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2023年10月12日 下午 8:58|1小时 2分钟 41秒
关键词:
上帝、教会、世界、圣经、故事、罪恶、生命、以色列、经文、观点、福音、教育、历史、注释、基督徒、精神、照片、子民
文字记录:
说话人 1 00:27
而且最后一节课我们带来惊悚焕发的听闻，亲爱的父神，我们感谢你对我们一天的带领，让我们深深感到祝你的到底。
说话人 2 00:37
是何等的博大精。
说话人 1 00:39
而且对我们的实际的。
说话人 2 00:41
生活真的是具有指导作用。
说话人 1 00:43
主要您是又真又活的上帝愿。
说话人 2 00:45
您的生命活在我们的生命里面，愿我们能够。
说话人 1 00:51
在组里面分享出来。
说话人 2 00:53
的声音说求助你帮助我们开启我们的心智。
说话人 1 00:58
让我们这些愚昧的人能拎着您的话得以。
说话人 2 01:01
通达。
说话人 1 01:02
我们这样的广告祈求是奉靠主耶稣基督的。
说话人 2 01:05
生命球OK，我们还来看还是关于创造有很多。
说话人 1 01:12
教训，我们还得来看一下我们的战役是一个什么样的战役。创始 1 到 31 节，上帝在把 60 创造的功完成的时候，他说了一句话，其实上帝这句话每一天有在说，我们来看创始的第一章，我们大家来看一下创世纪第一。
说话人 2 01:30
章。
说话人 1 01:34
第一章的第十节。第一章的第十节上帝冲汉帝为帝，冲水的巨。
说话人 2 01:45
粗为海。上帝看的是什么？好的是。
说话人 1 01:48
好的。上帝看的什么是好的？看到这个对照的世界是好的，对不对？看到这个世界是好的。然后我们再来看第 12 节，于是第发生了青草和接种子的太蔬，各种其类，并接果子的树木，各种其类。
说话人 2 02:12
果子都包着核。然后。
说话人 1 02:16
上帝看着什么是好的？上帝看什么是好的，他所造的这些蔬菜水果好像你看起。
说话人 2 02:26
他们好。
说话人 1 02:29
再来看第18。
说话人 2 02:30
节，上面道了两个光，他把他们白绿在。
说话人 1 02:34
天空铺罩在地上管理昼夜分别明暗。上帝看的是他好的，好的是tough，好的，tough，上面说。
说话人 2 02:53
tough。
说话人 1 02:54
像什么？日本话Yos。
说话人 2 02:56
哈哈哈，不知道是不是哈，你可以看看那个反抗死雷片，太多了tall，大家跟我说 twelve 好的。
说话人 1 03:14
twelve，赞。第 21 节，上帝就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各种其类，又造出各样飞鸟各种其类。上面看的什么？ tough 好妙，好，再来还应该有第 25 节。于是上帝到处，野兽各同其类，牲畜各同其类，地上一切昆虫各同其类。上面看的是什么？TOS，好的，上去重复。
说话人 2 03:55
了好多遍。而且他每创造一个他就会怎么样发表一个评论。好。
说话人 1 04:02
那像你自己创造的他都说好。上帝能够用上帝挖眼的东西好不好？好看，上帝所到的世界。
说话人 2 04:16
是好的， 31 节是不是当中还有没有漏掉 31 节？上帝来总结。
说话人 1 04:31
天地万物都到齐了，动，包括植物包括人都造起了。然后上帝来总结上帝，我们一起来读，上帝看着一切所造的东，什么肾好？这个肾都知道。西伯来我是。
说话人 2 04:50
怎么说的，呵呵，肾好，肾痛。
说话人 1 04:55
呵，非常好。肾好胜好是什么意思？好的不能再好了，这个世界是美好的，一个姐妹，我们经常会说这个。
说话人 2 05:09
世界是什么？罪恶的，这世界是不是罪恶的？也对。
说话人 1 05:16
但是他如果都是罪恶的，那咱们生活在世界上也太凄苦了，那就别。
说话人 2 05:21
活了。
说话人 1 05:24
但不能够把世界说得来是成真的，成分就是罪恶的。那否则上帝把我们放在这地上干嘛？因为这个世界。
说话人 2 05:33
它同时也是。
说话人 1 05:34
好的，我们在这里要注意世界。
说话人 2 05:37
这个词。
说话人 1 05:38
在约翰福音当中，我们经常说世界是罪恶的，这世界我们要脱离世界，这个世界不是。
说话人 2 05:45
我们创。
说话人 1 05:46
世纪一章所说的。
说话人 2 05:48
世界。
说话人 1 05:50
我们。
说话人 2 05:50
经常说要脱离。
说话人 1 05:52
世界，不要贪爱这个世界，我们说的是那个世界是约翰福音当中的世界。在约翰福音当中，以色列人也不是指所有的。
说话人 2 06:05
以色列人。
说话人 1 06:06
世界也不是指这个所有的这个物质世界，在约翰基因当中。
说话人 2 06:13
大家都会去看。
说话人 1 06:14
以色列人是一个专有名词，它指的是。
说话人 2 06:18
那些反对耶稣、要定耶稣十字架。
说话人 1 06:23
要把耶稣置于死地，与耶稣为敌的这些犹太。
说话人 2 06:29
领袖们。
说话人 1 06:33
所以大家看约翰这边就会发现，约翰经常会说以色列人、犹太人要怎么怎么样？
说话人 2 06:39
犹太人要怎么样？其实你一看。
说话人 1 06:41
不是所有的犹太人是犹太的领袖人，那当约翰在说世界的时候，他说的是世界上的这些罪恶世界。
说话人 2 06:54
有罪恶的秘密，但是。
说话人 1 06:56
比较简单，这个世界。
说话人 2 06:58
首先是谁的世界？这是。
说话人 1 07:04
天护士节，首先是天赋的世界，既然是天赋的世界，好。
说话人 2 07:14
还是坏好？
说话人 1 07:15
草，我们所说上帝创造的这个物质世界，花儿草这个物质世界是好的，食物、衣服都是好的。我们除了有遇害的福音对，我们让我们去误会遇害福音让我们觉得这个世界就是罪恶的，我们就要离开世界，我们要脱离世界。耶稣也说过你们不属于这个世界，但是你要留在这个世界，他说的都是我们不属于这个世界上。
说话人 2 07:51
的罪恶。
说话人 1 07:53
我们不属于这个世界上的奇恶势力，但是我们这个世界是。
说话人 2 08:00
天天到的世界。
说话人 1 08:01
这地上正在。
说话人 2 08:02
研发美好的地方。
说话人 1 08:06
它不是完全不好，要是完全不好，下面把它给。
说话人 2 08:10
灭了，他友好的一面。
说话人 1 08:15
我们。
说话人 2 08:16
经常。
说话人 1 08:17
在教会当中，甚至我们还没有信教的时候，我从小我们就受的是那个教育，就是说要那个艰苦不速，要吃苦这些好，但是我们有的时候会去找。
说话人 2 08:34
苦吃，曹祖师。
说话人 1 08:37
我干，我可以吃苦，但。
说话人 2 08:40
我不找苦吃苦。我们思想经常。
说话人 1 08:46
是受希腊。
说话人 2 08:47
教学的。
说话人 1 08:47
思想，一说到这个世界的物质，买个车，买个房，就觉得这是在拍卖视频，我们会把我们的生活所需，当然我们教会有世俗的一面，我们人有世俗一面，我正因为我们人有很多。
说话人 2 09:10
时候是奢侈了，是越过了那个我们所需要的那个界限的，我们所。
说话人 1 09:18
能够享受的那个界限的。
说话人 2 09:20
所以我们将会在不断的会说我们。
说话人 1 09:22
应该不要贪恋事实，但是我现在在讲的都是在合理的这个范围。
说话人 2 09:28
之内，至于你这个是合理的，大家自己胜利待遇自己决定。
说话人 1 09:33
我在这里说，我们教会我们整个世界都存在。
说话人 2 09:36
一个对于。
说话人 1 09:37
物质，对于肉体的享乐的一种。
说话人 2 09:40
错误的看法。
说话人 1 09:44
我们受西亚哲学。
说话人 2 09:46
思想的影响。
说话人 1 09:47
我们把世界化成养分，物质的、享受的东西都是邪恶的。
说话人 2 09:56
精神的都是好的。下周也是讲，这就是为什么。
说话人 1 10:04
我们到教会来，我们很多时候在北京我有。
说话人 2 10:10
教育，他就说。
说话人 1 10:11
我们到教会来，我们就像我们一样，再教会来跑来，每个星期又来吃苦一样的。为什么？因为教会本来条件就受限制，本来就就是你要长途跋涉你到教会，嗯，然后呢？你还得在教会里坐冷板凳，要坐一天，我们教会的凳子不是太舒服，咱们这里其实有是。
说话人 2 10:33
舒服的，坐得舒服靠的不是最舒服。
说话人 1 10:37
靠的没有软等于是硬的。你要坐一天在家里，你肯定是。
说话人 2 10:42
躺在沙发上给他，他会觉得我们到教育来我们就是。
说话人 1 10:49
在受苦。当然可能他这个说法不是太全面，但是他也代表了我们教会，当今教会在建设我们教会的。
说话人 2 10:58
时候的一种蜂巢。
说话人 1 11:01
一种趋势，我们不愿意把我们的教会尽可能的弄得舒服一点，我们一想到要把教会弄得舒服，人子还没有枕头的地方，你也想在教会里舒服是不是？但是这会如果有条件，为什么就不能把大家弄得舒服？我们教会不光不舒服，而且我们很多时候我们为了省钱，我们把教会建在很偏远的地方，而且教会周围的环境也不好。我们在菲律宾有个老师叫Fernanus，是不是很这个老师特别会。
说话人 2 11:40
讲笑话？我们安心的。
说话人 1 11:42
那个教会再有偏僻，那个地方不是偏僻。
说话人 2 11:46
不出，连撒旦都找不到这个教会。
说话人 1 11:52
商量都爱都不爱。在阿里你说你教会存在在哪儿？
说话人 2 11:58
就我们就太过节俭了。
说话人 1 12:04
我们的讲台，其实我们的教育课是真的是很简单，我们这里还好，我们还有这些画，这些字。
说话人 2 12:13
什么的。
说话人 1 12:14
这些字在这边画着。
说话人 2 12:15
后面还有一幅别墅记录在大米的草原里。
说话人 1 12:20
跟着杨群的这个话很好，讲课的时候。
说话人 2 12:23
对着我们的主耶稣，很好，很少见的，我们一般正对的送一个钟。
说话人 1 12:32
没了，哈哈哈，提醒讲不到人到时间了，但是这里还有一个主耶稣，所以能够让反导人忘记这个时间在飞跑，因为我们跟住在一起不知不觉就过了一上一天了。但是我是觉得我们可能我们的教堂还需要一些其他的一些东西，让。
说话人 2 12:51
大家到我教堂来，很舒服，很美。
说话人 1 12:57
很享受。哎呦，你可千万别说享受这个词，享受是邪恶的。
说话人 2 13:03
哈哈哈，是不是开。
说话人 1 13:06
图享受跟贪图两个字连在。
说话人 2 13:09
一起。
说话人 1 13:11
但是对不起。
说话人 2 13:12
比如说姐妹。
说话人 1 13:13
我没有跟上帝提出来我的舌头是要。
说话人 2 13:17
吃东西的，我。
说话人 1 13:19
也没有跟上帝提出来说我的舌头是可以尝补胃的，舌头上有味蕾，是我自己要的吗？谁的错？如果是错的话，哈哈，谁给我把舌头造的能够尝苦的、尝辣的、尝甜的、尝酸的、尝麻。
说话人 2 13:38
的？我们四川人专门有一个功能，手捂克强麻的花椒。
说话人 1 13:44
谁倒的？谁帮我们四川人倒的。一个五香嘴，看着好吃的就想吃，而且还制造一些好吃的东西，谁给我们这样的。
说话人 2 13:55
创造力？
说话人 1 13:56
谁给我们这样舌头。
说话人 2 13:57
去尝？谁给我们眼睛去看？这个眼睛。
说话人 1 14:03
你是不能模仿的，你去造一个人造的眼睛，那眼睛根本不利用，我们的眼睛能够吸收很多。
说话人 2 14:09
信息，色彩，各种五颜六色尽收眼底。很多时候我们看这个地方很美，你拍照，你看， are you？照片你看不出来你，但是咱们的眼睛一看就怎么样，很美。还有夫妻政府，谁给我们夫妻的生活的那样的享受？
说话人 1 14:34
我们觉得它是肮脏的，很多时候，但是谁给我们的这样的感觉？谁给的？你自己谁给的？结过婚的人说谁给你的？上帝给的。不好意思，因为它是享受，上帝给我们，上帝要我们享受，这是合法的。问大家一个伊便圆你需不需要吃？为什么？我们为什么要吃？先不说伊便圆，我们现在。
说话人 2 15:06
为什么要吃？
说话人 1 15:10
我们现在为什么要吃？多少？嗯，我给你一把土，给你一天到晚给你红薯吃，你能不能活着？可不可以活？不愿意。那我就给你红薯呗。今天晚上大家别。
说话人 2 15:29
吃饭，全部。
说话人 1 15:30
吃红薯，或者全部吃红薯。大家可能爱吃，因为我爱吃红薯，哈哈哈，你吃一份你们不喜欢吃的，而且一天三顿，一年四季都给你们吃这个，你不只要。
说话人 2 15:41
活着嘛，活起来不容易，哈哈哈。
说话人 1 15:44
为什么？上帝给我们那么多品种的蔬菜，那么多品种的主食，那么多。
说话人 2 15:50
品种的辅食。
说话人 1 15:52
为什么享受少爷享受。
说话人 2 15:55
阿门。
说话人 1 16:01
要活下来还。
说话人 2 16:02
不容易？
说话人 1 16:03
树皮都能让你活，那红军做草地的时候，皮带都给活吃了，那还活下来，那为什么现在咱们不能够煮皮带吃呢？这现在皮带不过你们用真牛皮的。
说话人 2 16:14
温州人给。
说话人 1 16:15
弄好多假牛皮的。
说话人 2 16:16
这个皮带。
说话人 1 16:19
所以现在咱们主题带不是一个方法。为什么要穿噢？为什么要吃？还没说完，一点元你吃不吃？如果吃只为了活着，伊甸园里吃不吃，只能吃一个品种，生命树的果子，其他都不能吃，但上帝怎么说？上帝说树上所有的果子你都可以吃，商品跟我说你们活着就够了，有一口气留着。
说话人 2 16:49
就退了。
说话人 1 16:50
哈哈哈，然后。
说话人 2 16:51
就吃生秘书上的。
说话人 1 16:52
果子，能够让你们苟延弹出来就。
说话人 2 16:54
可以了。没有上吊我们开心。大家是不是要开心？有没有边对面上？
说话人 1 17:06
有没有吃的是我们最。
说话人 2 17:08
开心的，哈哈哈。
说话人 1 17:11
最高兴的了。除非你吃你不喜欢的，别人非要你吃。那你。
说话人 2 17:15
得哭啊。吃饭的时候你是。
说话人 1 17:18
最开心，还有吃水果的时候最开心是接我的时候最开心的就只吃我们。
说话人 2 17:24
想吃的就是最开心。
说话人 1 17:26
我回到成都专门去跑到。
说话人 2 17:30
火锅店去并开心。专门课程录取胜。
说话人 1 17:39
开心。正好没工作了怎么办？赶紧去把工作的时候没做的事儿去做了。回成都吃火锅去。吃不仅是为了。
说话人 2 17:57
活命。
说话人 1 17:59
上个地在一点点就找人吃是为了叫人开心，上面希望我们高兴到教会来愁眉苦脸的白师傅怎么说？白师傅。
说话人 2 18:12
说，你看。
说话人 1 18:12
你基督抚平安师傅的信徒个个向送葬的队伍，就他的文化，我们哪像一帮要到天国去的人呢，人家看到我们这个样子都不想跟。
说话人 2 18:25
到天国去。我们应该开心，应该喜乐，当然就喜乐，不会说一天。
说话人 1 18:33
就这样穷开心。哈哈哈，你是有巨多的生命在中，你能够享受生活，能够知道生活的。
说话人 2 18:40
美。我们教会春天应该组织吹牛。
说话人 1 18:44
或者弟兄姊妹自己组织教会与牧师账号，不组织咱们自己自发的就可以带着家人我们去吹。
说话人 2 18:50
油去。
说话人 1 18:51
你这里有没有什么可以看花的地方去享受一下春天的气息。一个冬天的都在炕上蹲着哈哈哈。 hahaha 该出门了。冬眠的动物都出来了你们还。
说话人 2 19:07
不出去啊哈哈哈是不是该。
说话人 1 19:11
出去活动一下。人家说什么朱自清的那个春抖手筋骨。
说话人 2 19:16
活动活动生命自然，上帝爱我们。
说话人 1 19:22
再问大家为什么穿，为什么要穿？我们有只能说要漂亮是吧？还有也还有遮体，但是如果职位遮体我今天穿个黑色垃圾袋来就可以翻不翻译大垃圾袋也够我了。我试过以前减肥的时候跑菲律宾。
说话人 2 19:47
我以前 120 多斤。
说话人 1 19:50
读大学的时候想瘦下来瘦不下来。
说话人 2 19:53
怎么办？
说话人 1 19:54
身上套垃圾袋然后跳绳把汗那个垃圾袋是可以把我身体遮住的，照样不会曝不会漏光的。我如果不为了美我今天穿着衣服干嘛还要这个事情，我直接披着人家宾馆的那个棉絮就上来了。哈哈哈，是不是被子就上台了？裹一层毛巾就上台了对不对？照样可以达到遮体的效果。
说话人 2 20:20
对。
说话人 1 20:20
不对？或者把那个树叶你地上那么多卖点什么的给他缝缝补补的，在线上我。
说话人 2 20:26
给你圈也可以上台了。
说话人 1 20:28
对吧？所以穿不是为了遮体。不光是为了遮体，不说不是为了不光为了遮体，穿。
说话人 2 20:36
还有什么漂亮。
说话人 1 20:39
美。你不要破坏环境，我们很多时候穿着来把我环境都给破坏了。我们走到哪里你应该从一道风景线，别人不注意我们，我们自己要注意自己的肌肉，你要是穿的精神一点，你今天心情就好得多，是不是？我们如果心情不好，都没有那个心情，要穿衣服。再次强调，不要说刘故事来，在这里。
说话人 2 21:12
叫大家。
说话人 1 21:12
要享受，只讲穿，只讲吃。我说的意思是在于合理的范围内，你应该穿好吃，好享受上帝在日光之下为你所定的道德的份。我们来看传道出九章，传道出九章第九。
说话人 2 21:35
节。
说话人 1 21:38
我们从第 7 节开始，传到十九章细节。祖容人是个智慧的人，他想尽了世界的。
说话人 2 21:50
荣华富贵，最后。
说话人 1 21:52
他告诉人，你可以去。
说话人 2 21:55
享受。但是有一点。
说话人 1 21:59
你要知道，你在做了这一切的事情之后，你要向一个。
说话人 2 22:04
人交账，向谁交账？向上帝交账。所以我们要。
说话人 1 22:09
把永生放在眼里，把上帝放在眼里，在上帝面前去治好，去穿好，去享受生活，去为他工作，上帝始终在我们的眼前。好，我们读第七点，我们一起来读 7 道，嗯， 7- 10 节。
说话人 2 22:29
一起来读。
说话人 1 22:30
嗯，你只管。
说话人 2 22:32
去欢欢喜喜，是你的灿烂，是你的快乐，喝你的酒，这个你别做，哈哈哈。
说话人 1 22:41
因为贵妃不允许，因为上帝。
说话人 2 22:45
已经越纳你的座位，这个是前提。
说话人 1 22:48
上帝越纳你的座位，你的。
说话人 2 22:51
示范，你的喝水。
说话人 1 22:54
喝喝健康。
说话人 2 22:55
饮就喝果汁儿，这些都是在上帝面前有分寸的。接下来就把节目你的衣服当时长洁白，你头上也不要缺少高邮在你一生虚度的年是，就是上帝。
说话人 1 23:15
赐你在日光之下。
说话人 2 23:17
虚空的年龄当中和爱的妻爱国度日，因为那是你生前在日光之下忙碌的世上所得的反比手所当做。
说话人 1 23:33
的事要尽力。
说话人 2 23:34
去做，因为。
说话人 1 23:36
在你所必去的阴间，你的客户没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧，所以传道者所罗文怎么说？享受同你的 7 快活就是享受上帝在之光之上所赐给你的你所当薄的份。圣经不反对享受先行制度。
说话人 2 24:02
雅伯拉罕是一个富翁，是个富翁，当然。
说话人 1 24:09
他有的时候生财之道不是很光明磊落，靠把他的妻子出卖，最后，然后骗你法老的钱财，这个我们以后再说。
说话人 2 24:18
但是他是一个有钱人，该笔。
说话人 1 24:24
用油模式，甚至也有穷人约萨玛利亚穷，但是。
说话人 2 24:30
他们也能穷得开开心心的。我们。
说话人 1 24:37
如果我们是以前我们的教训，我们是对享乐一概的，这样把它给抹杀了，把它给消灭了，我们就要记得我们也。
说话人 2 24:51
可以想的。
说话人 1 24:53
但是如果你已经不用我说，你都已经想到不知道想的到哪去了，那这个时候你就要怎么样？我这里还有一句话是你要在上帝面前，你要知道你所做的这件事情，上帝已经越纳你的作为，上帝越不越让你们享受。
说话人 2 25:13
每个人自己做决定，没有任何人为别人来做。
说话人 1 25:17
决定。所以我们发现以色列人非常平衡，以色列。
说话人 2 25:24
人他们很多人，他们敬畏上，但是他们同时他们也知道你物质世界。
说话人 1 25:31
是可以的，是可以去享受的。那这就为什么他们在安系统的领域上能够把享受跟进位上融合的恰到好处。他们安西日穿最。
说话人 2 25:45
漂亮的衣服，吃最好的一餐，专利。
说话人 1 25:48
有安息日的一餐饭，安息日晚宴，他就是把这个物质精神跟信仰联系的非常好。所以上次那个杜康老师他就说他说你们现在条件不允许，你们中午不能够吃上热饭那，但是我很感谢刘毅，不是他带我到店里去吃了一顿热饭，我的爱心。
说话人 2 26:18
过得很快乐。但是。
说话人 1 26:20
到外面去吃饭的确是一个问题，他没有说这样没有什么不对，但他说的确是个问题，但是他也没有说我就不到外面去吃，他觉得他权衡了过后，他情愿去吃一顿饱饭，泛滥情人，他的良心有。
说话人 2 26:40
没有责备他。
说话人 1 26:42
这是因为它有一个很正确的一个对物质和信仰之间的这个平衡，所以我们的创造的这个。
说话人 2 26:53
上帝。
说话人 1 26:55
他告诉我们物质世界是美好的，是拿。
说话人 2 26:59
给我们享受的。
说话人 1 27:03
所以关于创造教训。
说话人 2 27:05
就是这些。
说话人 1 27:06
我们接下来我们来，有弟兄姐妹有问题的，咱们来讨论一下，探讨一下这个问题。
说话人 2 27:20
昨天还有一个问题，昨天。
说话人 1 27:22
说到 144000 是谁？好像。
说话人 2 27:25
是吧？
说话人 1 27:32
昨天这是昨天的问题，昨天说 144000 人是虚数还是实数？可能这个意思就是说 144000 人是象征性的数，还是实际上就是只有 14 万四千人，最后站在西安山上得救的人，或者是或者有一个理解，就是或者。
说话人 2 27:56
是。
说话人 1 27:56
最后一个世代的宋主就只有活着，没有经过。
说话人 2 28:02
死亡。
说话人 1 28:03
活着建筑的人是不是。
说话人 2 28:06
只有十赚。
说话人 1 28:06
4000？其实都是这么一个问题里头。那么对于这个问题，我们可以说从怀生物的时代，我们就一直安生贵，就没有一个明确的答案，没有有人在怀世母生前专门到怀世母那去问他关于十四万四千。
说话人 2 28:25
人一个问题，怀世母说我不知道。
说话人 1 28:31
接下来还有第二句话更气人，他说我就是。
说话人 2 28:35
知道了也不告诉你，哈哈哈，他为什么这样说？
说话人 1 28:40
接下来还有几句话，他说。
说话人 2 28:42
因为。
说话人 1 28:43
上帝要你们这些研究圣经的学者自己。
说话人 2 28:48
去研究圣经，自自己去找。
说话人 1 28:52
答案。我的先知的工作不是给你们解释圣经的，你们不能。
说话人 2 28:59
偷懒，你们不要以为赢了我滑艾伦了，你们就可以编。
说话人 1 29:02
就圣经了。所以我们教会对于淮先制的书，官方的一个观点就是我们不把淮先制的书当作我们教义的依据，也不把他的书当成解释圣经。
说话人 2 29:17
的唯一正确的一个来源。
说话人 1 29:20
这是官方的，我们在网上，在淮安门遗产优管委员中心，是我们总会下面的。
说话人 2 29:25
一个机构，上面都有。
说话人 1 29:27
公开的这样声明的。那么到底是这段时间怎么回事？从淮西母去世 1915 年到现在，我们还是没有明确的说法，为什么没有？因为这是将来的事情，将来我们才知道。我们教会研究预言的方法是什么？历史解禁法，什么叫历史解禁法？历史上发生过了之后。
说话人 2 29:59
我们对照历史和。
说话人 1 30:01
圣经文来找吻合。
说话人 2 30:03
的地方。
说话人 1 30:05
能够十有八九说这。
说话人 2 30:07
就是了。所以事情没有关注之前，我们能不能够预先知道这些事情？我们不知道。
说话人 1 30:15
没有一个确切的说法，但是尽管我们没有确切的说法，我们总会现在基督委员事会。
说话人 2 30:23
我们现在有两大观点。
说话人 1 30:27
大部分的学者们都在。
说话人 2 30:29
这两大罐子当中。
说话人 1 30:33
统一的观点都认为144000，先说统一的，大家统一的观点都认为 144000 是一个象征性的数字，为什么？因为大家可以看这 144000 是从以色列的各自派来的，一个字派。
说话人 2 30:52
是多少？
说话人 1 30:55
12000112000 是 12 个倍数， 144000 也是 12 的倍数。在圣经当中， 12 代表上帝真正。
说话人 2 31:09
的子民的数目。
说话人 1 31:11
代表上帝本人的数目。就在圣经当中，由。
说话人 2 31:15
十二。
说话人 1 31:17
先祖，十二师派星愿寿命当中由十二。
说话人 2 31:23
师徒。
说话人 1 31:25
所以 12 在圣经当中。
说话人 2 31:28
我们把它称作是。
说话人 1 31:32
上帝子年的数目。那么解释起输入，我们为什么说这 1020 算4000，它是个象征性的数目，是因为我们在解释起数的时候，我们有一个原则是跟解释其他的书信或其他的圣经书卷是完全。
说话人 2 31:49
相反的。
说话人 1 31:51
对待创世纪的解释的时候，我们有一个原则是一定要按照创世纪的字面上的意思来解释。他说到了光就是光，你不能说这个光是象征性的衣服，是那个光照到我的心里了，上面的创造在我心里完成了，就把光，就把创始仪第一张的那个照光给数凝化了，就把上面的创造给弄没了。不是双十一第一张相比照了光，那就是光，要按照字面意思来解释。读创史，记录摩西古今，读后来的先知书、历史书都是这样。但是在这个生命。
说话人 2 32:29
当中有一卷书。
说话人 1 32:32
应该说两卷书，其中一个是启示录，其中一个是带一语书七章之后的部分，还有一系列书当中的一些关于后幕后的意向的这个。
说话人 2 32:43
部分。
说话人 1 32:44
我们都说他们的。
说话人 2 32:46
这种体裁。
说话人 1 32:49
写作方式不是一般的书籍，我们把这些书称作是启示性的书卷，启示文学，或者叫做启示性的书卷，启示文学什么。
说话人 2 33:03
意思？
说话人 1 33:05
你的七章。
说话人 2 33:06
之后的。
说话人 1 33:07
一些书卷，还有你世界当中的一些章节，以及起诉当中的一些书卷，它描写的都是一些宏大的画面，而且。
说话人 2 33:17
它里头的。
说话人 1 33:18
那些用的那些动物都是你在地上找不到的。你像提出 13 张那个孩子上来的时候七头十脚的，你哪看到过没有的？小宝林老师说如果你在现实生活。
说话人 2 33:37
当中看到了。
说话人 1 33:40
两个可能性，一个你喝醉了，第二个你精神。
说话人 2 33:43
错乱。
说话人 1 33:45
就是说启示录概率，你的这些启示性的数卷的这些部分，你要用一个解释圣经的其他的数卷的一个原则的相反的原则，你要反过来，那就是说你看到起诉书上的这些数字，这些。
说话人 2 34:03
人物，这些画面。
说话人 1 34:05
看要带你去欺诈的这些受，这些画面，这些日期，你要用象征性的方式来。
说话人 2 34:15
解释它们。
说话人 1 34:16
你不能。
说话人 2 34:17
按照。
说话人 1 34:18
字面的意思来解释不通，实在不行，实用象征性的方式不能解释了，你才来把它按照负面意思来解释。但是这一个事实在解释不通之后才这样，那么象征性的解释你应该是根据什么原则以精解精？你不能够说既然是象征性的，那我就天马行空随便说。那个是凭思义来解释。圣经启示录当中以及代义引出当中很多形象，比如说刚才我们说的兽，这些兽在以前的数学当中出现过，所以你要看这个 show 在起输入当中是 show 以前。
说话人 2 35:09
是什么意思？你比如说你有 3 个。
说话人 1 35:20
现在的耶路撒。
说话人 2 35:21
冷还是象征性的耶路撒冷？哈哈哈，按照我们。
说话人 1 35:26
刚才的原则，象征性的你不能说耶路撒冷，现在起诉说的耶路撒冷就是现在的以色列流。
说话人 2 35:34
散文，不是。
说话人 1 35:37
you find，是象征性的，象征什么不由你自己说。首先我们发现英文 Sang 是一群上帝的子明，是让你的心腹，那让你的心腹是什么？在生命当中只有一个意思上你比较会。
说话人 2 35:54
所以你不能随自己的适应，你必须。
说话人 1 35:56
要把利路萨米的这个意思从圣经当中它的属令还给它找出来。那么对于 144000 我们要沿用同样的方法，你不能按照字面上的意思来解释，而是要追求它的属龄的象征性的意思。首先他造成了他12。
说话人 2 36:12
的倍速。
说话人 1 36:13
那就说明这群人是不是灾难的跟随者，是。
说话人 2 36:18
不是很明确。
说话人 1 36:21
他们是 12 的倍数，他们是上帝的子铭，他们跟12。
说话人 2 36:25
有关的，他们就是属于上帝的。
说话人 1 36:28
那么接下来我们就要看这个数字，既然是 12 个倍数是象征着上面的子铭，它就。
说话人 2 36:35
绝对不可能。
说话人 1 36:37
是按照词义上来解释。因为如果你把这个数字按照字义解释，嗯，那么你就得把其中所有的都按照字义解释。他说流变之派有 12000 人，你现在找得到留变之派吗？找得到吗？你找不到，丢失了。你这里 10 个支派，现在在哪里我们不知道，所以你得要前后一致。你不能说以色列就是属于和以色列，我用属灵的方法解释，要象征性的方法解释，但是你说了 144000 的时候，我就说他就是 144000 人，不对，你前后。
说话人 2 37:16
不符合。
说话人 1 37:17
你如果认为时段时间是自抑性的解释，那么以上的留恋之派它就是留恋之派，由那之派它就是由大之派，因为之派它又是。
说话人 2 37:27
一位之派。
说话人 1 37:28
你就得去世界上把这些找出来。所以既然我们已经给起初定了一个总的解释的一个原则，象征性的，那时段时间不容分说，绝对不是按照。
说话人 2 37:42
自己来解释。
说话人 1 37:45
它不是一个字义上的，只有十字段时间，不是通过 144000 这个数字。约翰是在告诉我们说这些人都是最终。
说话人 2 37:55
盟救赎的人，上帝的子民。这一点确定。接下来这。
说话人 1 38:01
到底是谁？我们按时会分成两大观点。刚才我提到两大观点。第一，包括蒋宝云老师在内的这一些证明，学者们认为 144000 是从亚当一直到耶稣带来的整个人类历史上的所有的上帝的证儿女。他为什么这么。
说话人 2 38:25
说？他有一些证据。
说话人 1 38:33
比如说我们来看一节经文，跟大家稍微提一下。
说话人 2 38:36
这个经文，因为大家对这个感兴趣。
说话人 1 38:45
许师傅在写法上有一个是有。
说话人 2 38:49
一个。
说话人 1 38:51
模式，往往先知会先听到一个东西，一个事物或者一个人或者一群人会听到，接下来他就看到他看到的跟他听到的实质上是同一个。
说话人 2 39:13
事物，但是他看到的跟他听到的。
说话人 1 39:18
表现的象征形式、表现形式不一样。举个例子，我们先来看提出第五章，第五章。
说话人 2 39:26
第五节。
说话人 1 39:34
第5章到。
说话人 2 39:35
第5节对。
说话人 1 39:40
我们一起来念。
说话人 2 39:41
长老中有一位对我说，不要偷看。
说话人 1 39:44
呐，由那支派中的。
说话人 2 39:46
狮子大力的。
说话人 1 39:47
根开以得胜没你展开那薯片接看他气听到的是什么？由大自派的柿子，是不是这是他听到的那个形象？接下来第六节他看到了什么？我又看大姐宝座与四合物并长老之中什么有高扬站立，像是被杀过的刚扬在立。刚扬跟诗词表现形式是不是外在形式是不是一样的？不一样，但是他们实质上是不是一样的？一样，都是预表谁？印度季度。我们再来看 17 章， 17 张，十七章第一节，约翰听天使跟他说。 17 章第一节，一起来拿着七晚的七位天使中有一位钱来对我说，你到。
说话人 2 40:51
这里来，我将。
说话人 1 40:53
坐在种水上的大姨夫所要受的刑罚指给你们看。大姨夫是谁？巴迪伦，对不对？后来会告诉我们是巴迪伦。巴语轮天使说他坐在什么上洞水上，但是我们来看他看到了什么。第三节起诉 17 章第三节我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见什么一个女人骑。
说话人 2 41:25
在朱红。
说话人 1 41:26
色的兽上，那兽有七头十角片体，有。
说话人 2 41:31
亵渎的名号。
说话人 1 41:34
这个兽跟重水是不是一个实体，表现形式不一样，一个是重水，一个兽，但是如果我们深入去研究它们，你会发现寿就是注水，本质上是一样，都是人，各国各方各兵的人组成了受的团体，组成了重水。所以起初步在写作模式上他有这么一个听到了一个什么，看到的是另外一个什么，但是。
说话人 2 42:04
他们两个看到的、听到的本质上是什么？是一个。
说话人 1 42:09
好，我们就来看。写出第7章，第四节。
说话人 2 42:22
起诉第七章第四节。
说话人 1 42:26
我们从四节一直读到第，就读第四节，第五节读到第五节。四节，五节读一下。我听见以色列人各支派中受益的数目有十四万四千，犹纳之派中受益的有一万二千，刘变之派中有 12000 加，德之。
说话人 2 42:50
派中有1万加等等。所以他在这里听到的是144000。
说话人 1 42:57
接下来他。
说话人 2 42:58
要看，我们来看第9节、第九节。此后我观。
说话人 1 43:06
看见有许多。
说话人 2 43:09
的人，没有人能数过来，是从各国。
说话人 1 43:12
各族、各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿。
说话人 2 43:21
中树枝。
说话人 1 43:22
大声喊着说，愿。
说话人 2 43:24
救恩归于坐在。
说话人 1 43:25
宝座上，我们的神也归于高雅，所以约翰看到144000，听到 144000 看到。
说话人 2 43:35
的是什么？许多的人，而且这些人是从各国各族各方来的，这些人是谁？是历代。
说话人 1 43:44
以来德蒙救赎的上帝的子民，所以144000，根据这个模式等于许多的人，这是一种观点，如今被很多福利系统接受。那么这个观点有一个问题，有人就说 144000 他们不是从大艰难当中。
说话人 2 44:08
走出来的吗？当我们作为这个辅。
说话人 1 44:11
理按时会有进度的时候，我们一说的大件是指的是什么时候？指的是最后一个时期，耶稣是要来之前的。
说话人 2 44:20
大艰难。
说话人 1 44:21
那么对于这一个问题，相信 14 段时间。
说话人 2 44:25
就是历代以来。
说话人 1 44:27
的基督图的这些人怎么回答？比如蒋宝林老师他怎么回答？他说实际上没有哪个时代的基督徒会比另一个时代的基督徒遭受更大的艰难？每一个。
说话人 2 44:40
人都。
说话人 1 44:41
遭受雅阁遭难。
说话人 2 44:42
的时候。
说话人 1 44:44
那是我们每一个人在信仰生活当中都会遭遇的属于的征战，还是不说人生最大的战场在哪里。
说话人 2 44:53
在内心。
说话人 1 44:55
每个人都必须经过雅阁障碍的时候，你才可能成为。
说话人 2 44:59
一个成熟的基督徒。
说话人 1 45:01
如果你是基督徒，你还没有受过苦，我真的今天可以告诉你，你还有受苦的时候，让你绝对放过你。哈哈哈，真的他要放着你那个标准我可以100%，我什么不敢保证 100% 保证你绝对被受苦，你以前没受苦，你将来都会受苦，追求进度都是因此苦难得以完全的，他的人性得以完全，更莫说我们这些人了。学生不能高过先生，呵，而且通过我自己的经历，我受苦侍余。
说话人 2 45:38
我有意让我能够认识上帝，所以在生命当中。
说话人 1 45:48
是在革命，多数还是在哪里？他就讲到说我们不是与输血期的称赛，我们是与天空中数灵气的恶魔，正在我们每天都面临这样的真假，同自己。
说话人 2 46:04
教育，同魔鬼教育。
说话人 1 46:07
所以这样解释的他们认为雅阁到来的时候不只。
说话人 2 46:12
局限于最后一代。
说话人 1 46:14
但是第二种观点同样受欢迎，在我们班协会，那就是认为这十四段时间所象征。
说话人 2 46:21
的这部分人。
说话人 1 46:22
就是那最后一代的纪录图，他们会经历受相受应等等磨难，最终活着建筑。那么这两个观点之所以僵持到。
说话人 2 46:38
现在各有。
说话人 1 46:40
理由，很大的程度还是因为怀世母的著作，怀信的怀信自己，虽然说他不愿意把他所知道的告诉给那些学者，但是他还是在他自己的著作当中对时段时间有问题，但是两边都能够找到，从淮西的那里找到一群。所以这两个观点，一个是说时段时间是逆大，一个胜徒，一个是说时段时间是最后时代的胜徒。两个观点在我们教会都被接受，大家自己去看，你愿意接受什么没关系，都可以，都被我们教会认为是可以在讲台上。
说话人 2 47:22
进行的，都可以讲。
说话人 1 47:24
的。好，我们再来看下面一个，好，这个问题是请问解禁室讲到怎么讲？还需要列 123 提纲吗？好，谢谢，谢谢。你们提这个问题非常好，因为我给大家提出来说我们在讲台上我们。
说话人 2 47:45
最好我们可以讲。
说话人 1 47:47
标题，但是最好我们能够以解禁式的这个题目来讲，那么解禁式的题目其实任何一篇讲到都不是很容易，我们需要去预备，我可以跟大家说，就是我在准备解题设计讲到的时候，首先通过自己的灵修，还有通过自己跟交友接触，你确定自己的目标经门。那么当你要讲解题诗的时候，你往往是以福音故事或者是旧约圣经当中的一些。
说话人 2 48:14
故事来作为你的。
说话人 1 48:18
出发点。那你比如说我们来举个例子，我们来举个什么例子？我来看，福音书找一个例子，那个，治好格拉斯被贬负责人陆家福一 26 章陆家零第八章 26 节，我们打个比方，我们选好这个目标新闻。
说话人 2 49:02
格拉松的对这个目标新闻。
说话人 1 49:07
那我们既然是确定我们要用青金石讲道，我们的提纲就是跟着经文走。首先这里说他们到了伦阿三人的地方，就是家里的对面。你这个经文你首先可以说他们是在什么情况之下到了德拉斯，格拉斯之前发生了一些什么事情，你要把它讲出来。接下来你就要针对这个经文，这个德拉斯是个什么地方，你要去查些什么？查地图，你看德拉斯在哪里，放在 PPT 上告诉大家格拉森在哪里。然后格拉森这个地方是一个什么样的地方，去查什么圣经百科全书或者圣经字典，或者基督普联医师会涉及注释，去查格拉森是什么地方，把格拉森搞清楚了，然后这里你就可以看到，就是说这下耶稣上了岸，那这个时候一定要想耶稣上岸，是他碰巧上的岸，还是他早就打算要上岸，要来研究这个问题？耶稣是碰上还是。
说话人 2 50:15
打算早就打算好的。
说话人 1 50:18
如果碰巧的话，这个被医治的格拉森的人就是碰巧被医治。咱们有没有碰巧的事情？在我们的人生当中，在我们跟耶稣的交往。
说话人 2 50:30
当中，有没有碰巧过的事情？没有。
说话人 1 50:34
而且在陆家福音特别强调一个耶稣无论到哪里他都是我必须。
说话人 2 50:41
要怎么怎么样，我必须。
说话人 1 50:42
要怎么样，所以约束在这里上了岸，他是。
说话人 2 50:46
在。
说话人 1 50:47
寻找绵阳，他知道在格拉斯有这么一个被鬼父的人很痛苦，需要他的福音的光照，需要他个人的灵格，个人的同在，于是他就把自己就像他当地。
说话人 2 50:59
从天上还有地上一样。
说话人 1 51:01
他把自己敞开贡献给。
说话人 2 51:03
人类。
说话人 1 51:04
他在这个时候他也把自己敞开奉献给这个格拉森的疯人。有病的人没有谁能够做到这一点，会主动去招惹这么。
说话人 2 51:18
一个疯子。你这个人是被铁链。
说话人 1 51:20
捧锁的，但是主耶稣选择了上岸。
说话人 2 51:25
他完全可以继续驾船，继续逍遥。他选择。
说话人 1 51:30
上岸，就在他当初。
说话人 2 51:32
选择了到我们这里来，所以。
说话人 1 51:35
我们在这样，我们是在根据什么走？我们在根据经文走，你就算想要列个123，你这个 123 你应该改成第一节、第2节、第3节，或者你第二、三可以改成故事的背景， glass 之前发生了什么， glass 是个什么地方？然后当中二故事发展的经过。
说话人 2 52:00
耶稣是怎么。
说话人 1 52:02
到这个格拉森的人面前，格拉森的人是处于什么境况之下？耶稣又是怎么对待他的？别人怎么对待他的？为什么要谈别人对待？要谈他的情况？你。
说话人 2 52:13
为了衬托。
说话人 1 52:15
他那么样子的无望无助，那么样子的可怕，别人那么样子的再见他，那么样子的怕他。你说这些都是为了什么？为了要衬托。
说话人 2 52:28
主。
说话人 1 52:29
把主要衬托出来，然后这个时候你说。
说话人 2 52:32
主耶稣朝他走过去，嗯。
说话人 1 52:39
耶稣上海有成立一个被鬼父子的迎面。
说话人 2 52:42
而来，迎面过来。
说话人 1 52:46
所以你这个时候你要把这个故事要把它展开，这个鬼是他要叫这个人迎面过来，可能他是想要吓耶稣，好把耶稣吓跑。他肯定不会说我要把这个人带到因素面前去行医治，没有，但是主耶稣相反，它有制胜魔鬼的能力，他把这个人从魔鬼的诠释下解决出来，所以这个是你故事的主体。接下来你的第三点就是故事的结尾，故事怎么结尾的？耶稣解救了他，然后这个时候你可以说耶稣同样我们以前。
说话人 2 53:29
是什么。
说话人 1 53:29
状况，耶稣怎么解救我们？所以解经是讲到你是跟着故事走，然后在故事的发展过程当中你要去发挥你，比如说就是耶稣上了岸这一点，你也可以说耶稣今天不光是上了格拉松的岸，耶稣今天也上到了我们这个地方来，也上到我们家里的岸，也上到了我的纲里的岸，上到我个人生活的这个苦海无边的这个岸，它来拯救我们。
说话人 1 53:57
你在每一节经文的时候你可以去发挥它，但是你再怎么发挥，你有一个主线条跟着经文走，故事叙述这笔现象，那么你在研读这些经文的时候，我们需要参考书。你像我每次讲一次到我必须要上网去查很多文章，光靠你一个人自己这样想，默想不够。嗯，你的默想是你达到胜利的结果，但是你也会在胜利的概念之下去找一些资料，因为别人也有一些看见，你要去把别人的看见要综合自己的看见呈现给我们这种姐妹对业主的认识。所以你要去查。
说话人 2 54:37
资料，那么。
说话人 1 54:38
我们可能网上英文资料我们查不到，但是网上有些地方还是有一些中文的资料，你可以在百度上查，或者你也要买一些为自己准备一些工具书。你比如说我们现在有一套工具书，我明天我会把那个工具书的那个照片。
说话人 2 54:57
给大家，在那个淘宝上，我来之前，哈哈买了一套书，是国际版的。
说话人 1 55:07
这个实用结晶。
说话人 2 55:09
系列。
说话人 1 55:10
国际版的实用结晶系列，我明天会把这些书都发了一个。
说话人 2 55:15
PPT，在这里跟大家。
说话人 1 55:16
说那一套书非常好，国际版设计就是它是每一卷书都有这本经文的解释，还有一些实际。
说话人 2 55:24
的教训给我们。
说话人 1 55:26
还有我们研习会的圣经。
说话人 2 55:27
注释，有电子版的我们可以去。
说话人 1 55:30
下载。研习会的圣经注释不算。
说话人 2 55:33
最好的。
说话人 1 55:34
但是它有一个很大的好处，它会给你一些。
说话人 2 55:38
很就是不过时，永远。
说话人 1 55:40
不会过时的一些对恣意。
说话人 2 55:42
的解释，很多。
说话人 1 55:44
那些其他的那些注释本，他会有一些什么最新的一些发现或者怎么样，但是有些说法。
说话人 2 55:51
经不住。
说话人 1 55:52
考古学的推敲经验是为了甚至就是比较保守，它就给你呈现一些经过历史推敲的定论的，或者是怎么样的。
说话人 2 56:02
这些信息在里头，而且它也给你提供我们。
说话人 1 56:05
本会官方对于这些金融的。
说话人 2 56:08
一些理解，所以。
说话人 1 56:10
能够让我们把我们的。
说话人 2 56:12
神学。
说话人 1 56:14
能够纯正强调的时候，还有一套有电子版的，叫做新旧约，圣经的背景字典很厚，我英文的，你这么厚，旧约这么厚，新约也是这么厚，已经翻译成中文了，也有电子版的背景字典，那个背景字眼就。
说话人 2 56:35
会告诉你，嗯。
说话人 1 56:37
那个玛利亚我不知道会不会告诉，就是关于类似的事，比如玛利亚在给一处高脚的时候，为什么他敢去给。
说话人 2 56:46
严肃高脚？
说话人 1 56:48
因为什么？因为严肃高是躺着的，头这边的。
说话人 2 56:51
光亮比较就是。
说话人 1 56:54
比较那个亮一些，脚这边要暗一些，或者前面对着餐桌的这一边暗，背后仔细度，对着餐桌是亮，背后是暗的暗。因为灯是放在中间的暗，所以玛利亚才。
说话人 2 57:08
会那么胆大胆，他觉得他是在阴影。
说话人 1 57:10
当中，在黑暗当中，所以他会去高因素的头和脚，没想到香高的香气。
说话人 2 57:17
那么浓。
说话人 1 57:18
他被发现了。而这些可能背景资料，那个背景资源都会给你，所以我们讲一篇到我们真的需要去查。
说话人 2 57:27
资料，查资料过后求上帝给。
说话人 1 57:30
我们能够把这些资料整合起来，呈现出。
说话人 2 57:33
一篇好道。蒋学军的篇道来，来，那个养育我们的这种姐妹。今天中午我给大家举个例子。
说话人 1 57:43
是我以前讲过的道理，我当时看到彼得在那个耶稣受审。
说话人 2 57:50
的时候，他看了耶稣一眼，耶稣看了他一眼，然后比了。
说话人 1 57:55
就就出去痛哭，这个故事就想要把它讲了，我们的思维方式。
说话人 2 58:03
都是人本。
说话人 1 58:05
我首先讲的是我想讲彼得的故事，但是你在准备的东西就少，虽然我是说我想讲彼得的故事，但是我得记着，我得训练自己，我的故事应该是省本的，所以你的故事就不能说是。
说话人 2 58:16
彼得怎么样。
说话人 1 58:18
你的题目应该是什么。后来我发现他说耶稣转过身看了一个一眼，于是我给他取了个名字，给这篇道，叫做耶稣主耶稣为为你转身。你们在讲追逐一转身的时候，你的故事立足点，主要故事是彼得不认主的那。
说话人 2 58:36
一段。
说话人 1 58:36
但是你不能够直接就从彼得不认主来讲，你得把彼得以前所经历的那些事情都讲出来，特别突出他所得到的巨大。
说话人 2 58:46
的亮光。
说话人 1 58:47
你比如说在所有的民族当中比的是唯一一个在水面。
说话人 2 58:51
上行走的人，亮光大不大？组队到了n。
说话人 1 58:56
点到不到，然后彼得是唯一的。
说话人 2 58:59
一个交税是主帮他交了税的人。 n 典杠量高更多对主的认识应不应该说。
说话人 1 59:08
到位了？到位了，所以你在前面你就再塑造再见到，再把比德。
说话人 2 59:13
给捧上去。但是你捧。
说话人 1 59:18
他的目的是为了什么？衬托主耶稣，衬托。
说话人 2 59:22
他的罪，然后接下来这么大的亮光，最后。
说话人 1 59:29
练习课还是怎么语气的？组，但是。
说话人 2 59:32
这里头。
说话人 1 59:35
你就开始要把主耶稣怎么对待彼得要放进去，主耶稣在被人家这样子拖来拖去鞭打自己生命都不保的情况之下，主耶稣心里顾念的不是他自己顾念的是谁？我还有个。
说话人 2 59:55
门徒彼得，他现在马上要出卖我了，我得要给他鼓鼓气儿，让他不绝望，我要告诉他，我们找出他，我爱他。所以当彼得在鸡叫以前不认主的时候，最后。
说话人 1 01:00:13
到鸡叫的时候，彼得发现自己被主说中了以后，彼得看得主一点，主这个。
说话人 2 01:00:20
时候就怎么样？转过身看了这个一眼，那。
说话人 1 01:00:24
一眼是主在挽救你的。主在这个世界上无时无刻的不放弃自己的工作，那就是船夫一。
说话人 2 01:00:36
救人的工作。
说话人 1 01:00:38
在实际上都没有。
说话人 2 01:00:39
偏离这个工作，他比较出名的。
说话人 1 01:00:43
那这个时候我们就可以说我们这一生得到组的。
说话人 2 01:00:45
量高多吗？不比别的少，真不比。
说话人 1 01:00:49
别的少，主要是在我们的生命当中有很多次都拯救我们，但是我们回过头来，我这个道理是这个道是在前年的圣诞节，正好是年中的时候，就说我们回过头来，这一年我们的生活很多时候让主失望，让。
说话人 2 01:01:06
我们自己失望。
说话人 1 01:01:08
但是要记得主约出今天为你转身，足爱我们，所以你最终你要落实人物彼得的故事会占你很多篇幅，就像圣经一样，圣经虽然是写主的故事，但是很多故事都是在讲什么亚布拉雅的人生遭遇，约设亚克的人生遭遇，但是他写这些是为了。
说话人 2 01:01:34
衬托主。
说话人 1 01:01:38
怎么样待。
说话人 2 01:01:38
我们，所以我们的讲道理。
说话人 1 01:01:40
虽然是省本，你还是得讲人的一些故事，然后这样才能够把主衬托出来。人都是失败，都是罪恶的，但总是爱我的。所以标题是讲到我们，就算你要123，你顶多就是一故事的背景将在人工时间地点。第二，故事的主体，第三，结束。哭张主，耶稣今天为你转身。今天你愿意来看主吗？你愿意。
说话人 2 01:02:11
仰望主吗？扩张，所以。
说话人 1 01:02:16
我们还需要。
说话人 2 01:02:17
有。
说话人 1 01:02:18
嗯，参考书这些大家没关系，会训练我们慢慢。
说话人 2 01:02:23
训练。
说话人 1 01:02:23
自己。我们今天。
说话人 2 01:02:25
时间过了，今天就到这里结束。