
说话人 2 26:16
神经里头。
说话人 1 26:18
耶和他的使者在这个地方。
说话人 2 26:20
他是用大写来写的。
说话人 1 26:23
另外的使者被很多圣经学者认为它就是结合化，因为使者这个意思不光是说是受造物吸食者，他还是耶和华。
说话人 2 26:34
的一个。
说话人 1 26:36
在新约胜病当中道成肉身之前的那个道成肉身，一个华的使者成为人的样式显现。从用怀系统的话来说，这就是我们的耶稣基督耶文化的使者，他在旷野疏而路上。
说话人 2 26:56
的水泉当中遇见他。
说话人 1 26:58
这个水泉在世界当中也是一个很有历史意义的一个地方。水泉摩西遇到它的气质是在哪里？在哪里？在水泉旁伊撒，那个帮伊撒去相亲的那个伊利谢遇到 100 家是在哪里？
说话人 2 27:24
是在水泉，雅哥遇到垃圾是在哪里？
说话人 1 27:32
也是学权旁，所以这种姐妹水泉旁在就业生命当中。
说话人 2 27:40
是一个。
说话人 1 27:41
以色列的。
说话人 2 27:42
先。
说话人 1 27:42
祖母，先祖父母相遇相爱相知的地方。但在这里我们看到了英华的使者在水圈旁遇到了夏家，其实不是偶然的相遇，要先祖父、先祖母他们那样偶然相遇，而是优化的使者刻意去与他，特意去向他显现。那么在整本视频当中，一直到现代创世第 16 章见到过樱花使者的人有谁？
说话人 1 28:30
贾胡兰上去跟他说说话。第二个。
说话人 2 28:37
人，我们明明。
说话人 1 28:41
上帝向他显现，跟他说话，是谁就下架了，前面有该影。
说话人 2 28:50
这些我们说从洪水之后。
说话人 1 28:57
所以上帝并不是时常向很多人显现的，但是在这里上帝选择向下家显现，而且是在水泉旁这个十分具有历史意义的。
说话人 2 29:10
地方显现。上帝遇见他，上帝去向他前线。
说话人 1 29:15
上帝这样说散，而是与下家，你从哪里来，要往哪里。
说话人 2 29:20
去。
说话人 1 29:21
上帝一看到下家就把他的名字。
说话人 2 29:24
喊出来。
说话人 1 29:25
而且点他的名字是什么？撒来的石女下嫁没有说雅伯兰的妻子下嫁没有？撒来的食欲下架，为什么要说是撒来的食欲下架？他要下假明白自己的身份，你再怎么，你是谁的石女，你还是撒来的石女，你得知道自己。
说话人 2 29:51
的主仆尊卑。
说话人 1 29:53
你还是。
说话人 2 29:54
要知道。虽然我们说。
说话人 1 29:57
大家都是按照上帝的。
说话人 2 29:58
形象道德，但是。
说话人 1 29:59
上帝是在文化风俗这个大背景之下在工作，在做工，所以撒来他需要认识到。
说话人 2 30:10
自己。
说话人 1 30:11
与他祖母之间的这个关系。所以当 Q2 使者提到他的名字的时候，撒来怎么说？我从我的主母小人面前逃出来了？汉语说在旷野，当他逃出来的时候，突然有一个人喊他撒来了诗女撒，那个夏家应不应该很吃惊？
说话人 2 30:31
开始夏家应该叫金，这个。
说话人 1 30:35
真人怎么知道我的名字，但怎么发现夏家。
说话人 2 30:39
这个人。
说话人 1 30:40
也是蛮勇敢的，而且有一点因作二不休，反正俺也逃出来了，哎，你要把我逮回去爱怎么做？我就告诉你，我通过祖母面前逃出来的，我就逃了。他也不知道这个人是。
说话人 2 30:58
干嘛的。
说话人 1 31:00
弄不好是把他逮回去的，因为那个时候逃亡的奴隶逮回去要被打断腿的，甚至会上命的逃亡奴隶，他是一个奴隶，苦背他是个奴隶。所以下讲说我从我祖母那里逃了，但是烟花石头对他说，你回到你祖母那里，伏在他手下，这还没完。又说，可我必使你的后裔极其繁多，甚至。
说话人 2 31:31
不可胜数。给我起来。
说话人 1 31:35
以为华的使者，上帝给下家说什么呢？能不能说好，你就待在这，他反正处在，你就留着，你待在这，没有上腰下降，干嘛回去伏在他侄女。
说话人 2 31:52
的手下，东西怎么待？他。
说话人 1 31:55
苦待，他的意思就是你回去，他苦待你，你也得怎么样受着。
说话人 1 32:07
很多学者说是因为上帝在这里遇见下家的时候，上帝在。
说话人 2 32:12
呼叫下家做他。
说话人 1 32:13
的仆人，上帝在呼叫下家做他的儿女，而上喻的而语盟招就是要来与他一同授法，而且做上帝的儿女就是要在苦难当中使。
说话人 2 32:31
自己成熟。
说话人 1 32:34
所以上帝没有让下家逃避他的困境，没有，上帝很善良，回去，但是他让夏甲回去，他嫁了一个英许，这个就让。
说话人 2 32:54
夏甲变成了一个完全不一样的人。
说话人 1 32:59
这就让下一家的环境变成了一个全新的一个。
说话人 2 33:03
环境。他说了。
说话人 1 33:05
什么？他说我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。这样的话大家在什么地方听到过？上？你跟谁还说过哑巴拉。
说话人 2 33:19
狠？
说话人 1 33:23
夏甲。
说话人 2 33:23
是谁呀？我们。
说话人 1 33:25
当中有没有以前觉得夏甲这个人很好的，很可爱的？有没有？有没有？很少？我们这儿说没有，我说可能整个基础教育界都很少。我们平常想到下雅的时候是什么？
说话人 2 33:42
蛮讨厌的这个人。
说话人 1 33:45
是吧？埃及人，下甲乙斯玛丽的妈妈，不受待见的人，一个奴隶，甚至保罗。在要下载的时候。
说话人 2 33:53
比如说什么？
说话人 1 33:55
下家代表的是旧约，唯独之子，生的儿子是唯独的，你们要做撒来。所以新约圣经对下架都没有什么好。
说话人 2 34:07
话说。
说话人 1 34:10
开心，当我读了这个故事。
说话人 2 34:14
过后，没有姐妹，我。
说话人 1 34:16
发现夏甲是整本旧约圣经当中最。
说话人 2 34:22
牛的女子。
说话人 1 34:25
除了下拉之外，可能说了这样的算最牛的女子，因为包括跟撒来相比，撒来都比不过他。我的感觉，为什么雅伯拉罕上帝的参与约上帝没有跟小白立原因，上帝跟雅伯兰缔约撒来是因为他是雅伯兰的妻子，但是在这里上帝跟谁缔约，上帝直接跟下将缔约你我要是你的后裔。
说话人 2 35:00
极其蛮多，上帝不可胜诉。
说话人 1 35:04
上帝给亚伯兰的这个英许，上帝同样给下讲他下家了，被上帝看中了，为什么看重我真不知道。
说话人 2 35:20
有没有人。
说话人 1 35:20
说是因为他跟亚伯兰有关系。有可能，但是不知道，我只知道我们的上帝是。
说话人 2 35:28
不比外貌开明，我们的上帝是爱每一个他的儿女。
说话人 1 35:37
而且肯定很多时候越是不起眼，越是我们瞧不起的人，甚至还越有恩典给他。而且上帝还说，跟你说， 11 节你如今怀孕，要生一个儿子，可以给他起名叫已施玛丽。因为宜和华听见了你的苦情。
说话人 2 35:59
一丝马力。
说话人 1 35:59
就是耶和环听见了，当时撒来苦带下家的时候，下家的。
说话人 2 36:10
哀声，下家的。
说话人 1 36:12
哭泣，雅伯兰没有听见，傻来听见的也熟视无睹。但是有一位听见了，天上的上帝，耶和华。
说话人 2 36:27
上帝听见了。
说话人 1 36:28
因为他是耶和华上帝是与人亲近。
说话人 2 36:32
的神。
说话人 1 36:35
他是解救那些弱势群体的神。哼，他总与那些受压迫的人存在，他是普世的上帝，他既是亚波乱的神，他也是下家。
说话人 2 36:50
的神。
说话人 1 36:54
所以在这里我们看到上李登下贾立曰， 13 节，下家就称那对他说话的耶和华为看古人的神，所以在这里我们看到一个平行耶和华，就是什么耶和华的使者。前面说烟花的使者在矿业的水线旁遇见了他，这里谁跟他说的话？夏家称他对他说话的耶和华为看着。
说话人 2 37:25
人的神。
说话人 1 37:26
所以烟花的使者就是银河环，银河环亲自向下角。
说话人 2 37:31
显现。
说话人 1 37:36
十五节后来下载给亚伯来生了一个儿子，亚伯来给他起名叫乙食玛丽，上帝跟下家说你要回去伏在你主母手下，但是我给你。
说话人 2 37:50
个英语。
说话人 1 37:51
你的后裔要像，要极其繁多，不可胜数。然后你的儿子你要给他起名叫你史玛丽。因为炎黄听见了，所以下岗，怀着与上帝相遇的这种喜悦就平安下甲，没有想到他居然能够看到上帝，他没有想到上帝居然会给他英语，所以当他回家。
说话人 2 38:26
的时候，我们大家想一想。
说话人 1 38:28
这个逃出去的时候是落荒而逃。
说话人 2 38:32
慌不择路的逃出去。
说话人 1 38:35
但是当他见到了上帝过后，当他也听到了上帝给他。
说话人 2 38:41
的音曲过后。
说话人 1 38:42
他回家是一个什么样。
说话人 2 38:43
的感觉？什么样的感觉？雄赳赳气安娜，大家远远的。
说话人 1 38:57
就发现地平线上出现。
说话人 2 38:59
了一个矫健的声音。
说话人 1 39:02
再给你看这个呻吟影子越来越大，你发现谁啊？是那个逃荒的人回来了，在一块窗帘上，充满了喜乐，好像他出去吹。
说话人 2 39:19
油了，回来了。
说话人 1 39:27
然后不知道撒来是不是。
说话人 2 39:29
还指代他。
说话人 1 39:31
我想至少有一点，下家应该不会再像以前那么讨厌了，因为他是一个被爱滋润的。
说话人 2 39:42
一个人。
说话人 1 39:45
他知道自己被看中，为什么有的人。
说话人 2 39:49
讨厌。
说话人 1 39:51
为什么有的人恨别人，总的人过意不去，总找人麻烦，为什么这个人却爱他，没有，他的人生当中他没有觉得别人看中他，但是现在夏甲充满了上瘾，对他的关注，而且他的怀疑的孩子叫什么名字？你是哪里？什么意思？耶和华听见吗？所以他随时跟 1 号码听见了，在一块看到你是哪里，他就知道 you are 听不见了，随时都有这个信心跟着他，这个英雄伴随着他，这个实实在在的伴随着他。而且他回去过后，雅伯兰还。
说话人 2 40:43
真给予斯玛丽取了个名字，叫什么？叫伊斯玛丽？
说话人 1 40:48
雅伯兰怎么知道这个孩子叫伊斯玛丽的，是上帝亲子给他歧视。
说话人 2 40:52
的吗？不是。
说话人 1 40:55
现在雅伯兰也是得到的二手。
说话人 2 40:58
信息。
说话人 1 41:00
他是听人家。
说话人 2 41:01
说。
说话人 1 41:02
他的儿子要叫伊斯玛丽，听谁说的？上帝告诉了下家，由下家转达给雅伯拉汗，稀不稀奇。
说话人 2 41:15
没有解答。下架说，老爷子。
说话人 1 41:22
我们家教孩子教育司马亮，为什么呀？上帝那天在舒尔路上的水圈旁告诉我的，杨哥还敢不听吗？不敢不听。所以当孩子。
说话人 2 41:42
生出来之后。
说话人 1 41:43
雅伯拉汗乖乖的给孩子取名叫什么，一时马力。接下来我们发现很长一段时间少女没有想养完。
说话人 2 41:58
的血线。
说话人 1 42:00
但是下载的故事却没有。
说话人 2 42:04
完。下载的故事没有完。我们来看。
说话人 1 42:08
21 章，我们来到了 21 章，终于，终于，撒来怎么样？生了？撒来生了，哑巴郎老泪纵横呐，终于生了，我盼了那么多年，我百岁生子，这个心情我能体会。为什么呢？我们家老郑 50 岁生。
说话人 2 42:40
得一子。
说话人 1 42:42
我们家老郑，我说你就把你儿子取名叫郑半百算，哈哈哈， 50 岁的一个儿子，所以现在他那孩子跟他一件。
说话人 2 42:52
宝贝似的。宝贝，那。
说话人 1 42:54
简直就他就活得一点尊严就没有了。我们家老师，哈哈哈。当他儿子的。
说话人 2 43:00
树桐。
说话人 1 43:01
他比他儿子还知道他儿子要做哪些弱点。我说你们这些老爸都把儿子给惯坏了，弄得我们家儿子一天好像读书的。不是他爸的写作文让他爸自己先写一篇，然后。
说话人 2 43:19
写作业叫他爸跟他一块写。我说你以为。
说话人 1 43:22
你老爸还没读小学？那不，他就要这样做，他就跟他儿子就那么爱他儿子亚冠 100 岁那个翻倍，哈哈哈，那个爱也翻倍了。 z 终于再来生一个儿子。
说话人 2 43:44
这一个是什么？英雄之子。
说话人 1 43:48
雅伯兰，在 21 当中，雅伯兰年老的时候，撒拉怀。
说话人 2 43:54
了孕，到了上帝。
说话人 1 43:56
所说的日期，就给雅伯兰喊生了一个儿子，要不然给萨拉所生的儿子请教伊萨，然后接下来第 8 节，见长就断奶。遗撒断奶的日子，亚伯拉罕涉百丰盛的筵席射百分之那几。你想断奶是什么时候？大概， 3 岁，三岁的时候断奶，而且小孩子以前在那个时代，很多小孩子。
说话人 2 44:33
活不了，三岁他就夭折了，就死。
说话人 1 44:37
了。但是当小孩子都已经达到。
说话人 2 44:40
了三岁，都已经断开了，说明这个小孩子。
说话人 1 44:43
大概也就是。
说话人 2 44:44
80% 会存活下来。
说话人 1 44:47
所以这个时候撒来对自己的孩子的未来，对自己的未来已经十拿九稳了，他还需不需要以史玛丽和夏家。
说话人 2 45:01
在眼前？还需。
说话人 1 45:05
不需要了？我们在这里看到了以色列先祖母的这一种自私。在整个故事当中，下家的这个故事当中，撒来的角色很。
说话人 2 45:22
不光彩，恒光彩。
说话人 1 45:27
圣经没有隐瞒。
说话人 2 45:28
第九节。
说话人 1 45:29
当时撒来看见埃及人下家给雅布兰所生的儿子戏笑，就对雅布兰说，你把这 10 米和他儿子赶出去，因为这时你的儿子不可以有个儿子，你想一同是做产业。那么有人说想来提出的这一个条件从字面上来说也是合理的，因为它是为了捍卫遗撒的这种。
说话人 2 45:54
继承权。
说话人 1 45:56
从字面上来看也是合理的。而且当时挨着下夹戏校。
说话人 2 46:04
遗伞，很可能。
说话人 1 46:06
会，如果这样的事情一直下去，很可能会对雨伞的这个教育造成极大。
说话人 2 46:12
的危害。所以傻。
说话人 1 46:15
宅他有一个很正当的理由保护自己的儿子。其实他还有一个一些动机，他本来就看不惯夏家 i do 不喜欢下楼，早就想把它扫地出门。
说话人 2 46:30
了。
说话人 1 46:31
这个时候他找到了一个很正当的一个理由，然后冠冕堂皇的他去找雅虎兰海，你把这石女和他儿子。
说话人 2 46:40
赶出去。
说话人 1 46:43
他说的近。
说话人 2 46:44
不近人情。
说话人 1 46:46
说的不近人情，他甚至连下家的名字都没提。这十里和他的儿子，这儿子是谁的。
说话人 2 46:54
儿子？亚波拉。
说话人 1 46:56
的儿子，虽然不是在 100 岁生的，那也是在他。
说话人 2 47:00
85 岁以后才说的。
说话人 1 47:03
那也是个宝贝的。
说话人 2 47:04
汉子。
说话人 1 47:05
所以傻来在说这些话的时候，没有考虑亚伯拉涵的。
说话人 2 47:10
感情。
说话人 1 47:11
没有考虑夏家的感情，没有考虑以史玛丽跟他父亲之间的。
说话人 2 47:16
感情，也。
说话人 1 47:17
没有考虑夏夏这母子他们将来的生活，他只想到他自己怎样过得舒服，但是因为他提出的理由冠冕堂皇，确实这也是一个合理的理由。为了他的儿子能够逆，能够承受产业，所以亚伯拉罕没法拒绝他的这个要求。亚伯拉罕因他的儿子的缘故很忧愁，为什么忧愁他舍得，舍不得伊士玛丽。所以这个时候上帝对亚伯来说，你不必为这孔子和你的食欲忧愁，但萨拉对你说的话你都该听从，因为从伊萨生的才要成为你的后裔。至于十女的祖国，也逼使他后夷成为异国，因他是你所。
说话人 2 48:06
生的。
说话人 1 48:08
在这里上帝告诉雅伯兰海印证贾伯兰的缘故，上帝要祝福下一家，上帝要祝福。
说话人 2 48:14
于是吗？
说话人 1 48:16
缺失不洁。亚布烂今早起来拿饼和一皮带酒，一皮带水给了下家，搭在他肩上，又把孩子。
说话人 2 48:25
交给他，打发他妈头。
说话人 1 48:30
下甲带着小孩子走，拿了些什么东西走，只有一皮带水和饼，这个不符合规矩的，他们应该牵着牛，牵着羊，是不是？如果大家去看生命记后面的摩西五经理动向，你要打发一个铺辈，一个奴隶走，你得给他分一些家产，让他能够养活。
说话人 2 49:03
自己。
说话人 1 49:05
但是要巴拉有没有这样做？没有一皮带。
说话人 2 49:09
水和笔就挡着他们走了。
说话人 1 49:15
我们会想，为什么。有几个人有没有想过为什么？是不是亚格兰很吝啬？是不是？不是？是你想一想，如果雅观察给他们牛，给他们羊，给他们一切所需。
说话人 2 49:35
的，他们会否则什么。
说话人 1 49:38
走得远远的，越来越好，不想他们走得远远的。杨妈妈，你希望他们，你们就走一皮带水的路程，就走两个饼。
说话人 2 49:53
的路程。
说话人 1 49:55
别离我太远。所以亚布拉海在给他们供给的时候，他舍不得他们走鱼屎，他就怎么样少给他们供给。追以10。
说话人 2 50:08
马力。
说话人 1 50:09
跟夏家就生活在雅。
说话人 2 50:11
伯兰的周边的旷野。
说话人 1 50:16
最后雅伯兰去世的时候，以史玛丽还去安葬他。
说话人 2 50:19
的父亲。
说话人 1 50:20
说明这父子两个随时可以见面的，所以雅伯兰在这里还。
说话人 2 50:28
聪明了一把。
说话人 1 50:29
看似残酷，实际上是父爱泛滥。这里我们发现近东西太少了，下家走了，在别什么矿里走迷了路，皮带着水用尽了，下家就把孩子憋在小树底下自己走开。又有一件事情相对而作书，我不能见孩子死，就相对要做放声大哭。他的名字叫什么？叫你是马云。所以在这里我们看到的一个场景，下家带着上臂叶和华听见了你是哪里牵着他的手在矿业走，走着走着，皮带着水用进了。
说话人 2 51:13
又一个路。
说话人 1 51:15
做母亲的就很绝望，觉得我也要，于是他就把以施玛丽放在对岸等死。但是以施玛丽的名字的意思是什么？是叶凤华听见了，他把爷们把听见了放在那等死，可不可笑？弟兄姐妹好搞笑，他没有想到这个孩子是上帝亲自起的名词，一会把听见了，又把曾经听见，现在照样。
说话人 2 51:49
听见。
说话人 1 51:53
他放声大哭。然后这里什么 17 节又是一个关键词，什么上帝听不见同子。
说话人 2 52:03
的声音？
说话人 1 52:04
上帝的确。
说话人 2 52:05
听见我们。
说话人 1 52:06
很多时候我们以为自己是像下家一样，也迷失在我们。
说话人 2 52:12
的路上。
说话人 1 52:13
我们觉得我们走的路上很孤独，没有人帮我们，有没有过这样的感觉，但是真的别忘了，耶和华听见，听见下家的孔子今天也听见我们的声音，所以这里他对下家说，下家，你为什么这样？
说话人 2 52:35
不要害怕。
说话人 1 52:36
上帝已经听见孔子的声音了，起来，把童子抱在怀中，我必使他后裔成为大国。上帝是下甲的，眼睛明亮，他就看见一口水井，便去将皮带盛满了水。
说话人 2 52:50
给童子哥。
说话人 1 52:51
上帝保佑孔子，他对舰长正在放眼，称作弓箭手。
说话人 2 52:56
这一段的描写。
说话人 1 52:59
又是一个让我们需要去考察的一个一段经文，为什么？因为这段描写跟后来雅伯海现已撒的描写很相似，摩西在描写这两个故事的时候用了很多相同的字。我们来看一下2万线雨伞二十二章， 22 章第九节。我们从第九。
说话人 2 53:31
节开始。
说话人 1 53:32
读 22 章第九。
说话人 2 53:33
节这里说。
说话人 1 53:34
他们到了神所指示的地方，杨拉在那里祝坛，把柴摆好，捆绑他的机场，放在弹的柴上，哑巴拉。
说话人 2 53:48
狠，把孩子放在台上。
说话人 1 53:51
刚才我们说下家把孩子放在哪里？还是偏在小树。
说话人 2 53:59
底下？同样都是树。
说话人 1 54:05
你是吗？你在小树底下，衣裳在台上，在树上，在台上。然后杨澜要伸手拿刀要杀他的儿子，他的儿子便于死亡。下甲，他做成了什么？等他儿子死，抱头相对而哭，等着儿子死，然后这里都面临让这个小孩子，这个。
说话人 2 54:31
童子都面临死亡的时候。
说话人 1 54:36
耶和华的使者从天上呼叫，在，下讲的故事当中，上帝听见孔子的声音，接下来什么？上帝的使者从天上呼叫，同样的这个从天上呼叫。在 22 章的十一节，耶和华的使者从天上呼叫，同样呼叫。然后天使在下讲的故事当中说，你为什么这样？上帝已经听见童子的。
说话人 2 55:18
声音了。
说话人 1 55:21
然后在雅伯拉罕的故事这里，天使也跟他说，现在我知道你是敬畏上帝的了。接下来他们要做的一个事情就是 19 节 21 章 19 天，上帝是下假的，眼睛明亮，他就看见一口水井拯救。
说话人 2 55:40
了他的孩子。
说话人 1 55:42
在 22 章 13 节，雅伯拉涵群目观看，不料有一只公羊两脚扣在球衣的小书中，呵呵，这个山羊就拯救了他的儿子。所以在这里我们发现摩西为什么要把下载的故事这个描述的一些话，一些字，同样也出现在雅布兰建议啥的这个。
说话人 2 56:11
故事当中。
说话人 1 56:12
摩西家告诉我们，我们真不要轻看下家，因为上帝，下甲的这个故事出现在创世纪当中，可以说是对我们人思维的一个挑战，对我们基督教信仰的一个拓宽。很多时候我们这些就是性能约束的人，我们很。
说话人 2 56:43
容易把人分成。
说话人 1 56:45
外帮人和信主的人，我们说到那些不信。
说话人 2 56:50
主人是什么，那些外邦人，然后还会把。
说话人 1 56:54
人分成安息智慧的人和衣智慧的人，或者是。
说话人 2 57:02
天主教会的人。
说话人 1 57:05
信了主过后，我们都会把人分成三六九等，但是上帝为什么把下家的故事放在创始期里，而且是把下家推到了一个。
说话人 2 57:20
位置上。
说话人 1 57:21
跟谁平起平坐，跟谁跟。
说话人 2 57:27
亚伯拉罕平起平坐？
说话人 1 57:31
发生在家布拉汗身上的这个殷许，上帝跟他吏约的这个话同样说给了下家庭在雅伯拉尔陷雨撒的时候所经历的这个大概的这个过程。夏甲也经历了，也用差不多的这个文字在描述它怎么得救哑巴拉的儿子，怎么得救下家的儿子，怎么得救同样的方式都是上帝的恩典，追把亚伯兰跟夏亚平起平坐。我虽然现在在讲这句话，我自己从心里来说，感性上我都是不。
说话人 2 58:11
接受。
说话人 1 58:14
你们接不接受？嘿，理性上告诉我，圣经的描述就是这样的，我们很难接受。我在莫文唐讲过这一篇。
说话人 2 58:28
道过后。
说话人 1 58:30
有一位老姊妹来。
说话人 2 58:32
跟我说。
说话人 1 58:33
这位老子们还是有文化。
说话人 2 58:34
有知识的。他来跟我说，他说刘毅。
说话人 1 58:41
你今天讲的这个夏甲。
说话人 2 58:42
我不接受，夏哪有那么好这种姐妹。
说话人 1 58:48
这是我编的吗？不是。所以我说我们一定不要，一定要少自己去找标题来讲到，因为我们很多时候讲得到是我们所塑造的上帝，给我们的金融姐妹听用标题是，但是如果你很诚实的。
说话人 2 59:12
面对圣经。
说话人 1 59:14
你跟着经文走，你对比圣经的经文，你就会发现圣经的上帝是一个超越了我们人间的一切世俗文化阶级、壮族阶层人群的上帝。圣经告诉我们，他是亚。
说话人 2 59:40
布兰的上帝，他也是下家的上帝，他是伊斯兰人的上帝，他也是埃及人的上帝。
说话人 1 59:47
他是基督委安事会的上帝，他，他也是天级教会的上帝，也是艺术会的上帝。你愿不愿意接纳这么一个上帝？你愿不愿意接受这个上帝的对人的这种看重，这种价值观？你还要不要在世界上把人分成不同的。
说话人 2 01:00:13
种类？
说话人 1 01:00:14
黑人、白人、亚洲人、美国。
说话人 2 01:00:16
人，你还要不要把基督教翻成各个不同。
说话人 1 01:00:23
的宗教来分别对待？耶稣基督倒地上来，他来的目的就是要打破人与上帝之间割断的强，打破犹太人与外国人之间割断的强。因为在上帝看来，夏家是他的儿女，加布拉雅也是。
说话人 1 01:00:55
这样的一个上帝，下家的上帝挑战我们的底线，我很诚实的告诉大家，我今天就算。
说话人 2 01:01:07
我说。
说话人 1 01:01:08
下家跟雅布兰。
说话人 2 01:01:09
在圣经被看作是。
说话人 1 01:01:11
冰激凌做，我从感情上还是很难接受我这个道理讲了好。
说话人 2 01:01:15
几年了，到今天我还是很难接受事实，兄弟姐妹，是。
说话人 1 01:01:23
圣经的经文明确告诉我们的事实，我们的上帝要塑造我们恢复他的形象，要让我们看每个人都为。
说话人 2 01:01:37
可贵。
说话人 1 01:01:39
要让我们用他的眼光去看待我们身边的每一个人，带着我们固有的有色眼镜去看我们的亲人，看我们的儿女，看我们的教友，看我们的朋友，看我们的同事。所以愿意下课。
说话人 2 01:01:58
的上帝，塑造我们。
说话人 1 01:02:06
拓宽我们，这样上帝的教诲就是一个普世的教诲，这样上帝的殿才是万民。愿上帝。
说话人 2 01:02:19
带领我们。
说话人 1 01:02:20
可怜我们大家做过。
说话人 2 01:02:23
墨道休息 15 流程。