音频如下
2023年10月8日 下午 9:04|1小时 1分钟 36秒
关键词:
基督、信徒、上帝、圣灵、Christian speech、污秽、教会、经文、贪心、Christian believers、Christian witness、言语、时代、光明、生命、Christian community、envision Christians、Christian discipleship、Christian lifestyles、Christian life、生活方式、Christian teaching、time days、battlefield worship、active Christian witness、Christian house churches、important words
文字记录:
说话人 1 00:01
好，非常感谢科目师他的领唱，也非常感谢成语的伴奏。那么接下来我们就请出今天的我们的讲者，他今天已经是和我们分享第六讲了基督徒的生活，那么我们就把时间交给麦克韦博士。
说话人 1 00:22
Doctor Mckway, Time is yours.
说话人 2 00:26
It is an honor once again to be with you as we take up our study of the Epistle to the Ephesians.
说话人 2 00:33
无意黑色。
说话人 2 00:35
We have a major assignment this evening.
说话人 1 00:39
在此非常荣幸能够和大家一起分享以夫所梳理的内容，那么今天我们有一个主要的作业。
说话人 2 00:49
We take up a major segment of Paul’s counsel to those early believers in emphasis.
说话人 1 00:56
那么今天这个任务就是要把保罗写给以夫所这个书信里面一段非常重要的内容拿出来学习。
说话人 2 01:08
Let’s pray together.
说话人 1 01:10
我们先来做个祷告。
说话人 2 01:13
Father in heaven.
说话人 1 01:16
这样的天赋。
说话人 2 01:18
We come before you this evening seeking once again the presence of your Holy Spirit.
说话人 1 01:25
今天我们来到你的面前，请求你圣灵的同在。
说话人 2 01:30
As we listen to Paul’s urgent words of counsel, we pray for understanding and Grace.
说话人 1 01:39
我们学习保罗这个急迫的片面之前，我们请求你的恩典。
说话人 2 01:47
We cannot understand these deep and important words on our own.
说话人 1 01:54
我们靠着自己是没有办法理解这些深奥的道理的。
说话人 2 01:59
And so we begin this evening by praying for the presence of your spirit with us in our study.
说话人 1 02:06
所以我们在开始之前，特特地祈求你的圣灵带领我们的学习。
说话人 2 02:13
And we ask it in Jesus Name.
说话人 1 02:17
正好暴风耶稣的名球，阿门。
说话人 2 02:24
We do have a major segment of the Epistle of the Ephesians to study together this evening, visions for verse 17 through chapter 5, verse twenty.
说话人 1 02:38
今天晚上我们是学习一大段的内容，就是以夫所著，四章的十七节，一直到五章的二十节。
说话人 2 02:47
I would remind you, that we have entered the second half of Paul’s letter.
说话人 1 02:53
我想提醒大家的是，我们现在已经进入了他这封书信的后半部分。
说话人 2 02:59
And it is in the second half of his letters that he applies his Christian teaching and doctrine to living the Christian life.
说话人 1 03:10
那么在这一部分，它其实是要把它的教训教义要让信徒实践在生活当中了。
说话人 2 03:21
Just as we would expect, we find detailed counsel here about important matters.
说话人 1 03:28
那么就像我们所期待的一样，我们在这里会看到一些非常重要的细节和事情。
说话人 2 03:35
We should listen prayfully to these words, seeking God’s counsel about how he would have us live as followers of Jesus today.
说话人 1 03:47
那么作为今天耶稣的门徒，我们应该存一个鲜卑的心，诚恳的心来聆听这些劝眠。我们应该如何督基督徒的生活？
说话人 2 03:59
The first segment that we will take up is Ephesians 4, versus 17 through 32.
说话人 1 04:07
我们首先要学习的是以复佐出四章 17 节到 32 节这一大段。
说话人 2 04:13
Paul once again returns to the conversion story of his hearers.
说话人 1 04:21
那么他又一次提到了向他的听众，提到了他悔改的这些这个故事。
说话人 2 04:29
He points back to that genuine transformation they experienced when they put their faith in Christ.
说话人 1 04:39
那么他就说到了当他们真心地信靠耶稣之后所发生的一种改变。
说话人 2 04:45
He is seeking to draw them back into that experience, to help them experience afresh they’re once firm dedication to Jesus.
说话人 1 04:56
那么它其实是让想让信徒回到他们出信的时候，那种迫切的悔改，那种那样的状态。
说话人 2 05:05
Having reviewed their conversion and transformation in versus 17 through 24, Paul turns to a special interest of his.
说话人 1 05:18
那么在 17 节到 24 节，他彻彻地提到了他们这个旧人变新人的这种改变。
说话人 2 05:26
He is concerned about the believer’s use of speech.
说话人 1 05:33
那么在这个时候，保罗也提到了他的一个担忧，就是信徒们在言语方面容易出的问题。
说话人 2 05:43
He wishes for believers to attend carefully to how they speak to one another.
说话人 1 05:51
它其实是在全面，信徒要注意它们彼此之间说话的方式。
说话人 2 05:57
How to use God’s great gift of speech becomes his focus in verses 25 through 32.
说话人 1 06:06
25 节到 32 节，重点讲述的就是应该如何使用上帝。 4 给我们语言的恩赐。
说话人 2 06:15
If we were to outline the passage, it might look like this.
说话人 1 06:20
如果我们把这一部分做一个概述的话，就是像这个样子的。
说话人 2 06:25
And here, we are focusing on versus 17 through 24 of Chapter 4.
说话人 1 06:32
那么这是 4 章 17- 20 节的一个概述。
说话人 2 06:37
In these versus Paul is contrasting Gentile and Christian lifestyles.
说话人 1 06:45
这部分它其实是在将外帮人和基督徒的生活方式做了一个对比。
说话人 2 06:51
In verses 17 through 19, he describes the Gentile pattern of life.
说话人 1 07:01
Function.
说话人 2 07:03
It is futile, darkened, alienated, callous, spiraling downward into increasing impurity.
说话人 1 07:15
他这里是用这样的词来描述的，就是他们的生活方式是希望心地昏昧，隔绝良心，丧尽贪心种种的污秽。
说话人 2 07:27
Then in verses 20 through 24, Paul turns to the Christ shaped pattern of life.
说话人 1 07:35
然后 20- 24 节讲的就是在基督里的生活方式。
说话人 2 07:40
This is the life that they took up, that they began when they became Christians.
说话人 1 07:46
那么这种生活其实也是他们成为基督徒之后一个新人的表现。
说话人 2 07:52
That pattern of life is renewed. It is an expression of the new self.
说话人 2 08:07
It reflects, it reflects the righteousness and holiness of god.
说话人 1 08:14
Aren’t you Shangxiang?
说话人 2 08:20
So let’s turn to reading a few verses here. Versus 17 through 24.
说话人 1 08:29
Come over. 读一下 4 章的 17 节到 24 节， i read it in Chinese，please。所以我说现在主理确实的说，你们行事不要再向外帮人存虚妄的新形式。他们心帝昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬，良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。next，please。你们学了基督却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑渐渐变旧了，又要将你们的心智改换一新，并且穿上新人。这新人是照着上帝的形象造的，有真理的仁义和圣学。 Im done.
说话人 2 09:35
Note especially verse twenty.
说话人 1 09:39
大家可以特别注意一下第 20 节。
说话人 2 09:44
Paul has described the Gentile pattern of life.
说话人 1 09:50
About time. Xiaomi assured sure function.
说话人 2 09:55
Paul does not say. That is not the way you Learned about Christ.
说话人 1 10:08
Excuse. That is not.
说话人 2 10:11
That is not the way you Learned about Christ.
说话人 1 10:16
他就说了，那不是基督，应我们所学的基督应该有的样式。
说话人 2 10:23
He exclaims instead, that is not the way you Learned Christ.
说话人 1 10:30
或换句话说，就是你们学到的基督不是这样子。
说话人 2 10:36
He notes in verse 21 that the addresses had heard him. That is, they had heard Christ and were taught in him, in Christ.
说话人 1 10:49
第 21 节保罗就说到他的这些受众，他们是领受过基督的道的，听过基督的道，也领了基督的教。
说话人 2 11:00
For Paul, coming to faith centers on a personal connection with Christ.
说话人 1 11:08
对于保罗来讲，信仰是需要有个人的联系的。
说话人 2 11:14
It is a connection so living, so vivid, so real, that Paul can say his hearers Learned Christ.
说话人 1 11:25
那么这种连接是非常的鲜明的，就是他的听众是确定他们是听过基督的。
说话人 2 11:38
As believers, we acknowledge that the risen, exalted Jesus is alive and present with us.
说话人 1 11:47
而且作为基督徒，我们知道这位基督是就与我们同在，就住在我们中间。
说话人 2 11:55
We open our lives to his active guidance and direction through spirit and word.
说话人 1 12:04
Sheng Ling Hotel.
说话人 2 12:11
Another interesting feature of these verses is Paul’s use of clothing imagery.
说话人 1 12:19
那么下一个保罗所讲的其实是一个非常形象的一个比方，是和穿脱衣服有关的一个比方。
说话人 2 12:30
What does he mean by his use of this clothing imagery?
说话人 1 12:36
那么它用穿脱的这个比方又有什么含义？
说话人 2 12:42
For Paul, becoming a Christian involves three steps that he expresses using this clothing imagery.
说话人 1 12:52
那么这里其实涵盖了横为基督图应该包含的 3 个步骤。
说话人 2 13:01
No. 1, it involves putting off or turning away from the old way of life.
说话人 1 13:09
第一个就是要脱去，或者说要转离过去的生活方式。
说话人 2 13:15
Secondly, it involves experiencing inner renewal.
说话人 1 13:21
第二个就是要经历内在的一种更新。
说话人 2 13:26
And finally, it involves putting on a new set of clothing, if you will.
说话人 1 13:35
最后一点就是要穿上一套新的衣服。
说话人 2 13:39
It involves putting on the new godlike pattern of living.
说话人 2 13:52
Now, in ancient times, a men wore a knee length tunic as an undergarment and a cloak or mental to offer Protection from the sun. Excuse? In ancient times, men wore a knee length garment as an undergarment.
说话人 1 14:21
在古时候，人们他的这个外套是过膝的那样的长袍子。
说话人 2 14:29
And then over the top of that undergarment, they would wear a cloak or a mantle to offer Protection from the sun.
说话人 1 14:39
那么在这个长袍外面还有一件衣服，一是保护它们不被太阳晒伤。
说话人 2 14:48
Similarly, women wore an undergarment and a robe.
说话人 1 14:53
那么女士她也会穿一个长袍的。
说话人 2 14:59
The cultures reflected in the Bible were subsistence cultures.
说话人 1 15:06
那么这是一种他们当地的一种文化。
说话人 2 15:11
garments were expensive and were kept for a very long time。
说话人 1 15:17
而且那个时候他们穿的衣服是比较昂贵的，而且一穿这一套衣服要穿很久。
说话人 2 15:24
It would have been unusual to own more than one set of clothes.
说话人 1 15:31
如果通常人们都是只有一套衣服的，很少人会有好几套衣服。
说话人 2 15:36
To exchange one set of clothes for another would have been a rare and important event.
说话人 1 15:45
如果你换了一套新的衣服，这种事情是比较罕见的，而且如果你换一套新衣服的话，这是属于一件大事儿。
说话人 2 15:55
Paul is imagining a dramatic change in lifestyle at the point of their conversion.
说话人 1 16:04
那么保罗就把信徒归信基督之后的这种生活方式的变化，就比作是换了一套新衣服。
说话人 2 16:13
For Paul, that change at conversion would be as noticeable as exchanging one set of clothes for another would have been in the first century.
说话人 1 16:25
那么对于保罗来讲，归信基督之后的这种生活方式的转变，就像是在一世纪的人们换了一套新衣服一样，这么显而易见。
说话人 2 16:38
We now turn to Ephesians Chapter 4, verses 25 through 32.
说话人 1 16:44
下面我们来讲 4 章 25- 32 节。
说话人 2 16:50
And let’s take a moment to outline what is happening in this passage before we read it.
说话人 1 16:57
在我们读这段经文之前，还是先来看一段这段经文的一个概述。
说话人 2 17:03
In verses 25 through 30, Paul is at, is offering negative exhortations against divisive behavior.
说话人 1 17:14
25- 30 节，大体上来讲，其实是保罗在劝人杜绝有这种分裂的举动。
说话人 2 17:22
Christian believers are to avoid falsehood and they are to exhibit truth.
说话人 1 17:29
信徒要弃绝，谎言要讲实话。
说话人 2 17:33
In verses 26 and 27, Paul is concerned about anger.
说话人 1 17:40
26 和 27 节讲的是关于怒气的内容，就是怒气要有度。
说话人 2 17:47
He wishes to limit expressions of anger.
说话人 1 17:55
Your cool.
说话人 2 17:58
Verse 28 represents an interesting shift from his overarching theme of the use of speech.
说话人 1 18:06
那么后面就开始讲关于，第，关于这个言语的方面的问题。
说话人 1 18:24
他谈到了原来偷盗的人现在要做正经事，而且还要慷慨地帮助别人。
说话人 2 18:32
Perhaps he deals with this topic because of the close connection between lying and stealing.
说话人 1 18:42
他之所以讲到突然说到这么一段，可能是因为偷盗和说谎之间是存在一定联系。
说话人 2 18:50
We see that close connection between lying and stealing playing itself out in the story of Ananias and Sephyra in acts, Chapter five.
说话人 1 19:03
那么在始徒青春五章我们看到亚兰亚和撒菲拉的故事里面，就把偷盗和说谎联系了起来。
说话人 2 19:12
Returning directly now to the topic of speech in versus 29 and thirty.
说话人 1 19:21
29 和 30 节也是谈到了关于言语的问题。
说话人 2 19:27
Paul asks believers to get rid of corrupting talk in favor of speech that builds up and gives Grace.
说话人 1 19:37
保罗劝冕信徒要除去污言秽语，倒要说造就人的好话，叫听的人得益处。
说话人 2 19:46
Paul concludes in versus 31 and 32 with a contrast between what is to be put away, bitterness, wrath and anger, and what is to be adopted instead, a Christ like life of forgiveness.
说话人 1 20:03
那么第 31 和 32 节他讲的其实就是除掉什么，应该采纳什么，除掉的是苦读、恼恨等等，还有采用的应该是像基督班的生活。
说话人 2 20:19
lets read these precious words about Christian speech。
说话人 1 20:26
那么我们来读一读保罗所论述的有关基督徒应该怎么说话的内容。所以你们要弃绝谎言，个人与邻居社说实话，因为我们是互相为肢体争气，却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的不要再偷，总要劳力亲手做正经事就可有余分给那缺少的人。 next please。污秽的言语一句不可出口，只要随时说。造就人的好话何时宜叫听见的人得益处不要叫上帝的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得俗的日子来到，一切苦读、恼恨、愤怒、嚷闹、诽谤，并一切的恶毒都当从你们中间除掉，并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶树了你们一样。
说话人 2 21:38
A wonderful passage, exhortation about how we should speak to one another as Christian believers.
说话人 1 21:47
非常美妙的一段劝冕，就是我们作为基督徒，他告诉我们应该彼此之间怎么说。
说话人 2 21:55
Let’s look especially at verse 26.
说话人 1 21:59
我们在这里特别的看了看一下第 26 节。
说话人 2 22:04
We as Christians sometimes use this passage to defend the idea that we can become angry.
说话人 1 22:13
那么有的时候我们就把这一节经文作为一个辩护，就是说我可以生气的。
说话人 2 22:18
We use it to defend something we call righteous indignation.
说话人 1 22:24
有的时候我们说这是我们可以发易怒的一个有力的证据。
说话人 2 22:30
But is that really how Paul wishes us to understand his words? In chapter 4, verse 26? Polly’s quoting Psalm chapter 4, verse four.
说话人 1 22:48
以复所著，四战 26 集保罗其实是在引用的是诗篇的四篇 4 集。
说话人 2 22:55
That passage from the Psalms advocates careful thought, silence and trust in god.
说话人 1 23:03
而诗篇第四章的四节，它主张的是要让我们认真的去思考，要肃静，并且要依靠上帝。
说话人 2 23:13
And as we look down a few verses, in verse 31, we notice that Paul bands anger and angry speech.
说话人 1 23:23
如果我们在第四章以复所出 4 章，再往下看几节，到了 31 节，我们会看到保罗是禁止人在恼怒，禁止人恼怒并且在恼怒中讲话的。
说话人 2 23:36
As a result, Paul’s statement should be understood as offering a concession. I’m.
说话人 1 23:45
A. 其实它保罗其实是在向我们，它的论述可以是理解为是让步性。
说话人 2 23:55
We might paraphrase his statements something like this.
说话人 1 24:01
我们可以用我们自己的话改写一下，大概大意就是这样子的。
说话人 2 24:06
Should you become angry, do not let your anger become full blown sin.
说话人 2 24:25
This view is confirmed by his command. Do not let the sun go down on your anger.
说话人 1 24:35
而且它在 26 节的这个吩咐也肯定了这一点，就是不可含怒到日落。
说话人 2 24:42
By the way, that’s an excellent word of advice for our relationships, is it not?
说话人 1 24:48
那么其实这一句话也是让我们保持和睦的关系的一个秘诀。 Paul.
说话人 2 24:56
Is limiting expressions of anger back founding the way we would use anger?
说话人 1 25:06
它其实是在告诉我们，要把控好自己的怒气，也禁止我们在恼怒中讲话。
说话人 2 25:15
In verse 29, Paul offers a three part spirit inspired speech filter.
说话人 1 25:25
那么在第 29 节，保罗主张我们讲话要注意三个要素。
说话人 2 25:32
He imagines some word making its way up toward our lips.
说话人 1 25:39
那么它在告诉我们应该如何使用自己的舌头。
说话人 2 25:44
He asks us to think about that statement we are about to make.
说话人 2 25:54
He prays that the Holy Spirit might install a filter in our hearts and minds.
说话人 1 26:01
它是希望让我们求圣灵在我们的心里，在我们的舌头上能够安装一个过滤器。
说话人 2 26:10
We interrogate ourselves about that statement. We are about to speak.
说话人 2 26:23
First part of the filter is this question.
说话人 1 26:28
他说的这个三要素，或者是三个过滤器滤芯，第一个就是这样子的。
说话人 2 26:35
is it good for building up。
说话人 1 26:40
要自问我说的这个话是不是造就人的好话？
说话人 2 26:45
Will it encourage or discourage the hero?
说话人 1 26:50
我讲出来这个话是会鼓励听听者，还是会让听者灰心？
说话人 2 26:57
Now a word may be positive, but here’s the second part of the filter.
说话人 1 27:04
那么我们再来看他说的第二个要素，或者第二个过滤器。
说话人 2 27:10
Does it also fit the occasion?
说话人 1 27:16
我们说的这个话或许是积极正面的，但是在这个时候说是不是合适？
说话人 2 27:24
Is it appropriate in the specific context you’re about to use it?
说话人 1 27:29
在这个特定的场合讲这样的话是不是合适？
说话人 2 27:37
And the third part of the filter, the culminating test, is this.
说话人 1 27:42
那么最终的检验也是最后一个要素是这样说的。
说话人 2 27:47
will the statement youre about to make give Grace to those who hear it。
说话人 1 27:54
就是你讲的这个话是否会叫经验的人得益处。
说话人 2 28:01
Notice in verse thirty Paul’s concern about the misuse of speech and its impact on the Holy Spirit.
说话人 1 28:11
在第三世界，保罗就提到了滥用言语对圣灵会有什么影响。
说话人 2 28:19
Paul offers a daunting warning.
说话人 1 28:24
保罗就在这里发出了一个令人怯步的警告。
说话人 2 28:30
If we misuse God’s gift of speech to tear down others, we grieve the Holy Spirit.
说话人 1 28:39
如果我们滥用上帝赐给我们的语言的恩赐来诋毁别人，那么这样做就会使圣灵担忧。
说话人 2 28:47
But notice that Paul also offers a heartwarming promise.
说话人 1 28:53
但是同时我们要注意，保罗与此同时也提供了一个暖心的应许。
说话人 2 29:00
Paul affirms that the Holy Spirit steals believers from the day they accept Christ until the end of time, the day of redemption.
说话人 1 29:12
他就肯定了，说信徒在接受基督的时候就已经受了圣灵的印记，而且一直到了他们得俗的日子。
说话人 2 29:21
And notice this interesting thought about Paul’s statement about the Holy Spirit.
说话人 1 29:29
所以大家要仔细思考一下保罗关于邓玲的这段论述。
说话人 2 29:35
The holy spirits relationship with believers is not fragile, but durable.
说话人 1 29:43
也就是说，圣灵和信徒的关系并不是某些人想象的那样不堪一击的，相反它是持久的。
说话人 2 29:52
When we misuse God’s gift of speech, the Holy Spirit does not leave. The Holy Spirit grieves.
说话人 1 30:03
当我们滥用上帝所赐给我们的语言的时候，证明并没有离开，而是悲伤、担忧。
说话人 2 30:14
Again, the holy spirits relationship with the believer is not fragile.
说话人 1 30:20
It is. 再强调一遍，就是正灵和信徒的关系并非不堪一击的，而是持久的一种关系。
说话人 2 30:32
The spirit remains with us and urges us to live in a Christ like manner.
说话人 1 30:39
圣灵是长久的住在我们里面，来鼓励我们，感动我们，让我们能够有居多的品格。
说话人 2 30:50
Let’s notice one additional thing about Paul’s words in verses 25 through 32.
说话人 1 30:57
那么我们再来看 25- 32 节保罗提到的一个关键点。
说话人 2 31:04
Notice how Paul ties together, Verdi, vertical forgiveness with horizontal forgiveness in verse 32.
说话人 1 31:14
我们看保罗是如何把垂直与水平的饶数联系起来。
说话人 2 31:22
Paul presents vertical forgiveness, the forgiveness offered by god to us, as the model for horizontal forgiveness, the forgiveness we offer to each other.
说话人 1 31:37
这里所说的这个垂直赦免，其实就是人和上帝的关系，上帝对我们的赦免，然后他把上帝赦免我们这件事情作为一个榜样，作为我们人与人之间，也就是水平饶数之间的一个榜样。
说话人 2 31:54
We move on to the second major segment of our assignment this evening.
说话人 1 32:02
那么下面我们就开始今天晚上第二个重大的任务。
说话人 2 32:07
Ephesians chapter 5, verses 1 through twenty.
说话人 2 32:12
就是。
说话人 1 32:12
我们开始学习以复所书第五章 1- 20 节。
说话人 2 32:17
Now, this passage might seem like a long list of miscellaneous commands.
说话人 1 32:25
那么这个可能看起来是一个长长的一个名单，充满了对我们的吩咐。
说话人 2 32:35
To understand the passage, we must grasp Paul’s perspective and his tone.
说话人 1 32:43
那么要想理解这一大段，我们需要知道保罗的观点和他的当时说这些话的一个基调。
说话人 2 32:52
His perspective is that of the end time, as is evident in Chapter 5, versus 15 and sixteen. I’m.
说话人 1 33:03
A. 它就是在 15 和 16 节，说到了就是在幕后的时候。
说话人 2 33:11
There, Paul borrows a word from the marketplace to describe the behavior believers should practice. Normal side.
说话人 1 33:25
Say, Sir. Shang. Shang. I’m afraid I didn’t follow that word. A marketplace.
说话人 2 33:34
The the marketplace as a place where you purchase something.
说话人 2 33:45
He argues that believers should snap up the bargains as they await price return.
说话人 1 33:58
我们在那里所表现的应该是像是期待基督富林的人。
说话人 2 34:05
It’s an interesting way of describing how we should live in view of Christ’s second coming.
说话人 1 34:14
这是一种非常特别的比方，就是表明我们是期待基督富林的人。
说话人 2 34:21
So while his perspective is that of the end time, his tone is the urgent tone of the battlefield.
说话人 1 34:31
那么刚才讲的就是它的这个整个的观点，是讲我们是批判基督富林的人，也就是到了幕后的日子，那么它整体的基调，整体的语气就会非常紧迫。
说话人 2 34:45
Paul uses a variety of battlefield ideas here.
说话人 1 34:52
那么保罗在这里使用了很多与战场有关的观点和词汇。
说话人 2 34:59
For example, believers are to waken, awaken from sleep.
说话人 1 35:05
比如说他用了基督徒，你们应该醒来，从睡眠中醒来。
说话人 2 35:13
They are to attend to the time.
说话人 1 35:17
要留意他们所处的时期。
说话人 2 35:21
These are battlefield ideas.
说话人 1 35:25
这些都是和战场有关的观点。
说话人 2 35:29
So our passage is not a random list of exhortations.
说话人 1 35:35
所以在这一大段里面，它的劝美并不是随意挑来的劝美。
说话人 2 35:42
Instead, it is Paul’s and time. Battlefield instructions to combatants in the great controversy.
说话人 1 35:52
那么其实是保罗一众急迫的和幕后的战场，和幕后有关的一些指导。
说话人 2 36:03
If we were to sketch out major themes in Chapter 5 versus 1 through twenty, it might look like this.
说话人 1 36:12
如果我们把五章 1- 20 节进行一个主题的划分的话，大概就是这个样子。
说话人 2 36:19
In verses 1 and 2, Paul gives an overarching call.
说话人 1 36:27
在一姐和二姐其实是她发出的第一道呼吁。
说话人 2 36:33
Believers are to live as imitators of god, loving others in a way that mirrors Christ’s self sacrifice, Christ self sacrificial love for us.
说话人 1 36:48
这个呼吁就是要信徒效法上帝，而且要像基督为我们舍己一般的爱去爱别人。
说话人 2 36:58
Beneath that overarching call, Paul issues three additional exhortations or invitations or calls.
说话人 1 37:09
那么在这个首要的呼吁下面，它又发出了三个邀请，或者是呼吁。
说话人 2 37:17
In verses 3 to 6, he calls for sexual purity in immoral days.
说话人 1 37:25
3- 6 节是在呼吁人们在这个斜当的败坏的时代要保持贞操。
说话人 2 37:34
In verses 7 through 14, he calls for Christian witness in dark days.
说话人 1 37:42
7- 14 届时代呼吁基督徒在黑暗的时代要做见证。
说话人 2 37:48
And in verses 15 through 20, he invites believers to practice strategic worship in evil days.
说话人 1 37:58
15- 20 节就是在呼吁信土在邪恶的时代，要进行有策略的竞败。
说话人 2 38:05
lets read versus one through six。
说话人 1 38:09
我们来读一下 1- 6 集。所以你们该效法上帝，好像蒙爱的儿女一样，也要凭爱心行事。正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作新乡的共舞和继武献于上帝。 next please。至于并一切污秽或是贪婪，在你们中间连题都不可方和圣用途的体统，因此妄语和戏校的话都不相宜。总要说感谢的话，因为你们确实的知道，无论是的，是污秽的，是有贪心的，在基督和上帝的国里都是无缝的。有贪心的就与拜偶像的一样，不要被人屈服的话凄哄。因这些事，上帝的愤怒避淋到那些悖逆之子。
说话人 2 39:06
Let’s ask ourselves this question.
说话人 1 39:10
我们来问自己这样一个问题。
说话人 2 39:13
Why is Paul so interested in sexual purity?
说话人 1 39:21
Guangzhou, Xinfang and chenjie?
说话人 2 39:25
Paul’s ban of sexually explicit speech in verse 4 makes his focus clear.
说话人 1 39:35
他在第四节的时候就严禁人讲说吟词汇语，这个就清楚地表明。
说话人 2 39:43
His focus is on the Christian house churches as they gather for worship, as we see in versus 18 through twenty.
说话人 1 39:53
表明他所关注的其实是基督储的家庭教会理分，也就是 18- 20 节所表述的。
说话人 2 40:01
He’s concerned about the health of those house churches, the quality of their relationships with each other.
说话人 1 40:09
他所关心的是在这些教会里面，这些信徒的健康和关系。
说话人 2 40:15
He writes, in awareness of the devastating impact that adultery and other forms of sexual immorality could have on those Christian house churches in Ephesus.
说话人 1 40:27
那么他写这个就是因为他意识到这个，那个时期的这个和斜当的事情可能会对这些教会产生的可怕影响。
说话人 2 40:39
He is concerned that such immorality will damage God’s grand initiative in establishing the church as a signal of his planned cosmic unity in Christ.
说话人 1 40:52
他担心这样的事情会危害上帝势力。教会的初衷，也就是在基督里所预定的同归于一。
说话人 2 41:04
Living a life that revolves around sexual sin, in Paul’s view, is not just a threat to the effectiveness and unity of the house churches.
说话人 1 41:17
那么在保罗眼里面，这样的生活放荡的、应当的生活，不仅仅会危害教会的合一。
说话人 2 41:25
Living a life that revolves around sexual sin also imperils future salvation. First five.
说话人 1 41:33
在第五节保罗就说明，这样的生活方式，这样的行为还会危及人们将来的得救。
说话人 2 41:42
He’s concerned that some believers might fall victim to empty words.
说话人 1 41:49
也担心很多信徒会沦为讲说虚浮的话的牺牲品。
说话人 2 41:57
He’s concerned that at those empty words may suggest that sexual sin and Christian discipleship may coexist happily in the lives of believers.
说话人 1 42:09
那么他这样说就表明了的罪或许会和基督徒的生活共存。
说话人 2 42:17
He is concerned about the quality of relationships in those house churches, and he’s concerned that Christians not be deceived.
说话人 1 42:28
Hello? 担心这样的事情如果发生的话，教会的这些品质，还有他们的敬拜。
说话人 2 42:39
Let’s read the next few verses versus 7 through ten.
说话人 1 42:44
接下来我们来读一下 7- 10 节，所以你们不要与他们同伙。从前你们是暧昧的，但如今在竹里面是光明的形式，为人就当像光明的子女，光明所结的果子就是一切良善，工艺诚实。董耀察言，何谓主所喜悦的事？
说话人 1 43:16
暧昧无意的是不要与人同行道，要责备行这事的人，因为他们暗中所行的就是提起来也是可耻的，凡是受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说，你这睡着的人，当醒过来从死里复活，基督就要光照你。
说话人 2 43:44
How does Paul encourage believers to bear witness? Declaring that believers are light in the Lord, he charges them to walk as children of light.
说话人 1 44:03
保罗宣称信徒在主里面是光明的，所以他们形式为人也当像光明的子女。
说话人 2 44:12
Beyond avoiding works of darkness, believers are to expose such deeds. Versus 11 and twelve.
说话人 1 44:22
那么在 11 节和 12 节就是告诉星星图要远避这些暧昧的行为。
说话人 2 44:31
He does not envision Christian believers offering harsh and public confrontation of their pagan neighbors.
说话人 1 44:41
当然，保罗也不是说要让这些信徒和他们的外邦的议教的这些邻居进行公然的对抗。
说话人 2 44:53
He describes what he hopes for them cryptically and poetically.
说话人 1 44:58
那么他说的是非常神秘，而且又富有诗意的。
说话人 2 45:04
But when anything is exposed by the light, it becomes visible. For anything that becomes visible is light.
说话人 1 45:14
说凡是受了责备就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
说话人 2 45:23
He does not, as we said, envision Christians confronting their pagan neighbors with their sins.
说话人 1 45:32
就像我们刚才说的，他没有鼓励信徒要和义教的邻舍进行剧烈的、公开的对抗。
说话人 2 45:40
He imagines instead that they will show forth God’s goodness.
说话人 1 45:45
他主张是信徒，向所有人彰显上帝的良善。
说话人 2 45:50
They will exhibit a god honoring lifestyle for all to see.
说话人 1 45:55
而且要度一种让别人都能看得见的荣耀上帝的生活。
说话人 2 46:01
And he argues that such a witness holds promise of light bathed transformation.
说话人 1 46:09
他说，这样的见证是在明光照耀之下所产生的改变。
说话人 2 46:18
He concludes his call for Christian witness in dark days by citing a saying or him.
说话人 1 46:27
在他呼吁的最后，他引用了一句谚语，或者说是一首诗歌里面的话。
说话人 2 46:34
Awake o sleeper and rise from the dead and Christ will shine on you.
说话人 1 46:41
你就睡着的人，当醒过来从死里复活，基督就要光照你了。
说话人 2 46:47
The hymn seems to be addressed to God’s people.
说话人 1 46:53
这句话应该大概率是给当地的儿女讲的，也就是给信徒讲。
说话人 2 47:00
And it offers another heartwarming promise.
说话人 1 47:04
而且他在最后还提供了一个暖心的应许。
说话人 2 47:08
As you seek to bear witness to Christ in difficult times, Christ himself will inspire and encourage you.
说话人 1 47:17
他说，在你，当你在艰难的时刻竭力为基督做见证的时候，基督会亲自鼓误你。
说话人 2 47:24
The light you share with others will be refracted, like originating in the light that Christ has already shined into your life.
说话人 1 47:35
我们所发的光是折射光，这个光本来是基督照进我们生命当中的。
说话人 2 47:44
We hasten on to read the final segment of our passage for today, versus 15 through 20 of Chapter 5.
说话人 1 47:54
那么我们来读最后一段，就是 15- 20 节。你们要谨慎行事，不要像愚昧人当向智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，不要做糊涂人，要明白主的之意如何？ next please。不要醉酒就酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章宋词林歌彼此对说口唱新河的赞美。主，凡事要奉我们主耶稣基督的名。凡是要奉我们主耶稣基督的名。常常感谢副上帝。OK.
说话人 2 48:36
My apologies Peter no problem how can we practice strategic last day worship.
说话人 1 48:46
我们应该如何实践策略性的幕后的竞伴。
说话人 2 48:51
For Paul, these are the essential characteristics of strategic end time worship.
说话人 1 48:59
对保罗来讲，以下这几点就是幕后策略性竞卖的基本特征。 Number one.
说话人 2 49:07
Media worship is not a spectator sport. It is highly participatory.
说话人 1 49:16
竞败并不是一场吸引大量观众的体育比赛，而是一种参与性极高的活动。
说话人 2 49:25
Paul portrays believers being filled with the spirit and addressing one another in worship.
说话人 1 49:33
保罗说，在敬拜的时候，信徒要被圣灵充满，而是要彼此对说。
说话人 2 49:40
A second characteristic of strategic end time worship about. Worship offers varied types of heartfelt god centered music.
说话人 1 49:56
在竞败当中包含多种类型的能够触动人心的，以上帝为中心的音乐。
说话人 2 50:04
A third characteristic of strategic last day worship, worship doesn’t just advertise the church’s events and programs.
说话人 1 50:20
他说这个竞败了不是一种公关活动，不是为了宣传教会或者是教会都有哪些活动？
说话人 2 50:29
Real worship is focused on the worship of god.
说话人 1 50:34
真正的敬拜是专门用来敬拜上帝的。
说话人 2 50:38
Giving thanks always and for everything to God the father, in the name of our Lord Jesus, price.
说话人 1 50:46
就是他说的，凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢副上帝。
说话人 2 50:54
Number four, the fourth characteristic of strategic last day worship.
说话人 2 51:06
Worship nurtures and actualizes Christian community.
说话人 1 51:13
就是这样的敬拜，可以培养、滋养，并且实现基督徒的这种手足之情和团气。
说话人 2 51:22
And here we borrow from verse 21.
说话人 2 51:26
二十一节。
说话人 2 51:28
Verse 21 describes Christian believers as submitting to one another out of reverence for Christ.
说话人 1 51:37
他说，信徒之间存敬畏基督的心，彼此顺服。
说话人 2 51:43
For Paul, battlefield worship is shared corporate worship, which Paul regards as an essential survival strategy for evil and time days.
说话人 1 51:57
所以对于保罗来讲，这个战地竞败是一种公共的团体竞败，保罗称之为幕后邪恶时代的基本生存策略。
说话人 2 52:10
So we now look back over the themes in Ephesians 5 versus 1 through twenty.
说话人 1 52:17
那么我们再来回顾一下五章 1- 2 世界它的一个梗概。
说话人 2 52:23
We’ve heard God’s call, Paul’s call for sexual purity amidst immoral days, trigger. We’ve heard the call for active Christian witness in dark days.
说话人 1 52:45
他也呼吁人在黑暗的时代积极地为主做见证。
说话人 2 52:49
And we’ve heard Paul’s invitation to participate in strategic worship in Evil days.
说话人 1 52:56
同时他也邀请信徒能够在这个邪恶的时代进行有策略性的竞办。
说话人 2 53:04
We are reminded that these are not minor, unimportant themes.
说话人 1 53:09
So CPM Busher.
说话人 2 53:15
Paul believes that this is end Time Battlefield Council.
说话人 1 53:22
Hold Shan did.
说话人 2 53:27
It is crucial advice for those involved in the great controversy or the cosmic conflict.
说话人 1 53:34
他认为这是所有在善恶之争当中的人，尤其是生活在末后的人，善恶之大斗争末期的人最重要的教训。
说话人 2 53:46
In these last days at the CLI, as the climax of the great controversy approaches, we have a great privilege before us.
说话人 1 53:57
那么在幕后善恶大斗争最高朝即将到来的时刻，我们是有这样的特权的。
说话人 2 54:03
We join believers across the ages in a quest for pure devotion to the exalted Jesus.
说话人 1 54:11
那么我们是和历代的圣徒一起来教学基督的纯洁。
说话人 2 54:19
We join believers across the ages in a quest for effective witness about Jesus.
说话人 2 54:33
All of this motivated by transformative end time worship of our risen, exalted and returning savior.
说话人 1 54:44
那么我们都要改变，然后来迎接我们即将涪陵的主。
说话人 2 54:50
May god grant us the Grace to respond in heart and life to Paul’s rich messages. In Ephesians chapter 4, verse 17 through chapter 5, verse twelve, money.
说话人 1 55:04
希望我们每个人都能够回应保罗在以夫所说 4 章 17 节到 5 章 20 节，给我们这些重要的由中的劝免。
说话人 2 55:16
It is wonderful to study together. Thank you for once again joining our study this evening.
说话人 1 55:23
We look.
说话人 2 55:29
We look forward to continuing our study tomorrow. Woman.
说话人 1 55:36
Thank you. Pastor Mcvay. Let me see if we have any questions here.
说话人 1 55:48
I’m afraid I didn’t see. Let me let me ask a question about the, about anger. There’s the question the that is that what is the difference between righteous indignation and our, our so called anger? What is the difference?
说话人 2 56:11
Well, we sometimes use that phrase righteous indignation to mean that that what we wish to be angry about is something that we think is a, worthy and righteous cause.
说话人 1 56:27
o OK， let me let me translate 刚才这个问题就是说易怒和我们平常的就所说的这个怒气有什么区别？老师的意思就是说他说我们经常是用易怒这个词来为自己做掩护，好像是说我这个事情我是有必要生气的。
说话人 2 56:51
And we sometimes use Paul’s words in Chapter 4:26, his command to, quote, be angry, as an excuse for us to become angry about what we have, what’s important to us.
说话人 1 57:06
那么有时候我们也会把一副所书 4 章 26 节，保罗所说的这个是这节经文作为我们生气的一个借口，我们觉得这件事情对我们很重要，所以我们就生了气了。
说话人 2 57:21
As we study the passage, we learn that Paul is not advocating for anger. He’s trying to limit and bound it.
说话人 1 57:32
在我们学了这个之后，我们就会发现保罗在这里其实并不是主张我们去生气，而是说要让我们怒气有度，要让我们掌控自己的怒气。
说话人 2 57:45
And in view of his words in verse 31, where he bans anger from the Christian community, we should be very careful about ever using anger.
说话人 1 57:57
所以他在 31 节我们又看到他说在我们信途当中不可有恼怒这样的事情，所以我们更是应该小心在我们中间，呵，不要有怒气。
说话人 2 58:10
does that help Peter。
说话人 1 58:13
yes，alright， thank you okay，好的，非常非常感谢大家能够来参与我们的今天第六讲的学习，我们也感谢我们的老师。那么我们明天会会是同样的时间还是晚上 8 点钟？我们将学习我们的第七讲，那么我们最后一讲是在安息日，也就是后天安息日上午的 10 点钟，那么这是我们最后的两讲了。明天第七讲的内容是基督徒的家庭，我们将学习第五章后半部分和第六章前九节的内容。所以希望大家能够明天晚上 8 点钟准时来参加。好，谢谢大家。 Thank you, doctor. Maxi?
说话人 2 59:06
Thank you. Peter, should we conclude with prayer or are we going to just conclude?
说话人 1 59:14
Please? close with a prayer 好，我们最后请请这个迈克为牧师来做个结束的祷告。
说话人 2 59:22
Father in heaven, we thank you for the privilege to having listened together to Paul’s detailed counsel for us. And in the end, time.
说话人 1 59:33
亲爱的田赋，我们非常感谢你使我们有这样的机会来聆听保罗对于我们生活在幕后的人，非常事无巨细的劝明。
说话人 2 59:43
We simply ask you for the Grace to follow the good counsel that we have heard from Paul.
说话人 1 59:51
我们祈求你给我们 n 点，能够遵循保罗给我们的这些炫棉。
说话人 2 59:57
We accept it as your counsel to us today. Woman, we pray in the name of Jesus Christ, our Lord, oh, man. Comment. Amen. Thank you, everyone, for joining our study this evening.
说话人 1 01:00:23
谢谢大家参与我们的学习， thank you。 Thank you. Pastor McKay? 好，谢谢大家，我们明天 8 点钟再见。